曾國(guó)藩名言(15篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類題目的理解。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的曾國(guó)藩名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
曾國(guó)藩名言1
1、有才干，定要表現(xiàn)之。
2、好談己長(zhǎng)只是淺。
3、禁大言以務(wù)實(shí)。
4、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
5、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
6、智慧愈苦而愈明。
7、常常提其朝氣為要。
8、三知：知命，知禮，知言。
9、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
11、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
16、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
22、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27、無(wú)好小利。
28、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
29、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31、神正其人正，神邪其人奸。
32、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
33、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
34、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35、克己之學(xué)——反省自己
36、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
37、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
41、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
43、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
44、三�。盒覟�(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折�！�
46、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
47、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
48、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
49、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
曾國(guó)藩名言2
1、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
2、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
3、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
4、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
5、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
6、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
7、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
9、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
10、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
11、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
12、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
13、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
14、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
15、特患業(yè)之不精耳。
16、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
17、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
18、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
19、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
20、人生莫懼少年貧。
21、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
22、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
23、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
24、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
25、事以急敗，思因緩得。
26、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
27、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
28、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
29、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
30、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)x奸詐者，禍之始。
31、受非分之情，恐辦非分之事。
32、家和則福自生。
33、溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
34、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
35、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
36、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
37、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
38、凡有用之物，不宜拋散也。
39、家中無(wú)論老少男婦，總的'習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
40、智慧愈苦而愈明。
41、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
42、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
43、不隨眾從之喜懼為喜懼。
44、一身精神，具乎兩目。
45、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
46、須先立堅(jiān)卓之志。
47、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
48、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
49、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
50、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
51、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
52、無(wú)好小利。
53、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
54、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
55、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
56、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
57、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
58、常常提其朝氣為要。
59、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
60、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
曾國(guó)藩名言3
1、真誠(chéng)不悔，不怨不饒，不怨不忍，不辱不辱。
2、書(shū)菜魚(yú)豬，一家人的活力；少睡多工作使人生氣。
3、兄弟們，雖然貧窮的小家庭會(huì)興旺發(fā)達(dá)；雖然弟兄們不同意，官員還是會(huì)輸。
4、財(cái)富和名利是浮華的浮華，但箱子是真正用過(guò)的。
5、一旦焦慮，心情就不那么好了，事情就不會(huì)妥當(dāng)了。
6、要自立，要能自立，要能自立，那么為小人，也為君子。
7、古人以修德避名，今人以尊榮為美。因此，古人并沒(méi)有把大年節(jié)拿走，但現(xiàn)在人們看到小的利潤(rùn)和容易保持。
8、絕大多數(shù)的.知識(shí)，即在日常生活中。
9、想要戰(zhàn)勝別人的人將無(wú)立足之地；能戰(zhàn)勝別人的人不會(huì)生活在勝利中。
10、俗話說(shuō)，一個(gè)人可能會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)變得聰明，但我在生活中卻在逆境和恥辱中成長(zhǎng)了很多。
11、既不輕易前進(jìn)，也不輕易后退。
12、沒(méi)有道理而埋怨的日子，日子就不允許；他們沒(méi)有理由不接受任何人。
13、我的祖父教導(dǎo)人們，也要弱者不要只是四個(gè)字的大恥辱。所以，男人是獨(dú)立的，一定有固執(zhí)的氣。
14、走簡(jiǎn)單的路，然后你就可以體驗(yàn)到道路的危險(xiǎn)。
15、胡言亂語(yǔ)是一種奇怪的語(yǔ)言。
16、喂飽一團(tuán)春意，撐起兩根可憐的骨頭。
17、沒(méi)有朋友的國(guó)家是第一個(gè)悲哀。
18、君子之道，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖不言不損焉。
19、知足就是快樂(lè)，貪婪就是焦慮。
20、善良的人播下美德，美德就會(huì)降至天堂。惡人散播禍患，招致瘟疫。
曾國(guó)藩名言4
第一篇君子之大過(guò)人處——修身篇
1.疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣
2.天下之理，滿則招損，亢則有悔
3.凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡
4.無(wú)故而怨天，則天必不許；無(wú)故而尤人，則人必不服
5.學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉
6.精神愈用則愈出，陽(yáng)氣愈提則愈盛
7.兇德致敗者約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言
8.做人之道，大抵不外敬恕二字
9.少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣
10.每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣
11.欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起
12.立身以不妄語(yǔ)為本
13.人生唯有常是第一美德
14.治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥
15.好漢打脫牙和血吞
16.自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達(dá)光明大略相同
17.強(qiáng)字須從明字做出
18.君子大過(guò)人處，只在虛心而已
19.成大事半是天緣半是遷就
20.莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽
21.富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用
22.虛心實(shí)力勤苦謹(jǐn)慎八字，盡其在我而已
23.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
24.養(yǎng)生以少惱怒為本
25.在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可
26.俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來(lái)
27.清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?/p>
28.君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)
29.慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)
30.天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
31.有德者畏疑謗之無(wú)因，而抑然自修，則謗亦日熄
第二篇 學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮——勤學(xué)篇
32.求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而已矣
33.凡從師必久而后可以獲益
34.凡人必有師
35.人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為
36.學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主
37.凡人望子孫為大官，余不愿為大官
38.凡人作一事，須全副精神注在此一事，首尾不懈
39.讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作
40.買書(shū)不可不多，而看書(shū)不可不知所擇
41.爾作時(shí)文，宜先講詞藻
42.心常用則活，不用則窒
43.下筆造句、落筆結(jié)體，以珠圓玉潤(rùn)四字為主
44.習(xí)大字，總以間架緊為主
45.吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才 46.有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味
47.凡事皆有極困極難之時(shí)，打得通的.，便是好漢
48.作文以思路宏開(kāi)為必發(fā)之品
第三篇 求友匡己之不逮——交友篇
49.師友夾持，雖懦夫亦有立志
50.求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也
51.求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛(ài)而不親
52.君子處順境，當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足
53.縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之
54.幫人則委屈從人，尚未必果能相合
55.不輕進(jìn)人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本
56.天下無(wú)完全無(wú)間之人才，亦無(wú)完全無(wú)隙之交情
57.凡與人交際，當(dāng)求其誠(chéng)信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為
58.于有才無(wú)德者，當(dāng)不沒(méi)其長(zhǎng)，而稍遠(yuǎn)其人
59.以方寸為嚴(yán)師，左右近習(xí)之人，畏清議
60.獨(dú)享大名為折福之道，與人分名即受福之道
61.君子貴于自知，不必隨眾口附和
第四篇家道之所以可久——治家篇
62.兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?/p>
63.凡大員之家，無(wú)半宇涉公誕，乃為得體
64.兄弟之間，一言欺詐，終不可久
65.孝友之家，可綿延十代八代
66.半耕半讀，以守先人之舊，慎無(wú)存半點(diǎn)官氣
67.凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興
68.仕宦之家，不蓄積銀錢
69.禍福由天主之，善惡由人主之
70.勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣
71.治家八字：書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶
72.保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥
73.凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也
74.三致祥：孝、勤、恕
75.盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí) 76.凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)
77.商人斷不肯甘言于前，刻薄于后
78.家門太盛，有福不可享盡
79.凡家道所以可久者，恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持
80.惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民
81.國(guó)之強(qiáng)，必須多得賢臣工：家之強(qiáng)，必須多出賢子弟
82.貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器
第五篇 處位則可高可卑——為政篇
83.名者，造物所珍重愛(ài)惜，不輕以予人者
84.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，缺一不可
85.根好株好而后枝葉有所托；柱好梁好而后椽瓦有所麗
86.治軍總須腳踏實(shí)地，克勤小物，乃可日起而有功
87.人生適意之時(shí)，不可多得
88.行事則不激不隨，處位則可高可卑
89.有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言
90.好名當(dāng)好有實(shí)之名，無(wú)實(shí)則被人譏議，求榮反辱
91.說(shuō)話不中事理、不擔(dān)斤兩者，其下必不服
92.用兵之道，全軍為上，保城池次之
93.權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉
94.凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔
95.積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
96.用人不率冗，存心不自滿
97.天下事無(wú)所為而成者極少
98.患不能達(dá)，不患不能立；患不穩(wěn)適，不患不崢嶸
99.居官若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒
100.吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無(wú)忌憚
曾國(guó)藩名言5
1、霹靂手段，方先菩薩心腸�！鴩�(guó)藩
2、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�(guó)藩
3、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也�！鴩�(guó)藩
4、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑�！鴩�(guó)藩
5、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！鴩�(guó)藩
6、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之�！鴩�(guó)藩
7、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！鴩�(guó)藩
8、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。——曾國(guó)藩
9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也�！鴩�(guó)藩
10、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�(guó)藩
11、有其功，必有其效�！鴩�(guó)藩
12、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！鴩�(guó)藩
13、事以急敗，思因緩得�！鴩�(guó)藩
14、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)�！鴩�(guó)藩
15、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事�！鴩�(guó)藩
16、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊�！鴩�(guó)藩
17、神正其人正，神邪其人奸。——曾國(guó)藩
18、百種弊病，皆從懶生�！鴩�(guó)藩
19、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——曾國(guó)藩
20、討人嫌，離不得個(gè)驕字�！鴩�(guó)藩
21、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳�！鴩�(guó)藩
22、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——曾國(guó)藩
23、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？——曾國(guó)藩
24、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重�！鴩�(guó)藩
25、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸�！鴩�(guó)藩
26、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣�！鴩�(guó)藩
27、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！鴩�(guó)藩
28、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味�！鴩�(guó)藩
29、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)�！鴩�(guó)藩
30、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。——曾國(guó)藩
31、人以氣為主�！鴩�(guó)藩
32、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍�！鴩�(guó)藩
33、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！鴩�(guó)藩
34、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚�！鴩�(guó)藩
35、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅�！鴩�(guó)藩
36、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙�！鴩�(guó)藩
37、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘�！鴩�(guó)藩
38、不可輕率評(píng)譏古人�！鴩�(guó)藩
39、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去�！鴩�(guó)藩
40、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫�！鴩�(guó)藩
41、人宜減者決減之，錢宜省者決省之�！鴩�(guó)藩
42、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！鴩�(guó)藩
43、養(yǎng)得胸中一種恬靜�！鴩�(guó)藩
44、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。——曾國(guó)藩
45、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——曾國(guó)藩
46、“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海�！蔽饟P(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也�！鴩�(guó)藩
47、甘苦自得�！鴩�(guó)藩
48、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國(guó)藩
49、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國(guó)藩
50、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)�！鴩�(guó)藩
曾國(guó)藩名言6
1、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
2、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
3、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
4、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
5、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
6、只要人肯立志，都可做得到。
7、一身精神，具乎兩目。
8、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
10、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
11、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
12、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
14、以體察人才為第一。
15、另起爐灶，重開(kāi)世界。
16、智慧愈苦而愈明。
17、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
18、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
19、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
20、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
21、富貴氣太重，亦非佳象耳。
22、自修之道莫難于養(yǎng)心。
23、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
24、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
25、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
26、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
27、凡事留余地，雅量能容人。
28、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
29、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
30、凡有用之物，不宜拋散也。
31、百種弊病，皆從懶生。
32、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
33、無(wú)好小利。
34、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
36、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
38、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
39、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
40、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
41、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
43、古者英雄立事，必有基業(yè)。
44、舉止端莊，言不妄發(fā)。
45、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
46、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
47、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
48、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
49、常常提其朝氣為要。
50、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
51、受非分之情，恐辦非分之事。
52、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
53、人以氣為主。
54、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
55、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
56、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
57、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
58、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
60、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
61、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
62、為人不可過(guò)于聰明。
63、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
64、特患業(yè)之不精耳。
65、心至苦，事至盛也。
66、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
67、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
68、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
69、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
70、家和則福自生。
71、不可輕率評(píng)譏古人。
72、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
73、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
74、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
75、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
77、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
78、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
79、廣其識(shí)則天下大。
80、須先立堅(jiān)卓之志。
81、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
82、知足天地寬。
83、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
84、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
85、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
86、禁大言以務(wù)實(shí)。
87、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
88、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
89、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
90、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
91、神正其人正，神邪其人奸。
92、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
93、不隨眾從之喜懼為喜懼。
94、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
95、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
96、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
97、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
98、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
99、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
100、有才干，定要表現(xiàn)之。
曾國(guó)藩名言7
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。 ——曾國(guó)藩
2、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
3、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成�！鴩�(guó)藩
4、看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方：
5、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也�！鴩�(guó)藩
6、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
7、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
8、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國(guó)藩
9、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國(guó)藩
10、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
11、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
13、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
14、不隨眾從之喜懼為喜懼。
15、行事不可任心，說(shuō)話不可任口
16、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
17、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法�！鴩�(guó)藩
18、事以急敗，思因緩得。
19、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜�！鴩�(guó)藩
21、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
22、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
23、家和則福自生。
24、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛�！鴩�(guó)藩
25、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
26、凡辦一事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之。
27、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
28、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
29、古者英雄立事，必有基業(yè)。
30、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
31、心至苦，事至盛也。——曾國(guó)藩
32、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之�！鴩�(guó)藩
33、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。
34、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
35、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
36、凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
38、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
39、另起爐灶，重開(kāi)世界。
40、人生莫懼少時(shí)貧。 ——曾國(guó)藩
41、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)�！鴩�(guó)藩
42、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久�！鴩�(guó)藩
43、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
44、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致��；
45、邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
46、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國(guó)藩《致吳竹書(shū)》
47、功名看氣概，富貴看精神。
48、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言�！鴩�(guó)藩
49、主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。
50、敬則無(wú)驕氣，無(wú)怠惰之氣。
51、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；
52、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
53、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國(guó)藩《誡子書(shū)》
54、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。——曾國(guó)藩
55、大處著眼，小處著手——曾國(guó)藩
56、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；
57、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。 ——曾國(guó)藩
58、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
59、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？——曾國(guó)藩
60、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！——曾國(guó)藩
61、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
62、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
63、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
64、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
65、一個(gè)人的五官往往反映出了他內(nèi)心的一些本質(zhì)的.東西，一個(gè)人的作風(fēng)是否正派，看五官就能看出來(lái)。有的人五官端正，相貌堂堂，一表人才，我們可以猜測(cè)，他的為人處世自然不會(huì)差到哪去。一個(gè)人如果眼斜鼻歪，在曾國(guó)藩看來(lái)這個(gè)人肯定心術(shù)不正。
66、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
67、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
68、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
69、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、一個(gè)人有沒(méi)有主意，看看他的手就知道了。手應(yīng)以厚、軟為貴。如果手指纖長(zhǎng)，說(shuō)明這個(gè)人很聰明，有主意。還可以看手掌的紋絡(luò)，如果紋絡(luò)清晰，說(shuō)明其人內(nèi)心堅(jiān)定，做事穩(wěn)重。紋絡(luò)淺顯并且很亂，說(shuō)明他容易心浮氣躁，做事情沉不住氣。
72、【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因?yàn)榍趧凇趧?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。 ——曾國(guó)藩
73、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。
74、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。——曾國(guó)藩
75、受非分之情，恐辦非分之事。
76、人生莫懼少年貧。——曾國(guó)藩
77、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
78、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
79、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
80、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
81、用功不求太猛，但求有恒。
82、富貴氣太重，亦非佳象耳。
83、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本——曾國(guó)藩
84、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人�！鴩�(guó)藩
85、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
86、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
87、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
88、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)；
89、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
90、若要看條理，全在語(yǔ)言中。
91、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
92、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
93、余生平坐無(wú)恒之弊，萬(wàn)事無(wú)成。德無(wú)成，業(yè)無(wú)成，已可深恥矣。
94、家儉則興，人勤則�。荒芮谀軆�，永不貧賤！
95、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。
96、凡有用之物，不宜拋散也。
97、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
98、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
99、為人不可過(guò)于聰明。
100、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
101、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
102、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義�！鴩�(guó)藩
103、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮�！鴩�(guó)藩
104、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
105、士人讀書(shū)，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
106、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
107、凡事留余地，雅量能容人。
108、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
109、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
110、禁大言以務(wù)實(shí)。
111、盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。
112、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
113、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
114、知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
115、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。 ——曾國(guó)藩
116、一味討好他人，只是擾亂了自身心智，丟了尊嚴(yán)，還浪費(fèi)時(shí)間精力。大家都記住著“人脈圈子決定自身高度”這句話，于是努力擴(kuò)展高層次的人脈，甚至阿諛?lè)畛心切┍饶阕鹳F的“上層人物”，熟不知，只有你自身強(qiáng)大了，才可匹配這個(gè)圈子，才能駕馭這條人脈，也不用去刻意討好他人，辱沒(méi)自己人格。
117、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
118、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后�！鴩�(guó)藩
119、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。——曾國(guó)藩
120、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
121、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
122、人生莫懼少時(shí)貧。
123、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
124、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
126、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
127、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——曾國(guó)藩
128、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
129、常常提其朝氣為要�！鴩�(guó)藩
曾國(guó)藩名言8
小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩
衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。 ——曾國(guó)藩
人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)， 我不可犯其鋒， 亦不可與之狎， 敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩
將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？——曾國(guó)藩
兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈 何自處于小人。 ——曾國(guó)藩
君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則 不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩 君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德�！鴩�(guó)藩
水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。 ——曾 國(guó)藩
倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾 國(guó)藩
好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩
人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門，惟人所召也。——曾國(guó)藩
以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之 本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？ ——曾國(guó)藩
既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾國(guó)藩 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此 盛德事。 ——曾國(guó)藩
天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。 ——曾國(guó)藩
處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。 留在人不盡之情，則可以全好。 ——曾國(guó)藩
規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常 倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也�！鴩�(guó)藩
見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不 見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也�！鴩�(guó)藩
精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得 禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 ——曾國(guó)藩
畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。 ——曾國(guó)藩
事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每 將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國(guó)藩
人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。 ——曾國(guó)藩
君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之 黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 ——曾國(guó)藩
有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚 寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。 ——曾國(guó)藩
勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn) 徒，止付一笑。 ——曾國(guó)藩
嘲戲人自事惡事， 尤不可入一二壯語(yǔ)， 入壯語(yǔ)則戲者皆真， 每令人恨。 若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。 ——曾國(guó)藩
陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。 ——曾國(guó)藩
輕信人不一定多疑，而多疑的'人每易輕信。 ——曾國(guó)藩
可不必用而用， 專意利己而用，謂之奸雄。 ——曾國(guó)藩
處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。 ——曾國(guó)藩
名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足 贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 ——曾國(guó)藩 世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 ——曾國(guó)藩
見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。 見(jiàn)人有失意事， 便當(dāng)生憐憫心。 皆自己真實(shí)受用處。 忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。 ——曾國(guó)藩
賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。 ——曾國(guó)藩
貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。 ——曾國(guó)藩
寧可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾國(guó)藩
外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂(lè)貧賤。 ——曾國(guó)藩
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——曾國(guó)藩
亂世之名，以少取為貴。 ——曾國(guó)藩
名節(jié)至大，不可妄交非類。 ——曾國(guó)藩
居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 ——曾國(guó)藩
經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣�！鴩�(guó)藩
責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反 極便宜。 ——曾國(guó)藩
聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人 也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之�！鴩�(guó)藩
盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。 ——曾 國(guó)藩
凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。 ——曾國(guó)藩
向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。 — —曾國(guó)藩
凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意 亦無(wú)所托之以出， 《禮》所稱無(wú)文不行。 ——曾國(guó)藩
清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 ——曾國(guó)藩
儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。 ——曾國(guó)藩
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。 ——曾國(guó)藩
薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ——曾國(guó)藩
得意而喜，失意而怒， 便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國(guó)藩
吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾 國(guó)藩
小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？ ——曾國(guó)藩
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾國(guó)藩
一念不敢自恕，斯可謂之修。一語(yǔ)不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂 之廉。 ——曾國(guó)藩
改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。 ——曾國(guó)藩
天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也�！鴩�(guó)藩
君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。 ——曾國(guó)藩
水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之 則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。 ——曾國(guó)藩 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而 志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。 ——曾國(guó)藩
短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦 則天下莫與汝?duì)幹�，“折”去“斤”加“為�?［］謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲 納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。吾將書(shū)紳帶以自警，刻盤(pán)盂而 思防。豈若長(zhǎng)存于座右，庶鳳夜之不忘。 ——曾國(guó)藩
人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心 恕人，不患不到圣賢地位也。 ——曾國(guó)藩
靜坐然后知平日之氣��；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然 后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻�！鴩�(guó)藩
聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。 ——曾國(guó)藩
賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。 ——曾國(guó)藩
夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。 —— 曾國(guó)藩
能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾國(guó)藩
或謂才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾國(guó)藩
君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理�？v欲之樂(lè)，憂患隨焉。 ——曾國(guó)藩
尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話卻無(wú)人稱說(shuō)，即此可知世道惡薄。 ——曾國(guó)藩
慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。 ——曾國(guó)藩
氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。 ——曾國(guó)藩
不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。 ——曾國(guó)藩
或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰： “去六邪，用四尊，則可矣。 ”曰： “諫未 深而謗君， 交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺 不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。 ——曾國(guó)藩 ”
清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。 ——曾國(guó)藩
夫?yàn)樯埔祝e善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無(wú)人知而不間， 招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心，誠(chéng)諸言行， 與時(shí)勉勉，不責(zé)其功夫，然后親友信之， 國(guó)人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？——曾國(guó)藩
禮義廉恥，可以律己， 不可以繩人，律己則寡過(guò)， 繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國(guó)藩
聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免 過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。——曾國(guó)藩
和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾國(guó)藩
以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以保富貴之心事君，則無(wú)往而不忠。以責(zé)人之 心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國(guó)藩
亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。 ——曾國(guó)藩
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ——曾國(guó)藩 莫謂己無(wú)善，善人之善即是善。莫謂己無(wú)惡，談人惡即是惡。 ——曾國(guó)藩
行事不可任心，說(shuō)話不可任口。——曾國(guó)藩
事之可否，當(dāng)以理裁之。一使氣，但壞事。 ——曾國(guó)藩
財(cái)與色之地須當(dāng)遠(yuǎn)避，近則有污。 ——曾國(guó)藩
居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
善所當(dāng)為，著一報(bào)念，胸中便要增累，口中便要增過(guò)。 ——曾國(guó)藩
怒時(shí)易激，義憤亦當(dāng)裁抑；喜時(shí)易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。 ——曾國(guó)藩
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾國(guó)藩
責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。 ——曾國(guó)藩
勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入， 怒則語(yǔ)言難入， 怒勝私故也。 — —曾國(guó)藩
一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。 ——曾國(guó)藩
做當(dāng)今一個(gè)好人，須壁立千仞。 ——曾國(guó)藩
聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。 ——曾國(guó)藩
志不可一日墜，心不可一時(shí)放。 ——曾國(guó)藩 人之生，不幸不聞過(guò)，大不幸無(wú)恥。有恥則可教，聞過(guò)則可賢。 ——曾國(guó)藩
寧人負(fù)我，毋我負(fù)人�！鴩�(guó)藩
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——曾國(guó) 藩
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國(guó)藩
促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養(yǎng)之淺深。 ——曾國(guó)藩
縱與人相分爭(zhēng)，只可就事論事，不可揭其父母之短，揚(yáng)其閨門之惡。此禍關(guān)殺身， 非止有傷長(zhǎng)厚己也�！鴩�(guó)藩
以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責(zé)之己，此是至簡(jiǎn)于易之事。 ——曾國(guó)藩
習(xí)氣不除，如何了道�！形镞^(guò)眼必看，有聲入耳必聽(tīng)。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐懼，皆習(xí)氣也。——曾國(guó)藩
防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。涉世甚艱，畜 德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇�！鴩�(guó)藩
曾國(guó)藩名言9
1. 第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
2. 盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
3. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
4. 米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
5. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
6. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
7. 禁大言以務(wù)實(shí)。
8. 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
9. 省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
10. 功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
11. 智慧愈苦而愈明。
12. 常常提其朝氣為要。
13. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
14. 以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
15. 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
16. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
17. 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
18. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
19. 天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
20. 不可輕率評(píng)譏古人。
21. 放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
22. 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
23. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
24. 無(wú)好小利。
25. 今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
26. 三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
27. 三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
29. 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
30. 神正其人正，神邪其人奸。
31. 人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
32. 凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
33. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
34. 克己之學(xué)反省自己
35. 剛?cè)岵?jì)近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。
36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。
37. 務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
38. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
39. 三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
40. 三知：知命，知禮，知言。
41. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
42. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
43. 責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
44. 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
45. 有才干，定要表現(xiàn)之。
46. 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
47. 行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
48. 好談己長(zhǎng)只是淺。
49. 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
50. 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
曾國(guó)藩名言10
曾國(guó)藩交友的智慧：八交 九不交
曾國(guó)藩對(duì)交友之道頗有見(jiàn)地，寫(xiě)有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
曾國(guó)藩認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊”�！胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣議，兼聽(tīng)而不失聰�！坝^人之法，以有操守而無(wú)官氣、多條理而少大言為主”。
曾國(guó)藩專門談?wù)摿嗽诮煌械陌私�、九不交、與小人交的情況中交往的主要原則，其實(shí)為交往禮儀的基本要求和善意告誡提醒。
交友的'智慧：八交
一要交勝已者。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，互相切磋，提高自己，結(jié)交這樣的朋友，對(duì)人生大有益處。
二要交德盛者。心態(tài)平和，總是稱贊別人。
三要交趣味者。心胸開(kāi)闊，生活態(tài)度積極，和這樣的人常來(lái)常往，可增加無(wú)限人生樂(lè)趣。
四要交每事吃虧者。凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。
五要交直言者�！爸庇央y得”，能直言不諱者，往往存誠(chéng)務(wù)實(shí)，患難時(shí)每每即是這樣的人還在你身邊。
六要交志趣遠(yuǎn)大者。如兩次公考同期者，青干班同學(xué)、出國(guó)班同學(xué)等。
七要交“惠在當(dāng)厄”者。在別人困難的時(shí)侯，肯出援手，最為可交。
八要交體諒人者。能理解人、體諒人、體貼人，可稱宜友。
交友的智慧：九不交
一是不交志不同者。志不同者不必強(qiáng)合，勉強(qiáng)之事，必不能久。
二是不交善于奉承，奸得過(guò)分的人，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)而避之。
三是不交恩怨顛倒，全無(wú)性情者。這種人沒(méi)什么人情味，今天仇人，明天知已，反復(fù)無(wú)常，交不得。
四是不交不孝敬長(zhǎng)輩，不友愛(ài)兄弟的人。
五是不交迂人。迂腐之人頑固而不開(kāi)化，一事不合則輕率決裂，且引以為恨。
六是不交在別人傷心時(shí)，還去落井下石，責(zé)備別人的人。
七是不交好占便宜的人，特別是不要發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性輕薄的人。
九是不交忘恩負(fù)義的人。
交友的智慧：與小人交
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
不因懼禍而入小人之黨；
待小人要寬，防小人要嚴(yán)；
恩不可忘，怨不可結(jié)；知恩圖報(bào)，力避結(jié)怨；結(jié)怨于人，謂之種禍。勿以小怨忘大恩。
曾國(guó)藩名言11
1.蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。
2.學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.
3.無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.
6.爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.
7.若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?
8.步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.
9.心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.
10.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的.“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
11、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相�！�
12、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);(勵(lì)志)第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”
13、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
14、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
15、克己之學(xué)——反省自己
16、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�
17、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
18、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
19、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
20、三�。盒覟�(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
21、三知：知命，知禮，知言。
22、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
23、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
25、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
26、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
27、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
28、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
29、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
30、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
31、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
32、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
33、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
34、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
35、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
36、好談己長(zhǎng)只是淺。
37 、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
38、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
39 、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
40、各安共分而天下平矣。
41、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
42、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
43、人倫明，則禮樂(lè)興。
44、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
45、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
46、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
47、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
48、人要為善，先要明善始得。
49、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
50、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
51、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
52、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
53、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
54、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
曾國(guó)藩名言12
1、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
2、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
3、克己之學(xué)——反省自己
4、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�
5、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
6、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
8、三�。盒覟�(zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
9、三知：知命，知禮，知言。
10、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
11、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13、待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可無(wú)良友也!”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒�！�
14、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大�！�
15、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字。”
16、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字�！薄疤煜掳俨。趹幸�。”“人不勤則萬(wàn)事俱廢�！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字�！�
17、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字�！薄皠诙荩t而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣�！薄扒Ч庞械雷缘弥浚煌庖粋�(gè)謙字。”
18、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。”
19、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！�(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主�！�
20、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。
21、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.
22、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.
23、人生惟有常是第一美德.
24、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.
25、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.
26、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?
27、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.
28、心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.
29、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的'理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
曾國(guó)藩名言13
1、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
2、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
3、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
4、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
5、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
6、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
7、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
8、以體察人才為第一。
9、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
10、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
11、只要人肯立志，都可做得到。
12、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
13、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
14、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
15、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
16、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。。
17、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
18、戒傲戒惰，保家之道也。
19、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
20、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
21、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
22、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
23、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
24、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
25、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
27、家中無(wú)論老少男婦，總的'習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
28、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
29、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
曾國(guó)藩名言14
1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
2、舉止端莊，言不妄發(fā)。
3、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
5、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
11、甘苦自得。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
13、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、好談己長(zhǎng)只是淺。
15、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
16、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
17、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
19、家勤則興，人勤則健。
20、侍親以得歡為本。
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒�！�
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
25、好漢打脫牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
27、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
31、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
32、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
33、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
37、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
40、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
42、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
43、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
44、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
45、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
46、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
54、越自尊大，越見(jiàn)器小。
55、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
56、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
57、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
64、凡辦大事，半由人力，半由天事。
65、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
66、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
68、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
69、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
70、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
71、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
72、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
74、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。
77、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
78、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
82、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
83、人倫明，則禮樂(lè)興。
84、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
85、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
87、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
88、人要為善，先要明善始得。
89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
90、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
91、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
94、世間極占地位的'，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
95、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
97、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
98、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
101、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
102、有惻隱之心者，必有羞惡。
103、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
104、舉世惟一真字難得。
105、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
106、人之精神不可無(wú)所寄。
107、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
108、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
109、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
110、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
111、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
112、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
113、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
114、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
115、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
116、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
117、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
118、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
119、禁大言以務(wù)實(shí)。
120、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
121、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
122、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝氣為要。
125、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
126、不可輕率評(píng)譏古人。
127、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
128、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
130、無(wú)好小利。
131、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
132、以體察人才為第一。
133、另起爐灶，重開(kāi)世界。
134、心至苦，事至盛也。
135、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
136、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
137、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
138、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
139、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
140、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
141、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
142、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
143、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
144、不隨眾從之喜懼為喜懼。
145、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
146、一身精神，具乎兩目。
147、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
148、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
149、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
150、神正其人正，神邪其人奸。
151、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
152、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
153、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
154、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
155、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
156、有才干，定要表現(xiàn)之。
157、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
158、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
159、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
160、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
161、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
163、為人不可過(guò)于聰明。
164、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
165、特患業(yè)之不精耳。
166、百種弊病，皆從懶生。
167、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
168、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
169、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
171、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
172、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
173、人以氣為主。
174、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
175、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
176、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
177、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
178、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
179、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
180、自修之道莫難于養(yǎng)心。
181、須先立堅(jiān)卓之志。
182、家和則福自生。
183、凡事留余地，雅量能容人。
184、受非分之情，恐辦非分之事。
185、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
186、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。
187、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
188、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
189、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
190、富貴氣太重，亦非佳象耳。
191、知足天地寬。
192、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
193、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
194、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
195、只要人肯立志，都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
197、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
198、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
199、好談己長(zhǎng)只是淺。
200、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
201、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
202、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
203、凡有用之物，不宜拋散也。
204、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
205、廣其識(shí)則天下大。
206、古者英雄立事，必有基業(yè)。
207、小仁者，大仁之賊。
208、治世以大德，不以小惠。
209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
210、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
211、凡事豫則立。
212、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
213、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
214、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。
215、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
216、有其功，必有其效。
217、可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
218、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
219、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
220、常存冰淵惴惴之心。
221、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
222、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
223、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
224、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
225、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
226、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
227、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
228、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
229、勿過(guò)多憐憫。
230、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
231、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
232、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
233、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
234、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
235、既有定識(shí)，又有定力。
236、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
237、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
238、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
239、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
240、隘路打勝仗，全在頭敵。
241、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
242、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
243、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
244、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
245、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明;人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
246、不可背后攻人之短。
247、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
248、不怕打不著，只怕打不勝。
249、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
250、思與學(xué)不可偏廢。
曾國(guó)藩名言15
1、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
3、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
4、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
5、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
6、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
9、只要人肯立志，都可做得到。
10、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國(guó)藩
11、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
12、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
13、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。
14、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
15、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
16、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
17、既有定識(shí)，又有定力。
18、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
19、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
20、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
21、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、不可輕率評(píng)譏古人。
24、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
25、富貴氣太重，亦非佳象耳。
26、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
27、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
28、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
29、舉止端莊，言不妄發(fā)。
30、廣其識(shí)則天下大。
31、心至苦，事至盛也。
32、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
33、以體察人才為第一。
34、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
35、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
36、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒財(cái)斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
37、知足天地寬。
38、有才干，定要表現(xiàn)之。
39、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
40、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
41、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
42、凡有用之物，不宜拋散也。
43、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
44、百種弊病，皆從懶生。
45、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
46、凡事留余地，雅量能容人。
47、小仁者，大仁之賊。
48、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
49、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
50、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
51、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
52、有其功，必有其效。
53、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩
54、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
55、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
56、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
57、人生惟有常是第一美德。
58、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
59、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩
60、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
61、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
62、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
63、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
64、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
65、智慧愈苦而愈明。
66、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
67、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
68、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
69、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
70、為人不可過(guò)于聰明。
71、自修之道莫難于養(yǎng)心。
72、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
73、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
74、人不可無(wú)缺陷。
75、不隨眾從之喜懼為喜懼。
76、受非分之情，恐辦非分之事。
77、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德�！鴩�(guó)藩
78、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
79、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
80、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
81、無(wú)好小利。
82、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
83、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
84、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
85、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
86、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
87、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
88、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
89、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
90、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
91、另起爐灶，重開(kāi)世界。
92、常存冰淵惴惴之心。
93、凡事豫則立。
94、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
95、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
96、勿過(guò)多憐憫。
97、家和則福自生。
98、須先立堅(jiān)卓之志。
99、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
100、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
101、一身精神，具乎兩目。
102、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
103、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
104、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
105、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
106、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
107、神正其人正，神邪其人奸。
108、特患業(yè)之不精耳。
109、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
110、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
111、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
112、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
113、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
114、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
115、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
116、常常提其朝氣為要。
117、治世以大德，不以小惠。
118、人以氣為主。
119、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
120、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
121、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
122、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
123、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
124、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
125、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
126、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
127、禁大言以務(wù)實(shí)。
128、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
129、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
130、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
131、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
132、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
133、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
134、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
135、古者英雄立事，必有基業(yè)。
136、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
137、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
138、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
139、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
140、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
141、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
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