有關(guān)讀后感的作文集合五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼淖x后感的作文5篇，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
英蓮，真為“應(yīng)憐”之人。
她“生的粉裝玉琢，乖覺可喜”，卻在元宵佳節(jié)因下人疏忽被拐子拐去，從此開始了她不幸的一生�？蛇@僅為她的第一大不幸。
十二三歲之時，她被一位馮公子看上，自嘆“我今日罪孽可滿了!″，原以為自己今后的日子會好過些，卻又突生變故被拐子又賣與薛家，馮公子因此送了性命，而英蓮也被“生拖死拽”到了薛家，改名為“香菱”，這便是她的第二大不幸。
香菱來到薛家，雖為不幸，但在不幸之中也有萬幸。黛玉、寶釵、寶玉等人對他關(guān)懷有加，她雖身份低微但日子過得倒也順心，可這一切都在夏金桂到來之后改變了。這夏金桂得知香菱在自己前頭進(jìn)入薛家，便有意教訓(xùn)香菱，處處對香菱百般刁難，最后香菱還被夏金桂改名為“秋菱”。而面對這些，香菱也只是笑著應(yīng)對。這就是她的第三大不幸。
正應(yīng)了那判詞“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷”，本為望族小姐卻淪落到這般不堪的地步，怎么能不使人憐惜呢？
讀后感的作文 篇2
把信送給加西亞的故事發(fā)生在100多年前，至今人們還在傳誦它，是因為它倡導(dǎo)了一種精神。這種精神是自從有人類社會以來所共同提倡的，無論是什么民族、什么社會制度，也無論是在過去還是在遙遠(yuǎn)的未來。雖然不同民族和國家在對該種精神的闡述和表達(dá)方式上各有不同，但在讀到《把信送給加西亞》這個故事時卻都會產(chǎn)生共鳴。這種共鳴，源于人類對美好未來的期盼和追求，源于人類自強不息、堅韌不拔的奮斗精神。
我反復(fù)地看了《把信送給加西亞》這本書后，不止一次地捫心自問：你是個合格的信使嗎？你愿成為一個合格的信使嗎？孩子是祖國的未來，作為一名教師，肩負(fù)著重任。如何在教育教學(xué)工作中使孩子們得到最好的發(fā)展？怎樣才能使自己成為優(yōu)秀的送信人？我想應(yīng)該做到：對教育事業(yè)的忠心，對待學(xué)生的愛心，對待自己的信心和對家長和社會的熱心。
一、對教育事業(yè)忠心耿耿
忠誠是走向成功的財富�！叭藗兏鼞�(yīng)該認(rèn)識到，取得成功最重要的因素并不是因為他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)�！睂τ谖覀儊碚f，忠誠就是對黨、對祖國、對人民、對社會主義以及對企業(yè)和職業(yè)的無比的熱誠的無私的愛�！耙环N職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)高度的忠誠一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個信賴的人，可以被委以重任的人�！彼裕覀円欢ㄒB(yǎng)成對事業(yè)忠誠的品質(zhì)，一旦擁有這種品質(zhì)，我們就會成為最大的受益者。
在工作中，經(jīng)常聽到牢騷聲：當(dāng)初真不該選擇老師這個職業(yè)，太累心了！因此，在工作中這些老師對學(xué)生持應(yīng)付態(tài)度，自己整日牢騷滿天，心情煩躁。其實，不論我們當(dāng)初抱著何種動機，一旦選擇了教師職業(yè)，就應(yīng)該意識到教師職業(yè)要求奉獻(xiàn)。教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人；教師是人梯，心甘情愿讓學(xué)生踩著自己的肩膀在社會中向上流動。這是教師道德的最高境界。我認(rèn)為，一名優(yōu)秀教師應(yīng)該做到：1、熱愛教育事業(yè)。
敬業(yè)是取得成功的源泉。熱愛自己的事業(yè)，不僅能激發(fā)我們的工作熱情，而且能產(chǎn)生無窮無盡的力量。我們都有這樣的體驗，當(dāng)自己鐘情于某一件事或干某一項工作的時候，就會矢志不渝，執(zhí)著追求，以至于廢寢忘食，如癡如醉，不達(dá)目的誓不罷休，這就是敬業(yè)精神。作為一名教師，我們要正確認(rèn)識教育事業(yè)對祖國、對人類和社會未來的巨大作用，并在從事這一偉大事業(yè)中不斷提高完善自己。
2、明確教育職責(zé)。
教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著為社會傳遞知識、培養(yǎng)人才、提高民族素質(zhì)的使命。因此，教師應(yīng)忠于職守，不辱使命，努力的完成教育教學(xué)工作。工作中要積極主動。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)把事情交給我們的時候，他就指明了方向，如何處理好這件事情，如何把這千絲萬縷的聯(lián)系和關(guān)系聯(lián)接起來。這些具體工作都需要我們自己獨立的思考。只有在工作中具備這種強烈的主動性，我們才是一個成熟的人，才是一個可信賴的人，才是一個可以把信送給加西亞的人。
3、擺脫功利思想。
我們教師勞動的特點，決定了辛苦多于安逸、付出多于所得。所以，我們在工作中應(yīng)該擺脫功利影響，不斤斤計較個人得失，多位學(xué)生著想，多為社會著想，不求索取，踏踏實實干事，坦坦蕩蕩做人，任何時候不亂心志，不改初衷，淡泊名利，主動地、開拓性地去工作，學(xué)習(xí)他人之長，彌補自己之短，用良好的心態(tài)完成工作任務(wù)。
4、主動完善自身素養(yǎng)。
當(dāng)麥金萊總統(tǒng)需要一個特使時，軍事情報局推薦了羅文。相信當(dāng)時的軍事情報局不會僅僅有羅文，但羅文卻是最具備“送信”條件的人。也可以這樣說：機會總是為有準(zhǔn)備的人而提供的。因此，我們教師要具備能夠讓人放心把“信”交給你的資格，不斷用新知識新技能充實自己，完善教育技巧和教學(xué)方法。
二、對學(xué)生愛心拳拳
良好的教育，不僅僅是好的教學(xué)方法，還應(yīng)該包括對學(xué)生良好品質(zhì)的塑造和培養(yǎng)。全心全意地愛學(xué)生是所有優(yōu)秀教師對成功的總結(jié)。
1、關(guān)心熱愛學(xué)生。
關(guān)心熱愛學(xué)生是教師做好教育教學(xué)工作的重要前提。這種關(guān)系愛護(hù)源于教師的責(zé)任心和對教育事業(yè)的忠誠，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育教學(xué)過程中來。
2、尊重信任學(xué)生。
學(xué)生是活生生的人，他們有思想。我們應(yīng)使學(xué)生得到人的尊嚴(yán)與自由。對學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揚民主作用，給學(xué)生充分的機會發(fā)表意見。及時表揚鼓勵取得好成績的學(xué)生，對每個學(xué)生的任何微小進(jìn)步都要給與適度表揚。
3、公正平等對待學(xué)生。
教師對待學(xué)生是否公正平等，不僅影響學(xué)生身心的健康成長，而且嚴(yán)重影響教師的威信和教育效果。“有教無類”是我國古圣孔子的教導(dǎo)，我們做教師的人都應(yīng)躬行不背。
三、對自己要有信心
保持自信和良好的心態(tài)是贏得成功的關(guān)鍵�！爸灰獙Τ晒Τ錆M信心，那么我相信，你能行！”樹立自信必須要有“世上無難事，只要肯登攀”的意志，要經(jīng)常為自己打打氣，鼓鼓勁，一旦這種積極的信念在腦海中呈現(xiàn)，就會勇氣倍增，所向披靡，就會創(chuàng)造一個個成功的奇跡。自信者無畏，自信當(dāng)自強。人生經(jīng)受一些挫折失敗在所難免，須知成功是無數(shù)失敗的積累，失敗是成功之母。我們對待工作和任務(wù)要有自信，哪怕失敗再重新做過，直至成功。
四、對家長和社會要熱心
“影響學(xué)生成長的有學(xué)校、家庭和社會三方面的因素。要想把這三方面合成一股有利于學(xué)生成長的力量，教師就必須處理好和家庭、社會的關(guān)系�！币虼�，我們要熱情地接待家長和社會各方面的來訪；要主動和家長、社會其他有關(guān)人員取得聯(lián)系，交流學(xué)生的表現(xiàn)，商討促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步的方法；把學(xué)生的思想及時回報給家長，千萬不要暗示家長體罰孩子，不要向社會傳播有損于學(xué)生人格和聲譽的信息。
總之，《把信送給加西亞》給了我們很多的啟示，但只有啟示是不夠的，我們只有把這些啟示，應(yīng)用到我們的工作當(dāng)中去，應(yīng)用到我們的實踐當(dāng)中去，我們才可以成為一個真正的可以投入才有回報；忠誠才有信任，主動才有創(chuàng)新”。作文
讀后感的作文 篇3
當(dāng)前，淮南市審計局深入開展“學(xué)習(xí)型機關(guān)”的活動正如火如荼地進(jìn)行中，堅持“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的思路，營造全市審計機關(guān)自我學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的良好氛圍正在形成。我也積極投入到活動中，把《學(xué)習(xí)的革命》這本書進(jìn)行了精讀，從中獲得了許多知識，也悟到了一些道理。
《學(xué)習(xí)的革命》開卷就告訴讀者，應(yīng)該怎樣用十分之一的時間讀這本書，怎樣記住這本書的要點，然后通過十四章的內(nèi)容，從不同的視角告訴人們：一是任何人都能更快地學(xué)習(xí)幾乎一切東西;二是無論在什么地方都可以加快5-10倍學(xué)習(xí)，三是無論什么年齡都可以提高學(xué)習(xí)效率10-100倍。讀后我對學(xué)習(xí)的感想作了一個小結(jié)，供喜愛學(xué)習(xí)的同伴共享。
一、學(xué)習(xí)要有明確的目標(biāo)。
人們平時說到學(xué)習(xí)時，談?wù)撟疃嗟耐菍W(xué)習(xí)的重要性或?qū)W習(xí)方法，很少有人說到為什么學(xué)習(xí)要先行。如果不學(xué)習(xí)，人在生活中可能是無知的，在工作中往往不能勝任，在行為和判斷上可能也是迷茫的。更何況，知識在如今的社會與環(huán)境下不斷呈幾何級數(shù)的增長，我們今天知道的東西也許明天就已經(jīng)過時了，今天還引以為榮的優(yōu)點也許明天就已經(jīng)令人不屑一顧了。事實上，學(xué)習(xí)早已不再只是“學(xué)而優(yōu)則仕”、不再只是“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”。正如《學(xué)習(xí)的革命》這本書所說，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種技能和有關(guān)特定的知識，要培養(yǎng)綜合概念的技能，要培養(yǎng)能輕易應(yīng)用于自己所作一切事情的個人技能的態(tài)度。不學(xué)習(xí)就是落后，但學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是為了超越別人，而是為了不斷完善和提高自己。
二、學(xué)習(xí)要有主動性。
事實上，很多時候我們的學(xué)習(xí)是“后學(xué)習(xí)”——因為某件事、某種工作的需要，我們才逆向來補充相應(yīng)的知識。一個人畢竟精力有限，知識面再廣也會有不懂的地方，這就需要“后學(xué)習(xí)”。我們所要做的就是根據(jù)自己的判斷，知道什么是自己當(dāng)前最迫切需要的，做到有一定的預(yù)見性，把“后學(xué)習(xí)”變?yōu)椤扒皩W(xué)習(xí)”，避免“書到用時方恨少”。及時進(jìn)行“后學(xué)習(xí)”，也應(yīng)是一種主動性，比如我們根據(jù)某個項目的需要去學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)、根據(jù)電子數(shù)據(jù)的具體情況去查閱數(shù)據(jù)庫的對應(yīng)操作。
不懂不要緊，可以請教老師，可以與同事探討，可以上網(wǎng)搜索，解決問題的方法往往就在自己的腦海中，就在自己的手中。只要及時把不懂的問題解決掉，為下一步的學(xué)習(xí)和工作服務(wù)，這就是進(jìn)步。
其實，學(xué)習(xí)有前有后，有快有慢，但就怕明明知道需要補充什么的時候，仍然無所事事、渾渾噩噩。我們要像《學(xué)習(xí)的革命》中所說的“在學(xué)習(xí)方面你最有價值的財富是一種積極的態(tài)度”，太多這樣簡單、淺顯、又發(fā)人深省的語句，在激勵并警醒著我，讓自己時刻保持著積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、學(xué)習(xí)要有正確的方法
當(dāng)今的社會是一個處處充滿信息的社會，信息正以前所未有的速度在我們的周圍傳播并不斷更新。我們必須要經(jīng)常學(xué)習(xí)新的知識，不斷完善和提高自己的知識儲備量，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
但是，我們每個人的學(xué)習(xí)能力和精力是有限的，即使一刻不停的學(xué)習(xí)，也跟不上知識變化和更新的速度，這是一個矛盾。如何解決或緩解這一矛盾，是一個難題�！秾W(xué)習(xí)的革命》告訴我們一個解決的辦法，那就需要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，使用合適的學(xué)習(xí)技巧。擁有正確的學(xué)習(xí)方法，就可以“事半功倍”，而避免“事倍功半”。
《學(xué)習(xí)的革命》這本書就要求我們把傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法來一次革命，掌握如“快速學(xué)習(xí)法”、“超級學(xué)習(xí)法”、“暗示學(xué)習(xí)法”、“全腦學(xué)習(xí)法”和“綜合學(xué)習(xí)法”等等，讓自己掌握適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，用有限的學(xué)習(xí)能力完成自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。
讀后感的作文 篇4
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。9世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以9世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。
后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，夏洛蒂以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨立生活，夏洛蒂受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但夏洛蒂有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，夏洛蒂“貧窮，低微，不美，矮小”，但夏洛蒂擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，夏洛蒂勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的�！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，夏洛蒂屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，夏洛蒂決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。那會是一份不完整的愛。如果夏洛蒂繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那夏洛蒂也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。
如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實而不得不做出的一次理性選擇的.話，那么夏洛蒂最后的歸來則是夏洛蒂出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，夏洛蒂認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”夏洛蒂的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自87年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
讀后感的作文 篇5
當(dāng)我拿到這本書時，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書。帶著懷疑的心我開始了看書之旅，也在自己手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎么也不肯相信這樣對自己有何有用之處……
但當(dāng)我慢慢沉浸在書中世界時，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式；很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自己，在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的？這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。
當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄；一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱"發(fā)牢騷",認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是"不抱怨"所能給與我們做到的。
紫手環(huán)在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自己的情緒好像根本沒有自制力，我非常恐懼的面對這個結(jié)果，我改怎么辦？但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人的那種不安的心情，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟"誠實面對情緒，安于自己的不安",對，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實、勇敢的面對它；就應(yīng)該去想辦法結(jié)局它；也才能最終"安于自己的不安".書里就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說出來"在還沒有說出口之前，就逮住那些話語"這樣"你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器".有少說到學(xué)會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有"不抱怨的世界".
當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下快樂；當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自己做起、從今天開始，讓自己也可以有"不抱怨的世界",最后引用比爾蓋茨的一句話"人生是不平等的，去接受他吧。請記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨！"
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