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《有效教學(xué)論》讀后感（精選6篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的《有效教學(xué)論》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《有效教學(xué)論》讀后感 1
從關(guān)注教師的教轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)生的學(xué)，這是課程改革的核心和關(guān)鍵。在認(rèn)真閱讀了《有效教學(xué)論》之后，我對“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這個觀點更加清晰明確。如何有效地關(guān)注學(xué)生的個體差異，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生能很好地發(fā)展，實現(xiàn)素質(zhì)教育，就是擺在教育者面前的課題�！队行Ы虒W(xué)論》以理論的方式，為我們的教育教學(xué)指引了一條有效的道路。
有效教學(xué)的陣地是課堂，現(xiàn)有的“班級教學(xué)”是將學(xué)生按年齡和知識水平分成固定人數(shù)的班級，以班為單位，按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間和教學(xué)科目進行教學(xué)。雖然說這種模式存在著一定的弊端，比如說，不利于發(fā)展學(xué)生的個性特長，不能因材施教等，但是，我們可以在班級教學(xué)中采用多樣化的管理方式，盡量減少班級教學(xué)的弊端，做到以學(xué)生為本，做到既能顧及全體又能兼顧個人。
知識有可言傳部分，也有不可言傳部分，有可教部分，也有不可教部分，任何知識都不可能教完。講盡，不知哪位教育學(xué)家曾說過“我們教學(xué)生的是一種技能，而不是知識”。知識是靠學(xué)生去掌握記憶的，有了技能，他們才能去掌握更多的知識。就以課堂部分來說，很多知識，只能由學(xué)生親自去操作、使用、探究、因為傳統(tǒng)教育以及學(xué)習(xí)方式只滿足于為學(xué)生提供確定的、客觀的顯性知識，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核以保持和記憶確定的、客觀的知識結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，至于學(xué)生個體是否理解以及理解的`程度如何并未給予足夠的重視。但是，教育并不是一件“告訴”和“被告知”的事情，而是一個“主動”建設(shè)的過程。
真正的教育作用經(jīng)驗總是主動的、個人的，學(xué)生求知的過程就是富有熱情的“主動探究和獨創(chuàng)性”過程，是“親歷”知識并獲得對知識個人化理解和堅定信念的過程，也就是說，真正的知識學(xué)習(xí)，要經(jīng)過個人親自探索、研究、實驗，用自己的眼光重新打量知識，以此種方式獲得知識，將其情緒化、行動化的特征，最終落實為“個人知識”。
在書中曾有這樣一句話，有效教學(xué)的關(guān)鍵在于能夠了解學(xué)生的“需要”以及不同學(xué)生之間的“差異”，學(xué)生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平，而在于求知熱情，這需要教師對“我該如何讓他們對這些有熱情”深入考慮。求知的熱情，就是學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對本學(xué)科、本節(jié)課有了強烈的求知熱情，她們的學(xué)習(xí)就會更加具有主動性，在學(xué)習(xí)的過程中才會全身心的投入，即常說的“專心致志”，但是實際上，課堂上達到專心聽講、專心思考問題的學(xué)生并不多，大都是一種表面的狀態(tài)，他們只是在聽教師講課，缺乏思考的過程，長期的“接受”教育，使得學(xué)生弱化的思維的能力，對凡事都缺少了熱情。正如書中所說的“也許，好教師原本就不是教知識，而是傳播信仰。”無論是“親其師信其道”，還是“奮斗目標(biāo)”，我們的有效教學(xué)就是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，只有他們在主動、積極、熱情的狀態(tài)下去學(xué)習(xí)，一定會使得課堂實效、高效。
《有效教學(xué)論》讀后感 2
更多地從理性的角度探討教學(xué)實踐中的一個重要問題：有效教學(xué)問題。有效教學(xué)的理念具有明顯的時代特征，在不同的時代有不同的.目標(biāo)和追求、方式與策略。21世紀(jì)是我國現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，在這個歷史時期，有效教學(xué)意味著什么，有效教學(xué)有什么追求，有效教學(xué)的過程怎樣，如何組織……本書作者對這些問題都做了有益的探討。在理性思考的基礎(chǔ)上，作者還對教學(xué)中的一些實際問題和方法、策略進行了務(wù)實的討論，對有效教學(xué)的方向及教學(xué)資源開發(fā)利等問題進行了廣泛深入的探討，從而使讀者明白有效教學(xué)實際上是新課程實施過程中所追求的重要目標(biāo)，是新課程最終能夠成功落實的重要保證之一。
這是一本值得一讀的書。它沒有一般理論書籍所存在的那種故作高深唯恐大家都能讀懂的晦澀艱深，而是植根于現(xiàn)實教育，許多素材信手拈來，語言質(zhì)樸又不乏生動。正如作者所言：
前些年德國一位學(xué)者提出：“圍繞普通教學(xué)論的探討已經(jīng)變得風(fēng)平浪靜。60年代后期和70年代初期的激烈爭論也平息了；數(shù)十年來，普通教學(xué)論的理論與模式已基本定型了�！边@位學(xué)者詢問：在普通教學(xué)論中會出現(xiàn)一種新思想嗎？傳統(tǒng)教學(xué)論是否會出現(xiàn)一種新思想？或者，是否需要出現(xiàn)一種新的視角？一種新的話語方式？本書即使無法完整地回答這個問題，至少愿意考慮這個問題。
《有效教學(xué)論》讀后感 3
最近學(xué)校給每位骨干教師發(fā)了一本著作，我發(fā)到的是《有效教學(xué)論》，剛拿到這書時，我心事重重，心想學(xué)校這樣重示我們骨干教師，如果我們一點成績都沒有，真是于心不忍啊！感到自己肩上的任務(wù)很重。這幾天有空看了看這書中的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)原來教學(xué)是一門很有研究的學(xué)問，發(fā)覺以前自己的很多想法，都比較偏面。以后要多看看有關(guān)教學(xué)方面的文章�，F(xiàn)在我就《有效教學(xué)論》談?wù)劯邢搿?/p>
社會是需要終身學(xué)習(xí)的社會。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦�！弊x了這本書之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過不斷的學(xué)習(xí)，向書本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬座富礦、集百家之長，豐富自己，充實自己，才能用自己淵博的學(xué)識激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書庫”將是我今后努力的方向。
如何進行有效的教學(xué)呢？我認(rèn)為作為教師，往往比較重視課前的鉆研課標(biāo)，啃透教材，備好內(nèi)容，苦思教法，寫好教學(xué)設(shè)計。真正走上課堂，我們會發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計與教學(xué)過程存在著差異，這是什么原因造成的呢？一是沒有關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需要，二是自身專業(yè)的薄弱。在教學(xué)過程中，容易忽略的是對學(xué)生的全面了解，致使我們的教學(xué)效果沒有達到預(yù)期的效果。不同的學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)是不同的，因此，教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法就不是一成不變的。即使同年級的教學(xué)內(nèi)容，所要達到的教學(xué)目標(biāo)也是有差距的。因此，在教學(xué)過程中，要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，從學(xué)生的年級、班級、個別等特點出發(fā)，進行有效的教學(xué)設(shè)計。作為一名教師，不僅要經(jīng)常問自己：“我正確的了解學(xué)生嗎？”還要不斷的.補充專業(yè)知識，善于捕捉學(xué)生的問題。只有正確地認(rèn)識學(xué)生需求與自己的優(yōu)勢之間的落差。才能在教學(xué)中盡量縮小教學(xué)設(shè)計與教學(xué)過程的差異，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。
讀了《有效教學(xué)》之后，自己學(xué)得到了很深厚很深刻的體會，懂得了怎樣才是有效的教學(xué)。不管是數(shù)學(xué)學(xué)科還是其他的學(xué)科，應(yīng)及時記下，以記促思、以思促教、長期積累，必然有所收獲。在今后的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中也要加強教學(xué)反思這一環(huán)節(jié)，找出教學(xué)中困惑的理由和成功的經(jīng)驗，進一步實踐有效的教學(xué)。進行有效的教學(xué)反思，也是很重要的。要從研究學(xué)生開始。只有關(guān)注了不同的學(xué)生，學(xué)生才有所發(fā)展。因此，在今后的工作中要加強學(xué)生個案的研究，針對性地進行教學(xué)。教學(xué)反思既要反思教學(xué)成功之處，也要記錄教學(xué)失敗之筆。在反思后還要形成新的教學(xué)設(shè)計。這個新的教學(xué)設(shè)計，既是面向全體學(xué)生的教學(xué)設(shè)計，又是針對個體學(xué)生的指導(dǎo)計劃。
認(rèn)真做好教學(xué)設(shè)計是提高教學(xué)效益的最佳前提，進行教學(xué)設(shè)計時教師要善于調(diào)整和修正教學(xué)參考資料的相關(guān)內(nèi)容，不要完全依賴于教學(xué)參考書及教材所約束的內(nèi)容及進度安排。對于不適于學(xué)生的學(xué)習(xí)實情的內(nèi)容，要及時調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計及進度。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)符合學(xué)生的整體認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生其它學(xué)科關(guān)聯(lián)知識。這樣不但不會影響教學(xué)進度同時還有助于學(xué)生對相關(guān)知識的理解與掌握。
教學(xué)設(shè)計的科學(xué)性也是提高課堂教學(xué)效益的關(guān)鍵，在進行教學(xué)設(shè)計時，教師要注意教學(xué)設(shè)計的科學(xué)性，力爭設(shè)計科學(xué)合理，時間分配及安排盡最大可能在學(xué)生的有意注意的時間段落。對于重點和難點的突破時間要放在課堂時間的黃金時間，并要留下學(xué)生自主思考的時間，來回顧當(dāng)堂課的知識，做到即時消化。
教學(xué)設(shè)計的作業(yè)布置方面應(yīng)體現(xiàn)出及時性和有效性，對于不符合教學(xué)要求或超出教學(xué)要求的一定不要進行布置，要予以刪除，減少學(xué)生學(xué)習(xí)的困惑，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和積極性受到良好的保護。
教學(xué)設(shè)計中的板書設(shè)計也不得忽視，應(yīng)重視板書的條理性和征對性。并要做到詳略得當(dāng)，有的放矢。
當(dāng)然教學(xué)設(shè)計當(dāng)中的各個環(huán)節(jié)，都是不可忽視的，但征對不同的課型和不同層次的學(xué)生要有不同的側(cè)重，并要注意學(xué)生的學(xué)情在教學(xué)中所起的不可小視的制約性。
《有效教學(xué)論》讀后感 4
上學(xué)期上《教育概論》的時候，老師讓我們看了幾本中外教育名著。而對于一個對看到文字就反感的我來說是相當(dāng)困難的。不過我還是堅持看了捷克人夸美紐斯的《大教學(xué)論》這本教育名著。雖然看的時候是囫圇吞棗的看的，不過看了以后還是有許多讓我映象深刻的地方。不過，如果我理解錯誤的話也是可以原諒的，因為我的語文成績不好，水平有限了。
《大教學(xué)論》是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯所著的一步教育作品。此書被認(rèn)為是教學(xué)論誕生的標(biāo)志，是教育學(xué)行成獨立學(xué)科的開始�！洞蠼虒W(xué)論》在教育發(fā)展史上產(chǎn)生了很大的影響。
首先，我想講一下的是夸美紐斯。他是一位捷克人，出生于1592年，死于1670年，他生活的年代剛好介于文藝復(fù)興，宗教改革和啟蒙運動的時代，因此社會背景比較復(fù)雜。俗話說“實事造英雄”也許就是這個的最好體現(xiàn)。他的一生都在從事教育研究工作，一次具有十分豐富的教育經(jīng)驗。他熱愛兒童而且熱愛教育。他無論是教育思想還是教學(xué)理論上，都做出了劃時代的貢獻。夸美紐斯被推崇為教育學(xué)上的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了始基，因此他又被稱為是“現(xiàn)代教育之父”。他一生著作很多，不過，主要教育學(xué)說還是包括在他的《大教學(xué)論》中。該書實際上包含了整本教育學(xué)的內(nèi)容，并且奠定了今日分科教學(xué)法的基礎(chǔ)現(xiàn)在講述的是《大教學(xué)論》。此書是夸美紐斯在批判的總結(jié)前人的研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期構(gòu)思、幾經(jīng)修改而寫成的重要教育著作。
正如作者在開篇所寫的“大教學(xué)論就是把一切事物叫給一切人的全部藝術(shù)”。西方人對《大教學(xué)論》的評價相當(dāng)?shù)母摺Ｋ麄冋f：“倘若各時代的關(guān)于教育學(xué)的著作全部丟了，只要留得《大教學(xué)論》在，后代的人便仍可以把它作個基礎(chǔ)，重新建立駕馭的科學(xué)”。因此，《大教學(xué)論》號稱“西方教育史上的第一本教育著作”。上學(xué)期的閱讀，便讓我有對此書產(chǎn)生了興趣。該書論述了教育的方方面面，適應(yīng)自然的原則始終貫穿于整本著作中。全書共三十三章，我個人認(rèn)為第一章到第七章講述的是：人的來由以及人的形成的影響因素。第八章到第十三章講述的是：學(xué)校教育的重要行，學(xué)校教育改良的必要行以及怎樣改良。第十四章到第十八章主要講述的是：教于學(xué)的原則等。第十九章到第二十五章講述的是：學(xué)校的教學(xué)方法。第二十六章到三十章講述的是：學(xué)校的紀(jì)律以及語言等。最后那三章講述的是大學(xué)以及教導(dǎo)。該書系統(tǒng)的.闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點，教育目的，作用，內(nèi)容和途徑等。讀了此書以后我了解到了他對于教育的觀點。他提出了“教育要遵循自然規(guī)律”。他認(rèn)為自然界存在自然規(guī)律，人類是自然界的一部分，人類的教育活動應(yīng)該遵循自然界的普片規(guī)律。他的第八章的標(biāo)題即是“青年人應(yīng)該受到共同的教育，所以學(xué)校是必須的”。他認(rèn)為現(xiàn)今的學(xué)校教育制度需要改進，需要完善。因此，他提出了學(xué)校教育改革的措施以及必要性。此外，在第七章的時候夸美紐斯對兒童的心里特征進行了分析、研究。對教育工作要如何適應(yīng)兒童年齡、心理特征提出了不少意見。他說“人的教育要在適合的時期進行，在適合的時機對人進行教育”。首先，人類的教育是從人生的青春期開始，也就是說要從兒童時期開始。有人曾經(jīng)這樣說過：兒童時期等于春天，青年時期等于夏天，中年時期等于秋天，老年時期等于冬天。教育就應(yīng)該遵循這個規(guī)律，在每一個時期進行適當(dāng)?shù)慕逃�。其次，夸美紐斯又對教于學(xué)的原則進行了詳細(xì)的闡述。教與學(xué)的原則有：便易性，徹底性，簡明性和迅速性。此外，還對教學(xué)法進行了闡述，系統(tǒng)介紹了教育法有：科學(xué)教學(xué)法，語言教學(xué)法，道德教育的方法，藝術(shù)教育法，灌輸虞信的方法等。他主張多種教育方法結(jié)合進行教育，有助于發(fā)揮學(xué)生的潛力。最后兩章夸美紐斯提出了教導(dǎo)的問題。他提出了論教導(dǎo)的普遍和完善的秩序，提出實施普遍教導(dǎo)的前提。夸美紐斯是人類教育史上第一個注意到人民大眾教育的問題的人，并且提出了普及義務(wù)教育。提出了學(xué)校教育必須于生活相結(jié)合的思想，第一次系統(tǒng)的闡述了教學(xué)原則的規(guī)則。，《大教學(xué)論》的寫作目的是：尋求一種教育方法，可以使教員少教，使學(xué)生多學(xué)。
讀了這本書我才了解到了許多東西�！洞蠼虒W(xué)論》中闡述的最多的應(yīng)該還是教育吧。雖然本書的開始是從“人”講起，在開篇就提到了“人是造物中最完善、最美好、最崇高的”。也讓我們知道了原來學(xué)問、德行、虔信是我們?nèi)松鷣砭途哂械娜７N子。這讓我聯(lián)想到了我國的荀子的《性善論》，強調(diào)的是：人之初，性本善的觀點。一個人為了他自己的好處，不獨要有學(xué)問，而且要有德行和虔信；為了他鄰人的幸福，不獨要有德行，而且要有學(xué)問和虔信；為了上帝的關(guān)榮，不獨要有虔信，而且要有學(xué)問和德行。不過最讓人映象深刻的還是夸美紐斯關(guān)于教育的觀點和見解。讀了《大教學(xué)論》讓我們這些未來的教師們明白教師職責(zé)的所在，就像我們說的“教師是人類靈魂的工程師”一樣，教育在教學(xué)工作中充當(dāng)教道德工作，是教育的主體。我們都知道教學(xué)即是：教于學(xué)。而老師即是教的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師了教要與學(xué)生的學(xué)緊密結(jié)合。有一句話說：教導(dǎo)別人就是教導(dǎo)自己。那么，教師在教育過程中也能讓自己更好的學(xué)習(xí)，更好的充實自己。教師作為教育者即是教育人，這讓我們想到格累哥利?那齊恩曾說：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因為是一切生物之中最復(fù)雜和最神秘的�！币虼私處煹呢�(zé)任是偉大的。其次《大教學(xué)論》讓我了解到了教育的重要性，了解到了這一點可以讓我們更好的執(zhí)起教育之匙，開啟孩子們的心靈，澆灌他們稚嫩的大腦。讓教育發(fā)揮最大作用，讓他們長大以后為祖國奮斗。更好的建設(shè)祖國的美好明天。通過《大教學(xué)論》我們知道了：人若受過真正的教育，他就是個最溫良、最神圣的生物；但是他若沒有受過教育，或者受了錯誤的教育，他就是一個世間最難駕馭的家伙。愚蠢的人需要受教導(dǎo)，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無人懷疑的。聰明人更需要受教育，因為一個活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會去從事無用的、稀奇的、有害的事情。
在讀了《大教學(xué)論》后終于了解到了這本堪稱“西方教育史上第一本教育著作”的來由。它的確配得上這個稱號！我想，作為未來教師的我們讀《大教學(xué)論》是必須的，它會讓我們意識到教師的重要性以及怎樣教育我們的學(xué)生。
《有效教學(xué)論》讀后感 5
曾經(jīng)讀過這樣一則笑話：“醫(yī)生走出手術(shù)室，鄭重地對等在外面的病人家屬說：手術(shù)很成功，可惜病人死了�！眴∪恢啵唤麜�(lián)想到我們的教學(xué)，我們的課堂，我們是否也會有這樣的上課經(jīng)歷，課件很精彩，教師語言很煽情很唯美，課堂很熱鬧，氣氛很熱烈，而學(xué)生卻并沒有真正的收獲與提高，這樣的課堂，能稱之為有效的課堂嗎？作為教師的我們，其實也經(jīng)歷過學(xué)生時代，每當(dāng)我們回憶自己的課堂體驗，往往會想到某某老師的課上得好，很喜歡聽他的課；某某老師課上得不怎么樣，不愿意聽。而這些回憶歸往往歸結(jié)于一點，即他們的教學(xué)行為吸引著我們，他們總是善于采用多種教學(xué)行為，使學(xué)生對課堂產(chǎn)生興趣！看來，奧秘正在于教學(xué)行為的有效性。
研讀《有效教學(xué)論》，反觀自我，發(fā)現(xiàn)了自身教學(xué)行為上存在的缺陷、不足及亟待改進的地方！也明確了今后努力奮斗的方向。
總所周知，在教學(xué)準(zhǔn)備之后，教師就要進入課堂實施教學(xué)，首先考慮的是如何有效地運用主要教學(xué)行為。而這些教學(xué)行為是我們在課堂上直接針對具體的'教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容而采取的專業(yè)行為。是“可預(yù)設(shè)、可分解、可培訓(xùn)的專業(yè)技能，它的目的在于確保教學(xué)有序有效地進行下去，”即《有效教學(xué)論》所說的講述、板書、聲像顯示、動作示范、問答、討論、自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)及探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)“九大”行為。
如果說教學(xué)行為是種一體化的行為，則是由這九個行為的有機構(gòu)成，其有效性與否直接關(guān)系到教學(xué)的有效性。書中詳細(xì)分析了各種行為的功能、表現(xiàn)，影響因素及運用策略。細(xì)讀之下，頗值得玩味，也受益頗深。
單以講述為例，音量是其主要的考量對象，教師音量高低及對學(xué)生的適切性，會影響到教學(xué)的效果。語流速度過快，超過學(xué)生短時信息加工極限，易使學(xué)生產(chǎn)生緊張感、壓力感，反之，速度過慢，教師教學(xué)節(jié)奏變緩，教師單位時間內(nèi)講述內(nèi)容就會減少，切易導(dǎo)致學(xué)生昏昏欲睡，從而講述的效果大大降低。講述應(yīng)以“語音準(zhǔn)確，語詞恰當(dāng)，語流連貫，語速適中”為出發(fā)點和落腳點，從而實現(xiàn)其有效性。結(jié)合我們自己的教學(xué)實踐，我曾聽過某些老師上課，聲音高亢，語速較快，一節(jié)課越到后面聲音越高，但反觀教室內(nèi)，學(xué)生卻越來越懈怠，甚至小聲耳語，以至于老師要用力拍擊講臺，才能達到提醒的目的，維持秩序繼續(xù)講課。老師課后抱怨學(xué)生小話多，其實正對應(yīng)了《有效教學(xué)論》中所說的：“語流速度過快，超過學(xué)生短時信息加工極限，易使學(xué)生產(chǎn)生緊張感、壓力感�！眲傞_始這樣的語音語速會讓人緊張，但時間過長，學(xué)生容易感到疲勞，注意力分散，小話自然就出來了，而老師為了讓學(xué)生集中注意力，聲音一高再高，殊不知，這高亢密集的聲音卻成了學(xué)生小話的“保護傘”，老師的聲音掩蓋了學(xué)生的聲音，造成惡性循環(huán)。徒然勞累卻收不到成效，同樣是教育的一種悲哀。
讀這本《有效教學(xué)論》，我覺得這書就像一張認(rèn)知地圖。教學(xué)活動盡管古老，但教學(xué)領(lǐng)域是一個充滿神奇的迷宮——一如千奇百怪的世博場館——還有許多待開發(fā)或重新發(fā)現(xiàn)的未知領(lǐng)域。《有效教學(xué)論》引領(lǐng)著我們沿著一定的路線在迷宮中穿行！帶著自己的經(jīng)驗與體驗去旅游，去抵達目的地。我又覺得不同的教學(xué)方法，教學(xué)流派，就像一條條奔涌的大河，不管經(jīng)過什么樣的路線，百轉(zhuǎn)千回，終將歸入大�！笆刮覀兊慕虒W(xué)有效，促進學(xué)生素質(zhì)提高”�！队行Ы虒W(xué)論》，正如百川匯海，萬流歸宗，它告訴我們，一切教學(xué)行為的最終目的，就是要讓我們的教學(xué)有效。
或如一位教學(xué)專家評論《有效教學(xué)論》時所說：“本書并非要教導(dǎo)讀者如何去操作來實現(xiàn)有效教學(xué)；但至少通過對本書的學(xué)習(xí)，能引發(fā)讀者的思考，回顧、反思個體的教學(xué)行為，從而觸動想做點什么的欲望！”我愿把這本書當(dāng)著一塊建房用的磚。如果說形成具有自己特色的教學(xué)判斷或教學(xué)理論是我的房子的話，那么《有效教學(xué)論論》無疑會成為其中的一塊不可多得的“支撐”�！坝行дn堂”是我永遠(yuǎn)的“理想課堂”，永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)方地平線上那道亮麗的風(fēng)景，引領(lǐng)著我去探索，去發(fā)現(xiàn)。
《有效教學(xué)論》讀后感 6
在同事的強烈推薦下，我正好借著著這個讀書月活動的契機，認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)論》一書。讀罷該書，實感受益匪淺，現(xiàn)將讀書心得呈現(xiàn)如下：
書中提到“有效教學(xué)”有三個基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，滿足社會和個人的教育價值需求。
那么，如何實現(xiàn)有效教學(xué)呢？
書中談到首先要有效備課。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應(yīng)該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個要素
（1）學(xué)習(xí)者，包括了解學(xué)生個別差異及學(xué)生需要
（2）學(xué)科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，在這里指出教師的責(zé)任，盡管教科書中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容，但是教師還根據(jù)學(xué)生實際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開發(fā)。還提出了教師如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”
�。�3）教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標(biāo)關(guān)鍵在于教師提出的目標(biāo)既不至于太抽象而令學(xué)生無動于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以激勵學(xué)生熱情的'學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)方法要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個“象受歡迎的男女演員”一樣的復(fù)合型的天才。
其次，有效指導(dǎo)。主要講了“有效講授”與“有效提問與傾聽”。在有效講授的論述中教了我們?nèi)N技巧，感覺很親切，很實用。象一位長者在循循教導(dǎo)，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議，
1、讓讀書成為生活習(xí)慣
2、把體育鍛煉當(dāng)成頭等大事
3、為有困難的人提供幫助
4、不破壞、不揮霍自然資源
5、寬容他人的生活習(xí)慣，尊重文化多樣性
6、保護動物，尊重生物多樣性。感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來更感覺親切，似乎再聽報告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的情景。文中關(guān)于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細(xì)致。如教學(xué)節(jié)奏與任務(wù)的難度或復(fù)雜程度相適應(yīng)；教學(xué)環(huán)節(jié)的過度及不同主題間的過度要重視，要保證過度數(shù)量不多，盡可能有條理，簡潔等。
總之，在今后的日子里，我會努力踐行書中所學(xué)，以期取得教學(xué)實踐的不斷進步
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