關(guān)于美與丑作文6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的美與丑作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
美與丑作文 篇1
有人認(rèn)為，美是富裕，美是苗條的身材;反之，又有人認(rèn)為，丑是貧窮，丑是難看的外貌。我卻認(rèn)為，美丑與貧富和外貌是沒(méi)有關(guān)系的。美是一顆無(wú)比善良的心，丑是一顆充滿(mǎn)黑暗的心……
在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子里，我遇見(jiàn)了一位“奇丑無(wú)比”的小姐。她開(kāi)著奔馳轎車(chē)，身材苗條，看起來(lái)挺漂亮的。但是，一件小事卻把她的丑完全暴露出來(lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)她的美。她把剝剩下的橘子皮，毫無(wú)顧忌地扔出車(chē)窗外，正好砸在一位阿姨身上，而她沒(méi)有道歉之意。那位阿姨本不想把這件事鬧大，只是隨口說(shuō)了聲：“快跟我說(shuō)對(duì)不起!”“想要我跟你說(shuō)對(duì)不起，作夢(mèng)吧你!是你自己無(wú)聲無(wú)息地站在我車(chē)旁，橘子皮又沒(méi)長(zhǎng)眼睛!”“那你也不能亂扔果皮，這道理，三歲小孩都知道!”就這樣，她們爭(zhēng)得面紅耳赤。作為旁觀(guān)者，我清楚地知道，扔橘子皮的那位小姐，就算她富裕，就算她長(zhǎng)得美麗，穿得時(shí)髦，內(nèi)心也已是一片黑暗，陽(yáng)光不會(huì)射入她的心，她也不會(huì)覺(jué)得陽(yáng)光是那樣的七彩和溫暖。
而在另一件事上，我又遇見(jiàn)了美。
一次，我家雇了一個(gè)鐘點(diǎn)工，是我媽醫(yī)院的護(hù)工，聽(tīng)說(shuō)她家里很困難。不一會(huì)兒，鐘點(diǎn)工阿姨來(lái)了。她是三四十歲的中年婦女，短頭發(fā)，艱辛的生活，辛勤的勞動(dòng)，使她頭上過(guò)早地有了白頭發(fā)，她臉上皺紋很多，但笑容卻和藹親切。還沒(méi)等我們說(shuō)讓她干什么，她自己就忙活起來(lái)了。她洗碗、掃地、拖地、擦門(mén)窗，每樣工作都做得一絲不茍，不像其他鐘點(diǎn)工一樣拖時(shí)間，希望賺更多的錢(qián)。她不浪費(fèi)時(shí)間，盡力做更多的事情。到時(shí)間了，媽媽發(fā)給她工錢(qián)。她笑了，笑得那么甜。此刻，我覺(jué)得，她的心靈如那皎潔的月光，清澈的溪水一般明亮、潔凈。她勤勤懇懇地工作，為的是養(yǎng)家糊口，她的心是善良的，她擁有尊嚴(yán)，她值得我們尊重，她是最美的。
這兩件小事，使我啟示頗深，它讓我明白：美丑的評(píng)價(jià)，不能只看外貌，還得看他的心靈是否美麗。
美與丑作文 篇2
人世間有許許多多的評(píng)論，尤其是對(duì)于人的美與丑，僅僅指的是外貌，人們對(duì)于美丑只是觀(guān)看外表。其實(shí)這是不對(duì)的，因?yàn)橐粋�(gè)人美與不美不單單是看外表，有些人外表看起來(lái)很美，很漂亮，但是內(nèi)心猶如蛇蝎心腸一般，十分歹毒，那這樣的人應(yīng)該是漂亮呢？還是丑惡呢？
關(guān)于“美”的概念是這樣的，“美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。其中現(xiàn)實(shí)美包括：自然美、社會(huì)美、教育美。美，不僅要表面美，還要心靈美，并與丑相對(duì)。這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的一種主觀(guān)感覺(jué)。”也就是說(shuō)美是一種讓人看到后心情愉悅的感受，稱(chēng)之為美。現(xiàn)實(shí)生活中，我覺(jué)得能稱(chēng)之為美的一定要是心靈美，一個(gè)人的心靈美，那么這個(gè)人就可以值得交往。如果僅僅是外表美，內(nèi)心黑暗，那么這個(gè)人在漂亮也沒(méi)用，對(duì)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)人不值得交往。
什么叫丑？百度是這樣定義的“在美學(xué)中，丑指否定的審美形態(tài)�！保鋵�(shí)是美的反義詞，是針對(duì)人的外表來(lái)評(píng)價(jià)的�？墒巧鐣�(huì)中往往有這樣的人，外貌可能不盡人意，但是心靈十分美好，是人人稱(chēng)贊地“美人”。
所以我覺(jué)得外表的美與丑不重要，重要的是內(nèi)心。
美與丑作文 篇3
有人說(shuō)：道德，是一盞明燈，給被黑暗蒙蔽了雙眼的人們引路;有人說(shuō)：道德，是一株綠苗，讓彌漫著渾濁空氣的`世界凈化;道德是文明，道德是奉獻(xiàn)……我眼中的道德，是衡量美丑的權(quán)威評(píng)委。
記得有一次，我和一位同學(xué)去小賣(mài)部購(gòu)買(mǎi)膠水，正是夏天，她穿著一條絲帶很長(zhǎng)的裙子，其中一條絲帶脫線(xiàn)。
付完錢(qián)后，在離開(kāi)小賣(mài)部幾十米的地方，突然發(fā)現(xiàn)她那脫線(xiàn)絲帶上掛著一小袋零食。
她在看到那袋零食的瞬間，眉頭微微皺起，偷偷地把零食放進(jìn)口袋里。
我吃驚的看著她，她仍然目不轉(zhuǎn)睛地盯著口袋里面的零食。
從她的眼神我能感覺(jué)到她的猶豫和矛盾。
在原地猶豫了會(huì)兒，她突然轉(zhuǎn)身跑向了小賣(mài)部。
轉(zhuǎn)身回來(lái)的時(shí)候，她頭上沁出了幾滴汗珠，臉上掛著輕松的微笑，直視著我的眼光那樣坦然，在我眼里燦爛而美麗。
記憶深刻的是有次和媽媽一起去超市購(gòu)物，媽媽要我去稱(chēng)重臺(tái)前排隊(duì)，提著媽媽給我的水果站在長(zhǎng)長(zhǎng)的等待稱(chēng)重的隊(duì)伍后面，好不容易快輪到到我了，這時(shí)，來(lái)了一個(gè)衣著華麗的阿姨，她身材高挑、全身上下掛著顯眼的飾物，耳孔里還塞著耳機(jī)，要有多時(shí)髦就有多時(shí)髦。
可是她接下來(lái)的行為讓排隊(duì)的人紛紛側(cè)目，她直接擠到稱(chēng)重臺(tái)前，一手推開(kāi)一個(gè)小朋友剛開(kāi)始稱(chēng)的蘋(píng)果，一手把一個(gè)大大的榴蓮放在臺(tái)上。
原本整齊的隊(duì)伍受到她的影響也亂作一團(tuán)。
面對(duì)這突如其來(lái)的狀況，我愣愣地被擁擠上來(lái)的人群推拉著，有個(gè)好心的叔叔給我讓開(kāi)一條道，我像驚醒了似的，大聲地說(shuō)：“插隊(duì)是不文明的行為!謝謝叔叔，我不插隊(duì)。
與此同時(shí)，排在我后面的一位老爺爺也大聲的說(shuō)：“就是，插隊(duì)不文明，連孩子都知道。
人們聽(tīng)了，都回過(guò)頭來(lái)看我們，又不好意思地重新排成“長(zhǎng)龍”。
剛插隊(duì)稱(chēng)完水果的那個(gè)漂亮阿姨回頭狠狠的瞪了我一眼，悻悻地走開(kāi)。
這個(gè)阿姨的背影顯得那么矮小丑陋，讓人再也沒(méi)了欣賞她的興致。
道德，就是從身邊做起，從自己做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
每一個(gè)人，不論他本身的外表是否英俊、是否秀麗，只要他遵守道德規(guī)范，他就會(huì)變得越來(lái)越美，也會(huì)因?yàn)樗拇嬖�，讓這個(gè)世界越來(lái)越美好!
美與丑作文 篇4
世上之人，有美，亦有丑。我們又何必介意那虛偽的容貌呢？
外貌，為何美？緣是天生，亦或人工。
內(nèi)在，為何丑？緣是人造，亦或貪念。
這就是我對(duì)貪慕虛榮的人的態(tài)度。
外貌，為何平凡？故是天生，亦或自然。
內(nèi)在，為何美麗？故是本性，亦或忍量。
這就是我對(duì)以他人為先的人的看法。
人之初，性本善。人的本性原是善良的，為何有些人會(huì)變得如此丑陋？是貪欲，是占有，是那總愛(ài)稱(chēng)自以為王的惡念。不是說(shuō)，心靈美便勝過(guò)一切嗎？那為何還要爭(zhēng)權(quán)斗美呢？
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。行善積德的人，老天絕不會(huì)讓他含冤受苦；為非作歹的人，老天也絕不會(huì)讓他逍遙自在。但，如果你是改邪歸正的人，老天會(huì)給你一次機(jī)會(huì)，讓你努力，去爭(zhēng)取去靠自己的實(shí)力獲得成功，讓你品嘗成功的滋味。
朱自清曾說(shuō)過(guò)：“荷花脫污而不染�！逼湟馑际侵负苫�，但如果反復(fù)而又細(xì)細(xì)品味的話(huà)，你會(huì)知道，那是在喻指心靈美的人：只要自己的心靈美麗，無(wú)論在多么骯臟的環(huán)境下，都不會(huì)受到污染！
美與丑作文 篇5
一個(gè)師父在旅行，他跟門(mén)徒到了一家旅店過(guò)夜，那家旅店的老板告訴師父，他有兩個(gè)太太，一個(gè)漂亮，一個(gè)比較丑。
問(wèn)題是，旅店老板說(shuō)：“我愛(ài)那個(gè)丑的，恨那個(gè)漂亮的�！�
師父問(wèn)：“這到底是怎么一回事？理由是什么？”
那個(gè)人說(shuō)：“因?yàn)槟莻�(gè)漂亮的太意識(shí)到她的美，那個(gè)意識(shí)使她變丑。當(dāng)你太過(guò)于意識(shí)到美，當(dāng)然會(huì)變丑，另外一個(gè)太意識(shí)到她的丑，那個(gè)意識(shí)使她變美�！�
那個(gè)漂亮的一直在想她是美的，所以變得很傲慢。當(dāng)你傲慢的時(shí)候，你怎么可能是美的？傲慢就是丑，她變得非常自我主義，你曾經(jīng)碰到過(guò)任何自我是美的嗎？自我怎么可能是美的呢？另外一個(gè)，她是丑的，意識(shí)到她的丑而變得謙遜，謙遜有它本身的美，不含任何傲慢、不含任何“自我”的謙遜會(huì)產(chǎn)生美。
美與丑作文 篇6
羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！倍�(dāng)我們的眼睛在捕捉美的過(guò)程中，卻往往會(huì)因短視而生偏見(jiàn)，因偏見(jiàn)而導(dǎo)致難以彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時(shí)卻成了致命的因素。相反，有些事物因?yàn)榭雌饋?lái)丑陋，而被我們輕易棄置；但很多時(shí)候，正是因?yàn)椴黄鹧鄣乃炊哂袆e樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細(xì)弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關(guān)的剎那卻是靠它才得以脫險(xiǎn)。因此，何為美？何為丑？一孔之見(jiàn)、先入為主地草率認(rèn)定，顯然欠妥。我們應(yīng)該有理性的眼光，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思量，來(lái)正視美與丑，切忌鼠目寸光。
愛(ài)美之心，人皆有之，本無(wú)可厚非。但應(yīng)該警惕的是，我們應(yīng)防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如雖美，但其內(nèi)有毒。我們需謹(jǐn)慎，莫因貪圖感官的一時(shí)愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說(shuō)：“沒(méi)有德行的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的。”端莊的容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒(méi)有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經(jīng)不起時(shí)光的淘洗。
生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時(shí)，丑卻因?yàn)槠涞滦缘姆曳迹屓吮陡锌少F�！栋屠枋ツ冈骸分械那苗娙速の髂啵婺靠稍�，其丑無(wú)比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)以危難中的相助�？刹赖拿嫒菖c善良的愛(ài)心，構(gòu)成鮮明的對(duì)比；這淳樸的愛(ài)心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來(lái)，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應(yīng)該深入其本質(zhì)，看到丑的價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)棄短，這樣方才不致抱憾終生。
衡量周遭的人或物，是如此；自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，亦然�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人。”對(duì)自己與對(duì)他人一樣，一味求全責(zé)備的完美主義心態(tài)并不可取。誠(chéng)所謂：“魚(yú)與熊掌不可得兼。”假令你沒(méi)有引以為豪的身高、長(zhǎng)相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，矮個(gè)有矮個(gè)的優(yōu)勢(shì)，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，你一樣可以贏得成功女神的垂青。
奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒(méi)有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表�！标P(guān)鍵在于本真之美。因此，我想說(shuō)，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請(qǐng)擦亮慧眼，清醒地認(rèn)識(shí)那深藏的本質(zhì)！
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