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曾國(guó)藩名人名句語(yǔ)錄250句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的曾國(guó)藩名人名句語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
1、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
2、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
3、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
4、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
5、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
6、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
7、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
8、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
9、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
10、天下無(wú)容易的境況，天下無(wú)困難的境況；終身有快樂(lè)之處，終身有憂愁之處。
11、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的密微，兩方面缺一部不行。
12、習(xí)于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。
13、凡是說(shuō)兼?zhèn)涠喾N長(zhǎng)處的，必定是一無(wú)所長(zhǎng)的人。
14、在清早用單子開(kāi)出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。
15、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無(wú)論大事小事，必定有所成就。
16、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。
17、凡有血?dú)�，必有�?zhēng)心，人之好勝，誰(shuí)不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)��；一事強(qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳�！对鴩�(guó)藩書信》。
18、國(guó)家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉。——《曾國(guó)藩書信》。
19、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭(zhēng)。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭(zhēng)之，則我占先著矣�！对鴩�(guó)藩書信》。
20、進(jìn)兵須由自己作主，不可因他人之言而受其牽制�！对鴩�(guó)藩書信》。
21、古人用兵，最重"變化不測(cè)"四字�！对鴩�(guó)藩書信》。
22、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來(lái)大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒�！对鴩�(guó)藩書信》。
23、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類求之可也。——《曾國(guó)藩書信》。
24、堅(jiān)守已得之地，多籌游擊之師�！对鴩�(guó)藩書信》。
25、制勝之道，實(shí)在人而不在器�！对鴩�(guó)藩書信》。
26、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味。——《曾國(guó)藩家書》
27、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)。——《曾國(guó)藩家書》
28、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也�！对鴩�(guó)藩家書》
29、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分�！对鴩�(guó)藩家書》
30、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ！对鴩?guó)藩家書》
31、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂�！对鴩�(guó)藩家書》
32、款待從厚，而打發(fā)從薄。——《曾國(guó)藩家書》
33、雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久�！对鴩�(guó)藩家書》
34、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！对鴩�(guó)藩家書》。
35、不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！对鴩�(guó)藩家書》。
36、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語(yǔ)是余生平咬牙立志之訣。——《曾國(guó)藩家書》。
37、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行�！对鴩�(guó)藩日記》。
38、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書信》。
39、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)�！鴩�(guó)藩
40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
41、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩
42、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！鴩�(guó)藩
43、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！鴩�(guó)藩
44、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也�！鴩�(guó)藩
45、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�(guó)藩
46、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫�！鴩�(guó)藩
47、甘苦自得�！鴩�(guó)藩
48、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。——曾國(guó)藩
49、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚�！鴩�(guó)藩
50、向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
51、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?——曾國(guó)藩
52、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
53、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
54、君子與小人斗，小人必勝。
55、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
56、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。
57、好談己長(zhǎng)只是淺�！鴩�(guó)藩
58、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)�！鴩�(guó)藩
59、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書家矣。
60、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！鴩�(guó)藩
61、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
62、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
63、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
64、長(zhǎng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來(lái)。
65、微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽(tīng)蜂衙。
66、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識(shí)指歸。
67、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
68、業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。
69、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣�！鴩�(guó)藩
70、自立志自新以來(lái)，至今無(wú)聲余日，未曾改得一過(guò)�！鴩�(guó)藩
71、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念�！鴩�(guó)藩《戰(zhàn)天京》
72、去山中賊易，去心中賊難。
73、不可輕率評(píng)譏古人。
74、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
75、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
76、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國(guó)藩
77、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國(guó)藩
78、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
79、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。 —— 曾國(guó)藩
80、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
81、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識(shí)則知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無(wú)識(shí)之人。有恒心則絕無(wú)不成功的事。這三條缺一不可。
82、知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。
83、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫�！� 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
84、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。
85、行事常思退一步�！鴩�(guó)藩語(yǔ)錄
86、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
87、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。
88、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
89、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見(jiàn)其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"
90、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。
91、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
92、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無(wú)所忌憚。
93、易責(zé)人而樂(lè)譏俗，其亦弗思也已。夫己無(wú)遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。
94、有福不行享盡，有勢(shì)不行使盡。
95、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
96、書蔬魚豬，一家之朝氣；少睡多做，一人之生氣。
97、鄉(xiāng)間無(wú)伴侶，實(shí)是第一恨事。
98、繁華氣太重，亦非佳象耳。
99、可見(jiàn)年無(wú)分老小，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。
100、剛?cè)岵?jì)——"邇來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不行偏廢，太柔則靡，太剛則折。"
101、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。----曾國(guó)藩
102、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！鴩�(guó)藩
103、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。——曾國(guó)藩
104、曾國(guó)藩是清代得名臣，一生勤奮好學(xué)，以勤，恒兩字來(lái)激勵(lì)自己，教育子侄，謂百種弊病，皆從懶生，懶則事事松弛。他抓住一切讀書機(jī)會(huì)，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規(guī)則。
105、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
106、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國(guó)藩
107、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
108、行事常思退一步。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
109、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物�！鴩�(guó)藩
110、曾國(guó)藩是清代名臣，他把恒心當(dāng)做習(xí)慣。習(xí)慣使他博聞強(qiáng)識(shí)，習(xí)慣讓他學(xué)富五車，習(xí)慣成就了他文人武侯的封號(hào)。它是一顆星，映的今晚也群星璀璨。
111、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�(guó)藩
112、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"
113、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩
114、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
115、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。曾國(guó)藩《曾文正公全集》
116、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
117、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
118、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
119、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
120、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
121、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
122、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
123、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
124、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
125、輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
126、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
127、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
128、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
129、黎明即起，醒后勿粘戀。
130、禁大言以務(wù)實(shí)。
131、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。
132、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
133、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
134、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。《曾國(guó)藩家書》
135、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
136、富貴氣太重，亦非佳象耳。
137、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
138、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
139、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。《曾國(guó)藩家書》
140、人生莫懼少時(shí)貧。
141、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
142、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
143、另起爐灶，重開(kāi)世界。
144、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
145、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
146、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
147、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
148、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
149、受非分之情，恐辦非分之事。
150、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
151、古者英雄立事，必有基業(yè)。
152、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
153、用功不求太猛,但求有恒。
154、自修之道莫難于養(yǎng)心。
155、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
156、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
157、凡事留余地，雅量能容人。
158、知足天地寬。
159、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
160、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
161、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉、
162、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
163、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
164、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。《曾國(guó)藩家書》
165、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
166、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
167、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
168、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
169、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
170、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
171、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
172、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
173、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
174、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
175、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成�！对恼窝遭n》
176、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
177、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
178、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
179、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
180、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
181、知足天地寬，貪得宇宙隘。《曾文正公家訓(xùn)》
182、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
183、省事是清心之法，讀書是省事之法。
184、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
185、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
186、倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
187、不隨眾從之喜懼為喜懼。
188、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
189、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
190、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
191、為人不可過(guò)于聰明。
192、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
193、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
194、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
195、不可輕率評(píng)譏古人。
196、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
197、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
198、廣其識(shí)則天下大。
199、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
200、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
201、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
202、為人不可過(guò)于聰明。
203、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
204、家和則福自生。
205、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
206、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
207、百種弊病，皆從懶生。
208、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
209、人生莫懼少年貧。
210、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
211、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
212、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。《曾國(guó)藩家書》
213、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
214、治世以大德，不以小惠。
215、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
216、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
217、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
218、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
219、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
220、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
221、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
222、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
223、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
224、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
225、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
226、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
227、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
228、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
229、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
230、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。
231、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
232、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
233、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
234、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
235、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
236、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
237、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
238、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
239、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？
240、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
241、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
242、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
243、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂患隨焉。
244、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
245、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
246、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。
247、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
248、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
249、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
250、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
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