生逢其時(shí)作文（通用20篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的生逢其時(shí)作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　生逢其時(shí)作文 篇1

　　每個(gè)人的生命只有一次。每個(gè)人都希望生在一個(gè)最美好的時(shí)代，但現(xiàn)實(shí)是，一些人總會(huì)感嘆自己生不逢時(shí)，如果生逢其時(shí)人生又會(huì)如何，云云。

　　活得不順，閑來發(fā)幾聲牢騷，抒發(fā)心中憤懣，也是人之常情。但是，將理想的破滅、人生的失敗，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為時(shí)代的原因，不去腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)、工作和生活，卻幻想著有朝一日“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”，不費(fèi)吹灰之力便重啟夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，恐怕又是一位不合時(shí)宜的“祥林嫂”。

　　時(shí)代是舞臺(tái)，每個(gè)人都是演員。人生的這場(chǎng)戲，離不開時(shí)代的舞臺(tái)。精彩的舞臺(tái)讓人“如魚得水”，破敗的舞臺(tái)讓人“束手縛腳”，但演得怎么樣，效果好不好，終究還是看演員的“技巧”和本事。

　　至今回味經(jīng)典電視劇《山海情》。貧瘠的閩寧鎮(zhèn)之所以脫貧致富，黨和國家大力扶貧攻堅(jiān)、建立東西部幫扶機(jī)制只是外因，內(nèi)因還是扎根黃土地的人們共同奮斗。

　　感嘆“生不逢時(shí)”，盼著“生逢其時(shí)”，放大了“時(shí)”的客觀作用，卻忽視了“人”的主觀能動(dòng)性。不能說，演出大獲成功了，所有光環(huán)、鮮花、掌聲都獻(xiàn)給演員個(gè)人，一旦失敗了，卻要埋怨舞臺(tái)不給力，尋思著換個(gè)地方更出色。

　　時(shí)代是畫卷，每個(gè)人都是畫家。時(shí)代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的夢(mèng)想，每一代人也都有每一代人的使命。時(shí)代是屬于每個(gè)人的時(shí)代，我們所處的這個(gè)時(shí)代，更是全體奮進(jìn)者的'時(shí)代。以夢(mèng)想為馬，以奮斗為筆，以足跡為墨，在時(shí)代的恢弘畫卷上，每個(gè)人都能勾勒出最美的圖案。一個(gè)個(gè)圖案匯聚起來，便是這個(gè)時(shí)代的樣子。

　　多年前，梁漱溟發(fā)出世紀(jì)之問：這個(gè)世界還會(huì)好嗎？答案其實(shí)是肯定的。但是，光靠幻想“時(shí)光倒流”，光靠埋怨“生不逢時(shí)”，盼望“生逢其時(shí)”，絲毫也改變不了時(shí)代。實(shí)干改變時(shí)代、前推時(shí)代，唯有起而行之，真抓實(shí)干，新時(shí)代的畫卷才會(huì)“茍日新”“又日新”，才會(huì)美輪美奐。

　　坐等“生逢其時(shí)”當(dāng)休矣！“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕�！弊詈玫膴^斗是當(dāng)下，最好的時(shí)代也是當(dāng)下。

　　生逢其時(shí)作文 篇2

　　拿破侖曾以“沉睡中的雄獅”來形容近代的中國。然而，歷經(jīng)百年建設(shè)，中國這頭“雄獅”正在蘇醒，她面向世界，走向未來，呈現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。

　　中國的雄起首先體現(xiàn)在人民生活水平的提高。我們將視野轉(zhuǎn)向鏡頭一，是中國的游客在法國某著名百貨爭(zhēng)相購物的場(chǎng)景。中國人民早已從追求吃飽穿暖轉(zhuǎn)向追求物質(zhì)精神消費(fèi)，甚至不滿足于在國內(nèi)消費(fèi)而是選擇出國。然而，中國游客的素質(zhì)問題似乎一直都是我們關(guān)注的話題，甚至“中國游客”已然是素質(zhì)低的代名詞�；蛟S有人會(huì)認(rèn)為，中國游客的在外形象可不太好啊!是的，爭(zhēng)購日本馬桶蓋、搖號(hào)購買韓國化妝品等等的現(xiàn)象確實(shí)存在，這也或許會(huì)給當(dāng)?shù)氐娜嗣駧�來一些困擾，但我們不能否認(rèn)的是中國游客帶動(dòng)了這些地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展、地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮。蘇醒的.“雄獅”正在帶動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　中國的雄起不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，更在于中國科技的迅猛發(fā)展。看那鏡頭三，是世界著名物理學(xué)家霍金再為中國考生加油：未來因你們而生。談起未來，不少人首先在腦海中浮現(xiàn)的便是人工智能。人工智能早已在不知不覺中滲入我們每個(gè)人的生活�，F(xiàn)如今，中國的不僅是關(guān)于人工智能的企業(yè)多、領(lǐng)域廣、實(shí)力強(qiáng)，甚至在國家戰(zhàn)略層面都有提及。中國移動(dòng)正聯(lián)手其它企業(yè)共創(chuàng)5G時(shí)代、中國的無人駕駛汽車已在實(shí)時(shí)路況中通過測(cè)試……中國人工智能的高速發(fā)展是中國科技實(shí)力不斷上升的重要體現(xiàn)之一。而科技是聯(lián)通世界、通往未來的橋梁。中國這只“雄獅”正努力構(gòu)建這座橋，這座溝通各國的橋。雄起的中國還是一只有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的“雄獅”。再看那鏡頭五，是中國工人在非洲馬里援建醫(yī)院。是的，中國發(fā)展起來了，我們有實(shí)力了!但我們絕非用我們的力量去欺壓他國，而是盡己所能幫助他國發(fā)展。

　　“一帶一路”、“亞投行”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都是我國堅(jiān)定和平立場(chǎng)的體現(xiàn)，都是我國擔(dān)負(fù)國際責(zé)任，促進(jìn)全世界共同發(fā)展的理念與舉措。中國的大國擔(dān)當(dāng)由事實(shí)共建、由世界共鑒。

　　中國，這只東方沉睡的雄獅終于蘇醒，已經(jīng)蘇醒!我們面向世界，走向未來，引領(lǐng)著許多國家共同發(fā)展，共建一個(gè)和平發(fā)展的世界。

　　生逢其時(shí)作文 篇3

　　所謂生逢其時(shí)，窮其本質(zhì)，只在于自身。“生”也好，“時(shí)”也罷，都不是我們可以改變的事物，唯有改變自己以適應(yīng)時(shí)代，才能逢出一股潮流，才能逢出一番新天地。

　　歷史的長河滔滔，總有些幸運(yùn)兒生逢其時(shí)。是那朱重八逢上動(dòng)蕩之際，是那袁隆平遇上饑餓之時(shí)，亦是那霍金處于太平盛世，恰逢科技日新月異。他們的偉大毋庸置疑，可難道這偉大是因?yàn)椤胺陼r(shí)”嗎？見過那“山河破碎風(fēng)飄絮”，卻不是所有人都能做到“鐵馬冰河入夢(mèng)來”。

　　有人醉生夢(mèng)死，沉浸于太平長安梨園戲的美夢(mèng)；有人唯唯諾諾，只知躲在保護(hù)罩后當(dāng)縮頭烏龜。他們難道沒有遇上可以有所作為的時(shí)代嗎？是他們親手將自己埋沒在茫茫人海中。由此論之，風(fēng)流倜儻者，皆始于己。

　　星河浩蕩，每個(gè)人選擇的方式便也有所不同。雖然有所建樹的確是一種生逢其時(shí)，但平凡也未嘗不是另一種與時(shí)代的相逢�！靶‰[隱于野，中隱隱于世，大隱隱于朝。”面對(duì)塵世的傾軋，卻依舊保持清靜悠遠(yuǎn)的心境，不與世爭(zhēng)，不與世濁。甘于生活的平凡，不甘于心靈的平凡，于己而言，也便是無愧于這一生。

　　亦或許你心中飽含熱血，卻苦于時(shí)代的束縛。不要?dú)怵H，因?yàn)槭篱g本無“時(shí)”，“時(shí)”自在你心中。李白三進(jìn)長安，雖一心為國，望著那長安城卻也只能望洋興嘆。就此沉淪？不！“銀鞍照白馬，颯沓如流星�！彼麑⑹浪椎挠�望深埋于心，一彎月、一壺酒、一支筆，透口一吐便是半個(gè)盛唐。

　　倘若你不是那個(gè)幸運(yùn)兒，改變自己，幸福依舊屬于你。忘不了陳獨(dú)秀敢為人先，忘不了譚嗣同“我以我血薦軒轅”，更忘不了一代又一代革命烈士們的“拋頭顱灑熱血”。試問他們哪個(gè)不是在最黑暗的`時(shí)代改變自己，提升自己，最終綻放出了最艷麗的花朵，甚至驅(qū)散了籠罩千年的陰霾。

　　無輪生逢其時(shí)或是生不逢時(shí)，其本身便是一個(gè)偽命題。生如逆旅，一葦以航。將自己塑形，過好屬于自己的絢爛人生，就能在各式各樣的時(shí)代潮流中尋一葉扁舟，把握好人生的方向。

　　生逢其時(shí)作文 篇4

　　最近，我常常聽外婆講他們年輕時(shí)候的生活趣事。

　　四十年前，家里除了電燈，基本上沒有什么電器設(shè)備。外婆每天早晨五六點(diǎn)就起床，抹把臉，便抱著一木盆子的衣服到河邊洗衣服，用的是澀澀的硫磺皂和沉重的棒槌。也沒有洗衣機(jī)，只能把濕噠噠的衣服晾在竹架子上。然后提著菜籃去買菜，來回都是靠走的，能騎上自行車的人家已經(jīng)很幸福了。菜場(chǎng)也沒有這么多，大家都到通濟(jì)橋頭去趕集。哼哧哼哧地來回一趟，半天功夫就沒了。到家做飯還要用土灶，燒一捧稻草，鏟一下菜，一頓飯前后忙得滿頭大汗。下午又要下地干活，拔草，除蟲，種菜，都是人工的，沒有一樣自動(dòng)化設(shè)備。晚上也沒有電視可看，只能大家伙三五成群地聊聊天，隔三差五地，還要停電……

　　聽著外婆講這些事，我的頭就嗡嗡地響，只有一個(gè)感覺，懵!這樣的日子，我根本無法想象，如何度過枯燥而繁瑣的每一天啊?瞅瞅我的周圍，電視、電話、電飯鍋、電腦、電冰箱……帶電的設(shè)備，我一口氣能報(bào)上十幾樣，這些對(duì)我來說一點(diǎn)也不稀奇。再看看我的房間，漂亮的'小床，可愛的書桌，琳瑯滿目的文具，種類繁多的課外書……多么溫馨的小天地啊!我來到陽臺(tái)，朝下看去，滿大街都是汽車，公共汽車、地鐵、共享單車任我挑選;出門旅游高鐵、飛機(jī)遍布全國各地;手機(jī)、平板上電影、電視想看就看。生活是如此地精彩!

　　就像這次我和媽媽去蘇州，媽媽先在手機(jī)上買車票，訂旅館;到了蘇州找路用導(dǎo)航，逛累了，騎上共享單車遛一圈;想吃美食上“餓了嗎”點(diǎn)外賣。要啥有啥，幸福感爆棚。我是真真切切地體會(huì)到，現(xiàn)在的生活，高鐵、網(wǎng)購、共享單車、支付寶一樣都不能少。我不禁感嘆：我愛你們，新四大發(fā)明!

　　媽媽說：“你是在享長輩們的福啊，那些科技發(fā)明，電器設(shè)備都是改革開放以來，無數(shù)的爺爺奶奶們努力工作了一輩子才取得的成果�，F(xiàn)在，爸爸媽媽這一輩接上來，正在為建設(shè)國家而奮斗。再過二十年就靠你們了，只要一代代不斷傳承發(fā)展，我們國家就會(huì)越來越富強(qiáng)，越來越幸福。”我暗暗地告訴自己，在享受美好生活的同時(shí)，要努力學(xué)習(xí)，為以后能創(chuàng)造一個(gè)更幸福的時(shí)代而奮斗!

　　生逢其時(shí)作文 篇5

　　當(dāng)燕子離開，當(dāng)柳桃枯謝，世間萬物的匆匆在朱自清先生筆下?lián)]手作別。有時(shí)候，簡單的事情容易看出結(jié)局，但人生的結(jié)局，是一場(chǎng)無法預(yù)知的告別。深夜時(shí)，你偶爾會(huì)感嘆一天的日出月落，期待著醒來，明天又是嶄新的一天。生逢其時(shí)，只不過是看自己選擇哪條路罷了，聰明的你，回答我，我們的日子是不是永遠(yuǎn)燦爛。

　　能在歲月長河里奔涌的故事都值得去歌頌，而普通人的一天只不過是在長河中飛濺而起的水花，它們或清或濁，出現(xiàn)了好與壞的走向。逢與不逢，更可以看做一場(chǎng)心理的博弈，故事有寫完的一天，但我們所期待的這個(gè)“時(shí)”，是未完待續(xù)的。

　　如果你悲觀，那故事的開頭一定不會(huì)吸引觀眾。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事，你的悲觀讓本就不多的水在唉聲嘆氣中蒸發(fā)的更少，你會(huì)覺得這真是生不逢時(shí)，天要亡我，自怨自艾的走向盡頭。

　　如果你樂觀，故事哪怕再俗套，但喜劇一定不會(huì)缺乏觀眾。樂觀的你，還需要故事去支撐嗎?你本身就是這場(chǎng)故事的主角了，當(dāng)你從一次次歷練中走出，你會(huì)覺得這真的生逢其時(shí)，大路的暢通讓心情變得更加愉悅，迎來圓滿的結(jié)局。

　　李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫下了“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”這樣的豪言壯語，一次次不公平的對(duì)待，讓他寫下這般振奮的話語，悲觀的你，還真的.覺得自己生不逢時(shí)嗎?我想你也知道，沒有人永遠(yuǎn)順利，也沒有人永遠(yuǎn)失敗。相信自己，就一定能否極泰來。

　　我們的時(shí)代，是最好的時(shí)代。在我們共度疫情時(shí)，在我們抗擊地震時(shí)，在我們一次次跌倒又爬起來時(shí)，當(dāng)一切災(zāi)難變成了過眼云煙，你還會(huì)覺得生不逢時(shí)嗎?悲觀的你，是否可以站起來看一下外面的世界，看一下我們正在“生逢其時(shí)”呢?

　　當(dāng)燕子回春，當(dāng)柳桃復(fù)蘇，當(dāng)從春開始時(shí)，新的生命力在出現(xiàn)，一切也應(yīng)運(yùn)而生，生在新時(shí)代下的我們，是不是應(yīng)該把自己更好更優(yōu)秀的一面奉獻(xiàn)給祖國，把生命的每一次奉獻(xiàn)縫進(jìn)屬于我們的青春時(shí)間。

　　現(xiàn)在，聰明的你，告訴我，我們的日子永遠(yuǎn)燦爛。

　　生逢其時(shí)作文 篇6

　　鳥兒能夠唱出悅耳的音樂，是因?yàn)樗鼈儍?yōu)越的嗓子和不屑的追求。而處于時(shí)代洪流中的我們，想要過上精彩的人生，是否也要在于自己所擁有的與渴望為自己所有的呢？

　　每個(gè)人都活在待定的年代，但自己所處的時(shí)代是無法選擇的。既然我們已經(jīng)來到了屬于我們的時(shí)代，就要去適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。

　　每個(gè)人在特定的時(shí)代中的人生道路各不相同，但無論人生的走向如何，只有改變自己，才能適應(yīng)時(shí)代，活出精彩人生。陳勝、吳廣生在最黑暗殘酷的年代，但他們不甘如此壓抑的生活，決心改變。他們揭竿而起，發(fā)動(dòng)了中國歷史上的第一次農(nóng)民大起義，為黑暗的年代帶來了曙光。像陳勝吳廣這樣的有志之士，不僅改變自己，甚至改變了時(shí)代。東方如此，西方亦之。牛頓的力學(xué)理論打開了世界的內(nèi)核，愛因斯坦的相對(duì)論照亮了宇宙的角落，工業(yè)革命中的發(fā)明家們用自己的汗水澆灌出了工業(yè)時(shí)代。他們用改變自己的魄力同時(shí)改變了世界，使時(shí)代因遇上他們而有幸。

　　但是，如果我們面對(duì)時(shí)代，不做出改變或是一再縱容自己與時(shí)代背道而馳，那么就會(huì)被時(shí)代的洪流所淘汰。西楚霸王項(xiàng)羽不斷縱容自己身上的不良習(xí)性，與民意相背，但他只是怨天尤人，說出“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”，絲毫沒有意識(shí)到只要自己作出改變就可以擺脫戰(zhàn)敗的`結(jié)局。最終項(xiàng)羽在寫江邊自刃，以自盡的方式退出了時(shí)代的舞臺(tái)。除了不要縱容自己之外，也不應(yīng)隨處“躺平”。當(dāng)今的很多年輕人都開始追求隨遇而安的佛系生活，企圖逃避殘酷的內(nèi)卷現(xiàn)實(shí)。但是這樣的社會(huì)既然已經(jīng)存在，無論你身處何處都必然卷入其中。不知改變自己，迎難而上，打破規(guī)則，改變社會(huì)，用自己的改變來改變社會(huì)與世界。

　　生不逢時(shí)是一個(gè)偽命題。既然活在了當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，便不能只是唉聲嘆氣，原地踏步，最后不進(jìn)則退，碌碌無為。而是要看準(zhǔn)時(shí)代契機(jī)，找準(zhǔn)時(shí)代紅利，通過改變自己讓自己擁有更精彩的人生，通過改變自己去影響更多人的生活與思想，通過改變自己去改變這個(gè)社會(huì)與世界，通過改變自己去描繪人類的美好藍(lán)圖。

　　生逢其時(shí)作文 篇7

　　都說人生如逆旅，每個(gè)人都是行走者，每個(gè)人都是展望者，每個(gè)人都是去砥礪攀登 人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸懷去接納，都需要思考去辨析，都需要內(nèi)心去安頓，也都需要重新去尋找內(nèi)心的那份明亮。

　　用努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，用勤奮去改變生活暫時(shí)的困頓，用美好去代入生活的積極信念，用嶄新去解讀自己在這個(gè)時(shí)代的美好未來。

　　生逢其時(shí)，生逢盛世，是主動(dòng)去融入，主動(dòng)去奉獻(xiàn)，主動(dòng)去付出，主動(dòng)去分享的一種利他情懷。用自己的智慧、心力、能力，更多的參與、分享和建設(shè)，用自己的體力、心力，盡責(zé)盡力。

　　生活是歷練一種膽量，歷練一種風(fēng)骨，歷練一種情懷和歷練一種堅(jiān)韌。這世間所有，唯有自己那份堅(jiān)韌不拔的志氣，那份內(nèi)心謙卑、心懷高遠(yuǎn)的生命堅(jiān)實(shí)，才是行走這個(gè)時(shí)代最可以依靠的力量。

　　總是在歲月中成長，去思考自己內(nèi)心的力量，內(nèi)心何以強(qiáng)大，腳下何以堅(jiān)定，自己在把握著自己命運(yùn)的力量，自己在拓寬著自己生命的風(fēng)景，自己在聆聽著自己內(nèi)心的聲音，自己在欣賞著這山巒之間、山水之間、風(fēng)景之間的發(fā)現(xiàn)和感知。

　　迎接著向前的日子，也迎接著自己長大，從困惑到清澈，從迷茫到灑脫，從辛苦到超然，從麻煩到釋然。生活就應(yīng)該去具足那些能量、見識(shí)、擔(dān)當(dāng)和勇敢，去突圍，去見證，去解讀和重新詮釋時(shí)代賦予生活的美好、積極、向往和樂觀。

　　有句話說“時(shí)時(shí)是好心，日日是好日”，所經(jīng)過的事是一種共同的完成，眾生眾生相，蕓蕓眾生相。為人處世，在于身體力行，在于去融入時(shí)代，去溝通大眾，去分享美好，去呈現(xiàn)一個(gè)繁華似錦的煙火人間。

　　能夠更多的去奉獻(xiàn)、付出、參與和見證，需要一種大胸懷、大格局、大高度。不要在高度上輸了高度，不要在胸懷上輸了寬度，不要在眼光上輸了距離，心量要很大，自己要渺小。

　　融入嶄新的時(shí)代，呈現(xiàn)時(shí)代的精彩，融入嶄新的.生活，讓生活更活潑。不管怎么樣，更好的去融入生活，推動(dòng)生活，呈現(xiàn)生活，去適應(yīng)生活，過好自己經(jīng)過的所有日子。

　　為了更好的服務(wù)于美好的生活，去提升自己的價(jià)值，歷練自己的情懷，為這個(gè)時(shí)代、為生活、為社會(huì)做出更多的奉獻(xiàn)。

　　生逢其時(shí)作文 篇8

　　歷史是詩，把日子穿成韻；歷史是畫，把歲月繪成河。我們吟誦過去的經(jīng)典，我們書寫未來的輝煌。

　　生活在當(dāng)下，和諧，國泰民安，我慶幸，我是幸運(yùn)的。

　　歷史濃縮了經(jīng)典，這可是千年的滄桑沉淀。遙想歷史，皇權(quán)集中，生活在當(dāng)下，我慶幸，我是幸福的。

　　在二十一世紀(jì)的今天，我們著奇跡，創(chuàng)造著歷史。

　　在雪域高原上，在深山老林里，一批又一批的支教者來了，與其說他們?cè)趫?jiān)守夢(mèng)想，不如說，他們?cè)趧?chuàng)造奇跡。

　　沒有手臂，卻能演奏出最華美的樂章，這位無臂鋼琴師，讓世界了奇跡。

　　奮不顧身，用自己脆弱的雙臂，接住了那個(gè)從十樓墜下的生命。奇跡！“最美媽媽”的稱，她—吳菊萍，當(dāng)之無愧�！八�不比我們高大，可在那一刻，足以讓仰望�！�

　　有那么一群人，他們總在為別人默默奉獻(xiàn)，獨(dú)享從中的快樂。在繁華的都市，他們?yōu)闊o條件的服務(wù)：扶老人家過馬；在擁擠的地鐵上給人讓座；為旅行者指；各種活動(dòng)……這些工作雖微不足道，可除了他們，還有誰會(huì)做？他們傳遞愛心，文明。他們讓水濃過了血！他們還是一個(gè)龐大的群體，在城市里，他們的身影隨處可見，他們有個(gè)共同的名字—義工！

　　有那么一群人，在跑道上，那是與時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)；在球場(chǎng)里，那是耐力的和長長的；在跳臺(tái)前，秀出的.是最美的弧線。在百米沖刺時(shí)，他們是駿馬；在體操舞動(dòng)時(shí)，他們是飛燕；在杠鈴舉起時(shí)，他們是猛虎。可在我看來，他們，都是祖國的驕傲。在各場(chǎng)比賽上，他們，都沒有讓中國失望！當(dāng)五星紅旗在體育館里升起，中國開始蕩漾，作為一個(gè)中國人，我很自豪。今天，還有誰，敢說我們是東亞病夫？感謝他們，他們有個(gè)共同的名字—運(yùn)動(dòng)員！

　　有一群人，他們的訓(xùn)練天天不斷，他們的考核重重把關(guān)，他們的知識(shí)精準(zhǔn)嚴(yán)格。他們是民族英雄，他們。從飛船的發(fā)射成功，到圓了中華民族的千年夢(mèng)，太空行走，再到前不久的神舟九加入女飛行員，進(jìn)入空間站。這些都說明：中國的科技水平，已達(dá)到一個(gè)較高的高度。在從前我們還不知道什么是太空，什么是飛船，到今天我們的，世界無不驚嘆，是啊，中國是不可小視的，中國的智慧是不可小視的。他們有個(gè)共同的名字—宇航員！

　　這都是奇跡，這是一些讓世界共同的奇跡。可我想說，這些都是因夢(mèng)想與愛而創(chuàng)造。

　　我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲页錾�在這個(gè)時(shí)代，我成長在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)都充滿著愛與夢(mèng)想的時(shí)代。

　　我，作為一個(gè)初中生，應(yīng)該敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，樹立敢為人先的，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。我，生活在一個(gè)處處充滿著競(jìng)爭(zhēng)的年代，我熱愛競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在競(jìng)爭(zhēng)中成長，我不怕失敗，因?yàn)槲颐靼祝�在�?jìng)爭(zhēng)中超越，在競(jìng)爭(zhēng)中完善。我，不怕嘮叨，因?yàn)槲抑�道，嘮叨里面有關(guān)愛，我們需要理解和包容，我，會(huì)傾聽一切，在傾聽中，保持一份親切、一份平和、一份耐心。因?yàn)槲抑�道耳朵是送給我們的最好禮物。我有夢(mèng)想，我有目標(biāo)，我也會(huì)，我把“既然選擇了遠(yuǎn)方，就應(yīng)該風(fēng)雨兼程。既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影”，這詩句作為座右銘。

　　為了我們的祖國，為了我們深深熱愛的這片土地，珍惜今天的美好生活，我們奮斗，我們拼搏。今天，我因這時(shí)代而驕傲，明天，這個(gè)時(shí)代因我而自豪！

　　生逢其時(shí)作文 篇9

　　特定的時(shí)代造就特定的人，特定的人走過特定的路，特定的路構(gòu)成特定的時(shí)代。

　　人與時(shí)代的關(guān)系，無比緊密。人是獨(dú)一無二的`，時(shí)代卻只有一個(gè)，必有人生不逢時(shí)，必有人生逢其時(shí)。兩種極端，如水火般，看似針鋒相對(duì)，卻暗有聯(lián)系。

　　遙想從前，憶寄當(dāng)初：笑觀三國烽煙，對(duì)思大唐繁昌。滾滾三國烽火，燒出無限英豪。劉玄德三顧茅廬，請(qǐng)出“諸葛大名垂宇宙”“管樂有才真不忝”的諸葛孔明。道號(hào)“臥龍”的他，知天文曉地理識(shí)人心，草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，哪一處戰(zhàn)役離了他？可最后，又怎樣呢？蜀漢氣數(shù)已盡，五虎將無復(fù)存在，“關(guān)張無命欲何如”，蜀中無將可用，再賢明的軍師又何用？生不逢時(shí)！

　　憐了諸葛孔明這么久，轉(zhuǎn)頭來，時(shí)光的車輪滾滾前進(jìn)，把無數(shù)歲月與故事無情碾碎，湮滅于滄海桑田。唐朝，開元、天寶，一位現(xiàn)實(shí)主義詩人用詩記下了安史之亂。牛李黨爭(zhēng)時(shí)，又是一位才華橫溢的詩人，用詩抒著淡淡的憂傷。是的，前者是憂國憂民的“大杜”杜甫，后者是晚唐“詩星”“小李”李商隱�！懊�豈文章著？官應(yīng)老病體”的《旅夜書懷》，“夕陽無限好，只是近黃昏”的《樂游原》。他們的遭逢是何等坎坷�。俊皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，“越鳥巢干后，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。生不逢時(shí)！

　　其時(shí)，唐朝很多詩都帶著無窮的憂傷。感嘆生不逢時(shí)之時(shí)，筆露成詩�；驑飞�逢其時(shí)之時(shí)，狂泄賦詩。殊不知世間萬物如此而以，大起而大落。生如在一片波濤洶涌海洋中，浪撲來，風(fēng)吹去，起起伏伏，漂搖不定。世間萬物便如一個(gè)圓，反反復(fù)復(fù)，輪回千百遍。歲月無常，世道滄桑，人走茶涼，鳥盡弓藏。

　　世間不過如此，以生不逢時(shí)之心，則于落中頹廢，起中淪喪；以身逢其時(shí)之心，則于落中重整，起中獲勝。落則受，起則迎。笑面對(duì)風(fēng)，輕看驚鴻。有生逢其時(shí)之人，則必有生不逢時(shí)之人。生逢其時(shí)，生不逢時(shí)，一對(duì)多么渾然天成的時(shí)代與人的關(guān)系啊！每個(gè)人或多或少有“生不逢時(shí)”的時(shí)侯，這個(gè)時(shí)侯，我們便要用“生逢其時(shí)”的心態(tài)去面對(duì)它。

　　生不逢時(shí)時(shí)，感嘆“生不逢時(shí)”又有何用呢？不如以生逢其時(shí)擊碎“生不逢時(shí)”，樂觀豁達(dá)地，微笑著面對(duì)它。生逢其時(shí)，不負(fù)韶華。

　　這便是“生逢其時(shí)”的定義。

　　生逢其時(shí)作文 篇10

　　當(dāng)深夜刷題的學(xué)子考試前突患疾病，當(dāng)正值壯年的白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)突遇下崗潮，當(dāng)顛沛半生該安享晚年的老人面對(duì)一紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩，輕，卻無比沉重：生不逢時(shí)……

　　請(qǐng)讓這句話消散在風(fēng)里，拍拍自己哭喪著的臉，微笑，并告訴自己——生正逢時(shí)！生正逢時(shí)，指的也許不是現(xiàn)實(shí)，而是一種態(tài)度。

　　生不逢時(shí)，是俗者面對(duì)困苦人生時(shí)絕望的嘆息。

　　20世紀(jì)的印度是個(gè)貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張，人活一世，不過是一場(chǎng)游戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。

　　細(xì)細(xì)思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個(gè)人的心態(tài)起了決定性作用。正如一個(gè)故事里同樣身患絕癥的兩個(gè)人，樂觀者向外看去，看得見春水蕩漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的墻。外物隨內(nèi)心而改變，不叫主觀唯心，而叫主觀能動(dòng)性。苦樂隨心，悲喜由己，在同樣的境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水，會(huì)讓你窒息。

　　生正逢時(shí)，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達(dá)之笑。

　　河山踏遍，饑鼠繞床，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血，報(bào)國無門，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時(shí)。但又有多少仁人志士，面對(duì)坎坷人生，長嘯高歌，他們不屈不撓、積極昂揚(yáng)的精神久照長空，熠熠生輝，百世流傳。為何？因?yàn)椤皾峋埔槐�家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”，因?yàn)椤傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”，他們即使命運(yùn)困頓，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血。

　　生不逢時(shí)，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。

　　面對(duì)挫折，敢于搏擊，即使最終未能成功，即使注定被遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧于心。遇挫的學(xué)子若繼續(xù)埋頭苦讀，也許等著他的會(huì)是輝煌的`未來；被炒的白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)若繼續(xù)投簡歷，也許他們會(huì)找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望，也許他會(huì)在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄，無論何時(shí)，抱緊希望，即使現(xiàn)實(shí)中等不到它，心中的美好盛世也絕不會(huì)消失。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。

　　生正逢時(shí)，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進(jìn)的執(zhí)著腳步。

　　古往今來，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過幾項(xiàng)：無官可做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實(shí)際上是十分淺薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑，為何？因?yàn)樗�精神上的追求，在藝術(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就，正是他人生價(jià)值的體現(xiàn)。

　　生不逢時(shí)，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨。

　　如果可以選擇，那么在“活得更舒服”和“活得更有價(jià)值”之間，無疑后者更為重要。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒、供山里孩子讀書的新聞？為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽(yù)？其中的道理不言而喻。更何況生在這個(gè)時(shí)代并非你我可以選擇，既然生活品質(zhì)已定，與其坐在原處嚷著生不逢時(shí)，不如主動(dòng)出擊，為這個(gè)時(shí)代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價(jià)值只有一點(diǎn)點(diǎn)，但求無愧于天地。

　　生正逢時(shí)，是有志者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一聲歡呼。

　　樂觀、執(zhí)著、追求自我價(jià)值，詮釋了生正逢時(shí)作為一種態(tài)度的內(nèi)涵。

　　即使處于同一種境況之中，總有人感嘆：“生不逢時(shí)啊！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢時(shí)！”不是說后者必會(huì)有一個(gè)比前者更好的結(jié)局，正如虔誠信奉上帝的約翰，他信奉上帝不是為了一片應(yīng)許的天堂。身處苦難之中，甚至前方亦是一片深淵，約翰仍義無反顧地信奉降給他苦難的上帝，這是愚蠢吧？或者這才是信仰？

　　生正逢時(shí)，亦是一種信仰，照著你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。

　　生逢其時(shí)作文 篇11

　　昔日傲視天下之霸王項(xiàng)羽，被漢軍圍困垓下，嘆而悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”，這種感嘆生不逢時(shí)之語調(diào)，我更為之感到羞愧。這種在順境中藐視天下，在逆境中哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)是一種弱者的表現(xiàn)，是一種不敢面對(duì)困境的表現(xiàn)。

　　真正的大丈夫生當(dāng)敢于面對(duì)任何逆境，真正的強(qiáng)者，是敢于制造時(shí)機(jī)，而非等待時(shí)機(jī)。如三國之孔明，立不朽之志，出草廬，聯(lián)吳抗曹，輔佐劉備終創(chuàng)下一方基業(yè)。雖時(shí)人司馬徽道諸葛亮得其主,不得其時(shí)，但諸葛亮卻從未放棄，即便后來輔佐劉禪也是如此，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，終成一代名相，名傳萬世。

　　當(dāng)然，每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。但無論我們處于何種特定的'時(shí)代，我們都要勇于在自己身上找不足，而不是把失敗歸咎于那些所謂的生不逢時(shí)。我們要學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中成長，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中完善自我，在成長過程不斷的超越自我，學(xué)會(huì)包容失敗，學(xué)會(huì)更強(qiáng)的生存能力。

　　雨果說：“誰虛度年華，青春就將褪色�！蔽覀儜�(yīng)以夢(mèng)想為筆，以奮斗為色彩，用無悔青春在中國大陸上恣意書寫新的歷史長篇。讓我們齊心協(xié)力，眾志成城，為遠(yuǎn)夢(mèng)，立遠(yuǎn)志，不負(fù)風(fēng)光正好，更不負(fù)這大好韶華！

　　生逢其時(shí)作文 篇12

　　每個(gè)人都無法選擇自己的時(shí)代，于是有人慨嘆生不逢時(shí)，有人慶幸自己生逢其時(shí)�；钤诋�(dāng)下的人們，應(yīng)該稱得上生逢其時(shí)了。

　　從先秦一路走來，生不逢時(shí)是“君生我未生，我生君已老”的惆悵無奈;是“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”的壯志難酬;是“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)”的蕭索凄涼……不過，今天我們生逢其時(shí)，也重任在肩。未來的發(fā)展，取決于今天的奮斗。對(duì)于我們來說，生逢其時(shí)，是個(gè)人的人生際遇，更是宏大的時(shí)代機(jī)遇。

　　生逢其時(shí)，意味著我們的理想要遠(yuǎn)大。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！睔v史上，早已有優(yōu)秀的.中華兒女為我們樹立了榜樣：面對(duì)列強(qiáng)的欺侮，他們?yōu)榫韧雠c圖存呼喊奔走;面對(duì)國外的技術(shù)封鎖，他們遠(yuǎn)赴戈壁大漠，隱姓埋名。如今，接力棒傳到了我們的手中，我們豈能辜負(fù)他們的殷切期望？我們同樣要把理想同國家、民族的前途聯(lián)系在一起，在祖國最需要的地方披荊斬棘，乘風(fēng)破浪。

　　生逢其時(shí)，意味著我們的意志要堅(jiān)強(qiáng)�！爸静磺笠渍叱桑�事不避難者進(jìn)�！痹谝咔榉揽貢r(shí)，在汛情最嚴(yán)峻時(shí)，直面生與死的考驗(yàn)的我們，已經(jīng)成長為共和國的脊梁。時(shí)代的每一次迅猛發(fā)展，當(dāng)中往往都孕育著新機(jī)，我們應(yīng)敢于在變局中闖出新局。

　　生逢其時(shí)，意味著我們要腳踏實(shí)地。“幸福都是奮斗出來的”。只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。我們要以黃文秀、陳陸、張玉滾等人為榜樣，把奮斗作為青春最亮麗的底色，腳踏實(shí)地、知行合一，書寫青春的答卷。

　　雖然我們還很年輕，但我們懂得，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。

　　生逢其時(shí)作文 篇13

　　曾有人說， “生活在一個(gè)適合自己時(shí)代，是一種莫大的幸運(yùn)。”生逢其時(shí)，不僅是個(gè)人的幸運(yùn)，更是一種挑戰(zhàn)。今日之時(shí)代，我們更應(yīng)抓住生逢其時(shí)的機(jī)遇，用生命書寫精彩的時(shí)代篇章。

　　何謂“生逢其時(shí)”？首先，需要一個(gè)能夠使人充分發(fā)展的時(shí)代。這既需要前人的奠基，也需要后來者的開拓。近代以來，中國革命先行者們用馬克思主義指導(dǎo)革命道路，取得新民主主義革命的勝利。革命先行者讓國家醒過來，共和國建設(shè)者讓國家強(qiáng)起來，我們站在百年交接的終點(diǎn)，前有革命前輩們打下的時(shí)代基礎(chǔ)，后有民族復(fù)興的時(shí)代重任，可謂生逢其時(shí)。我們更要清醒這時(shí)代的期待與賜予。

　　一個(gè)特定的時(shí)代只是生逢其時(shí)的前提。更重要的，是在特定的壯闊時(shí)代中，走出特別的人生道路。共和國百廢待興之時(shí)，核物理學(xué)家錢學(xué)森，毅然放棄優(yōu)越條件，堅(jiān)持回國，挑起艱苦的重任；面對(duì)扶貧攻堅(jiān)的歷史工程，黃文秀放棄大城市工作的機(jī)會(huì)，回到家鄉(xiāng)，換下漂亮衣裙，與人民群眾心靈相貼。他們的成功，不只是因?yàn)闀r(shí)代機(jī)遇，更是因?yàn)樗麄儗⒆约旱娜松�奉獻(xiàn)其中，譜寫出生逢其時(shí)的生命樂章。

　　當(dāng)今時(shí)代，青年人并不缺少對(duì)時(shí)代的省察，他們深知這是最好的時(shí)代。但確也有這樣一些人，處在時(shí)代的潮頭，卻只愿享受時(shí)代機(jī)遇，做安分隨時(shí)的“躺平人”。他們認(rèn)為，既然時(shí)代已經(jīng)給予了如此優(yōu)越的條件，又何必走一條艱難的進(jìn)取之路呢。

　　每個(gè)人都有自己的選擇，誠然我們不能苛求每個(gè)人都敢于乘風(fēng)破浪，走一條時(shí)不我待昂揚(yáng)奮進(jìn)之路。正如法國存在主義哲學(xué)家薩特所言，“我們每個(gè)人都有選擇生命的權(quán)利，卻也須承受這選擇的焦慮”。安分隨時(shí)看似做了安逸的選擇，但隨波逐流帶來的是長久的隱憂。

　　事實(shí)上，“時(shí)”好比一汪奔涌的`巨浪，載著前輩的高度，帶著我們沖向大海深深處。它給我們遠(yuǎn)望的方向，但我們不應(yīng)一味順從浪花的方向，否則只會(huì)沖向海底。真正的生逢其時(shí)應(yīng)該應(yīng)站在前人之基上，走出自己更好更遠(yuǎn)的未來。所以我們應(yīng)該鼓勵(lì)這樣一種樣態(tài)，抓住時(shí)代的機(jī)遇，走出自己的人生之路，譜寫個(gè)人與時(shí)代的華章。

　　康德曾說，“人的靈魂中、心智中有一顆紅寶石，這顆紅寶石永恒不變地規(guī)范著人們的行為準(zhǔn)則�！蔽覀儜�(yīng)抓住靈魂中的這顆紅寶石，積極進(jìn)取，奮勇向上。謀百年未有之大變局，迎民族復(fù)興之偉業(yè)，讓自己與時(shí)代同頻共振，直至超越前輩的饋贈(zèng)。

　　生逢其時(shí)，你我青年，正應(yīng)自強(qiáng)不息。

　　生逢其時(shí)作文 篇14

　　項(xiàng)羽之興，興于“始皇以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無聊”的黑暗時(shí)代，可謂生不逢時(shí)，但他卻抓住“天下苦秦久矣”這一契機(jī)，奮發(fā)成就西楚霸王之威名;項(xiàng)羽之?dāng)�，敗于楚漢相持，形勢(shì)大好之時(shí)，可謂生正逢時(shí)，卻被困于垓下，自刎于烏江之邊。如此境遇逆轉(zhuǎn)，讓人不經(jīng)疑惑：何為生正逢時(shí)?

　　生正逢時(shí)，不是時(shí)代迎合了個(gè)人需要，而是個(gè)人積極擔(dān)當(dāng)，勇于面對(duì)，活在當(dāng)下，不推諉、不自賤的人生態(tài)度。詩人屠岸以生正逢時(shí)的人生態(tài)度感謝生命里遭遇的一切坎坷與不幸，把一生的磨難痛苦化成精神財(cái)富，以享受生命的微笑作為對(duì)命運(yùn)的回應(yīng)，成就了詩壇“世紀(jì)之樹”的佳名。

　　在好時(shí)代，生正逢時(shí)這種積極的人生態(tài)度，促使人積極吸收時(shí)代營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我成長。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，得益于文景之治后西漢王朝的國力蒸蒸日上，漢武帝劉徹實(shí)現(xiàn)了定閩越、平匈奴、開絲路的偉績。中國之政得秦皇而后行，中國之境得漢武而后定。生正逢時(shí)的劉徹，贏得了“功莫大于秦皇漢武”的'至高評(píng)價(jià)。詩人李白，熱烈追求光明與理想，詩風(fēng)壯浪恣肆，詩情一瀉千里，筆勢(shì)靈活矯健。詩人吸收了恢弘的盛唐氣象，才得以繡口一吐便是半個(gè)盛唐。

　　在壞時(shí)代，生正逢時(shí)觀助人化險(xiǎn)為夷，化絆腳石為墊腳石，使傷疤成為勛章。明代著名哲學(xué)家思想家王陽明，創(chuàng)立了偉大的心學(xué)體系，是中國歷史上位列第一方陣的大哲。縱觀王陽明的一生，命運(yùn)跌宕起伏，龍場(chǎng)謫居，餐風(fēng)露宿，饑渴勞累，筋骨疲憊不堪，瘴癘之氣浸蝕，九死一生。然而，他龍場(chǎng)悟道，成就心學(xué)大智，“事上磨練”，強(qiáng)調(diào)積極做事，有益于自身、他人和天下，以此磨練自己的心性。正是因?yàn)樯�于一個(gè)黑暗污濁的年代，他才發(fā)出了“此心光明，亦復(fù)何言”的浩然正氣。王陽明與屠岸先生一樣，以生正逢時(shí)觀，笑對(duì)壞時(shí)代，在時(shí)代的壓迫下完成了破繭成蝶。

　　對(duì)于以生不逢時(shí)為口頭禪的消極者來說，最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代。許多人抱怨生不逢時(shí)，都說與時(shí)代相處不易，但其實(shí)是自己跟自己相處很難，把生不逢時(shí)作為自己裹足不前抑或偏離生命正軌的理由和借口。正如項(xiàng)羽，對(duì)于自身的失敗，他歸罪于時(shí)代，說出了“天亡我，非用兵之罪”。這不僅體現(xiàn)了他的自負(fù)，更彰顯了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。

　　其實(shí)，生逢其時(shí)與否，是沒有選擇余地的。生命來到世上本就很偶然，生在何時(shí)何地，父母是誰，無法事先預(yù)定，也根本沒有挑選的余地。生命是單向旅程，既不能因?yàn)楦惺軇e人生命的燦爛而調(diào)換，也不能后悔自己過去的頹廢而退賠。出生是上帝的事，可接下來該怎么去活，卻是由每個(gè)生命個(gè)體來決定的。周國平曾經(jīng)在《時(shí)間》中論道“我們站在時(shí)間和空間的交匯點(diǎn)上，徘徊于永恒與瞬間的交軌處”。時(shí)間和空間給予每個(gè)人的，不可能都是肥沃的土壤、優(yōu)渥的待遇。但若是每一個(gè)人都學(xué)會(huì)享受生命，完善生命，那么生命燃燒的光芒便足以點(diǎn)亮一個(gè)時(shí)代耀眼的燈盞。

　　現(xiàn)在的我們，正處于最美好的青春歲月，我們正快步走向時(shí)代的舞臺(tái)�，F(xiàn)在的中國，也面臨著改革開放所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)珍惜新時(shí)代，以生正逢時(shí)的積極心態(tài)乘風(fēng)破浪。

　　生逢其時(shí)作文 篇15

　　王開嶺曾經(jīng)說過：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲，我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，卻忘記了為何出發(fā)”。這個(gè)時(shí)代吸引著每一個(gè)去擁抱她的人，改變著已經(jīng)在路上的人，也即將改變我，作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)肩負(fù)起崇高的使命，以大無畏的勇氣和熱血沸騰的夢(mèng)想，去圓夢(mèng)中華，投身于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。

　　與歷史握手，我們悲慨、仇恨涌上心頭，無奈與憤慨在心頭交織，五四運(yùn)動(dòng)好似發(fā)生在昨天，我們?yōu)楫?dāng)時(shí)的青年學(xué)生所感動(dòng)，被震撼立志也要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國有用的人。新時(shí)代下小夢(mèng)圓大夢(mèng)，我們應(yīng)有這樣的擔(dān)當(dāng)，更因銘記歷史、負(fù)重前行。這不單單是一份責(zé)任，更是一份信念，這個(gè)時(shí)代將由我們譜寫華章，勿忘少年許下的夢(mèng)，她將在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)。

　　你要做一個(gè)善良的人，這不是一個(gè)標(biāo)簽，而是社會(huì)中應(yīng)有這樣的人，應(yīng)有面對(duì)公交車上有人偷錢包，公然指出的勇氣，以及面對(duì)扶與不扶，卻始終堅(jiān)持站在正義那一方，而不管輿論渾濁自己的試聽的模樣。科菲安南用他一生的事跡向我們講述了一個(gè)好人真正的樣子，他立志要維護(hù)世界和平，他做到了，他心存善意，所以面對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出了：“這是世界的悲哀”的感慨與無奈。我們生逢和平年代，更應(yīng)珍惜這來之不易的存在，做一個(gè)好人，始終站在正義的這一邊。

　　在城市不適宜談星空，就像是你的.心不適合談安定，你要始終相信，只要腳步在路上，心就永遠(yuǎn)不會(huì)停，用金黃的麥秸織成搖籃，把真誠與坦蕩裝進(jìn)里面，讓紐扣成為車輪，載著她問候世界，留給自己一份靜心之地，坦然面對(duì)生活中的人與事，便會(huì)更灑脫。

　　這個(gè)時(shí)代交給我們太多的東西，我們更因去創(chuàng)造他的下一個(gè)輝煌中國夢(mèng)，我們共同的夢(mèng)道路荊棘坎坷，但我們的心卻從不安定，立志要讓偉大的祖國變得更好，這本就是她該有的模樣。

　　任誰也搶不走的夢(mèng)想，我可以不說，但不會(huì)遺忘，要夠癡迷才不會(huì)衡量敢沖過火海去成長這條路，慢慢有陽光，再綻放那些傷慢慢變金色項(xiàng)獎(jiǎng)?wù)谩?/p>

　　我們感謝這個(gè)時(shí)代為自己所在的祖國而驕傲自豪，報(bào)答他就讓我像一枚螺絲釘去更好的建設(shè)他，不忘初心，方得始終，萬水千山最美中國道路，我們生逢其時(shí)，我們圓夢(mèng)中華。

　　生逢其時(shí)作文 篇16

　　南朝梁，正是一個(gè)風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺里看書，忽而有感，寫下了“窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績”的名句。這也是他一生的寫照，達(dá)則兼濟(jì)一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊(cè)。

　　劉勰是大時(shí)代中，人的其中一種寫照，時(shí)代是一股波濤，沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流；有人識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，求變求通，稱為一時(shí)之選；更有人謀得全局，切入時(shí)代，浪遏飛舟，求仁得仁。

　　染乎世情，系乎時(shí)序，往往是安分守己之人的.第一選擇，但此時(shí)人生的命途往往就不在手中了，一旦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，只得低回慚愧、悔恨一生。

　　溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒做過自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟，后來甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠可貴，面子價(jià)更高。若為性命故，二者皆可拋�！�

　　秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺，也有人能察覺時(shí)代變動(dòng)，主動(dòng)出擊、兢兢自強(qiáng)。在經(jīng)歷國家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實(shí)詩云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國淪非種，苦恨儒冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……后來這些愛國詩人共同舉辦的詩社“南社”，鼓動(dòng)了民族的能量，成為了革命的火種。

　　更深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事感動(dòng)無數(shù)觀眾。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開啟民智，從石庫門駕著紅船，無問西東，一路向北，�？课靼仄拢�開創(chuàng)新時(shí)代，真正以一己之力推動(dòng)時(shí)代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古�！�

　　黑格爾曾說：“當(dāng)傍晚黃昏的時(shí)候，密涅瓦的貓頭鷹就會(huì)起飛”。這就是形容在一個(gè)時(shí)代終結(jié)，新時(shí)代開啟的時(shí)候，警覺的思想者總能迎著浪潮擊水，在時(shí)代中狠狠刻下自己的印記。

　　不主動(dòng)、不拒絕，被動(dòng)面對(duì)時(shí)代，有時(shí)候迎來的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會(huì)、看破時(shí)代，跑在前頭，奮力奔跑怎么樣都是生逢其時(shí)。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語：“不氣盛還叫年輕人嗎？”

　　舍我其誰。

　　生逢其時(shí)作文 篇17

　　它，如一盆水，有燙有涼。如果你浪費(fèi)它，它將被你潑在地上，永遠(yuǎn)也回不來了；如果你不在乎它，那盆水可能早已被陽光蒸發(fā)的沒了影，留在你臉上的，可能只有蒸汽和淚痕；如果你珍惜它，它將會(huì)永遠(yuǎn)在你臉上，讓你感到清涼，讓你感到溫暖，讓你記住它。它來的快，去的也快，它就存在你心底，永遠(yuǎn)抹不去的記憶——童年。

　　它是一個(gè)五味瓶，有酸甜苦辣，有陰晴圓缺。形形色色的人在你的生活中，他們性格各異，讓你的生活更加有意義；各種各樣的`事也在你的生活中，它們無法預(yù)料，讓生活更有樂趣。

　　從蹣跚學(xué)步到獨(dú)立自主，從剛剛學(xué)習(xí)到滿桌獎(jiǎng)牌，變了，真的變了，時(shí)光如流水，光陰如梭子。六年了，你是否又改變了自己，又是否實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想呢？

　　一次次的目標(biāo)，一次次的努力，讓自己漸漸接近成功，讓自己漸漸接近夢(mèng)想。無數(shù)次令人沮喪的失敗，是他人友情的鼓勵(lì)，讓你看到了成功的希望。給自己許下心愿，握住沖刺的繩子，走向畢業(yè)的歸路。

　　照片上，是誰給他們披上了“灰衣”，那一個(gè)個(gè)打動(dòng)心底的笑容，是誰讓他們變了臉，讓這一切都變了；房間里，那一束溫暖的陽光，是誰給它們腳，讓它挪移，讓世界變了；校園里，那一片美麗的操場(chǎng)，是誰給予了它們生靈，讓那片草兒插上了生命的翅膀，讓我們美麗的母校都變了。

　　如今，你有是否后悔了，想重頭再來，重新學(xué)習(xí)，告訴自己，自己對(duì)后悔藥過敏�？粗鴿M墻的獎(jiǎng)狀，是否就滿意了，告訴自己，不要讓自己驕傲。看著令人毛躁的分?jǐn)?shù)，是否想過要放棄，告訴自己，還沒輸。給自己加油，告訴自己，還有希望。

　　踏上了最后的一站的旅途，要沖刺，要努力，讓自己加油，讓自己沖向前方……

　　生逢其時(shí)作文 篇18

　　歷史長河星漢燦爛，無數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個(gè)有志之士都能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。功敗垂成、含恨而終者，從來不絕于史書。能夠生逢其時(shí)，獲得合宜的機(jī)遇，對(duì)個(gè)人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，我們?cè)跉v史上都能找到大量案例。

　　生逢其時(shí)，首先意味著個(gè)人的天賦與位置能夠獲得時(shí)代的垂青，進(jìn)而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時(shí)很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。

　　其實(shí)，大到國運(yùn)興衰，小到個(gè)體命運(yùn)，都離不開時(shí)代背景。13世紀(jì)初期的花拉子模國是中亞一霸，正處于強(qiáng)勢(shì)上升期。但是，花拉子模國卻生不逢時(shí)，遇到了同期更加強(qiáng)悍的蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下，花拉子模國被碾碎，一度強(qiáng)盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。

　　具體到個(gè)體命運(yùn)上，生不逢時(shí)的故事更加多見。且不說普通人，即便是古代帝王，也時(shí)常會(huì)有對(duì)時(shí)運(yùn)的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩作賦，或能做個(gè)太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實(shí)在不似亡國之君，但其能力無法應(yīng)對(duì)明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。

　　這些故事，聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時(shí)代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，我們也不能忘了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。生逢其時(shí)是幸運(yùn)的，但沒能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時(shí)的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的`態(tài)度面對(duì)人生的艱難。

　　更何況，此時(shí)此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對(duì)的時(shí)代機(jī)遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個(gè)年輕人的起點(diǎn)不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對(duì)多數(shù)年輕人而言，這是一個(gè)能夠更好地幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代。我們需要做的，就是抓住機(jī)遇，執(zhí)著地向前奔跑。

　　生逢其時(shí)作文 篇19

　　升入初二，生活的節(jié)奏驟然加快，不經(jīng)意間，時(shí)間就步履匆匆地從你身邊跑過，使你不得不邁開大步去全力追趕。為了夢(mèng)想，只有拼搏，拼搏正當(dāng)時(shí)！

　　有些時(shí)候，我還在想，從明天再努力吧，但每當(dāng)這樣想時(shí)，眼前總會(huì)浮現(xiàn)出同學(xué)們奮筆疾書的情形，他們的眼神是那樣的焦急和充滿渴望，我知道，他們?cè)谄床�！拼搏正�?dāng)時(shí)。伴著昏暗的燈光，咬著筆頭面對(duì)著道道難題的我，就如同正駕駛著一條巨輪，在題海中與驚濤駭浪搏斗。我在腦海中努力地回憶著以前老師講過的解題方法，借著狂風(fēng)，擊破著一道道洶涌的浪濤。

　　“沙沙，沙沙”筆尖在紙上劃出道道聲響，是那么的從容。突然！我的巨輪與總部失去了聯(lián)系。思路，斷了，就如同遇上了百慕大三角中的風(fēng)暴，羅盤上的指針開始無規(guī)則地亂轉(zhuǎn)。思緒停滯不前，不知該向哪個(gè)方向駛。手中的筆停了下來，滿屋只剩下時(shí)間的腳步聲，警醒著我不要放棄。

　　這時(shí)手中的筆好像化作一桿風(fēng)帆，迎風(fēng)招展，他好像在說，”孩子，不要放棄，拼搏！拼搏正當(dāng)時(shí)！”不知不覺間，感覺手中的筆又自己動(dòng)了起來，一串串寫出的字好似一根根繩索，他仿佛要強(qiáng)硬的把斷了的.思路連接起來，那一根根繩索就是一絲絲信號(hào)，沒有了信號(hào)，游輪又怎樣在茫茫大海上行駛？這，令我又振奮了。

　　緊皺著眉頭，苦苦思索著。突然一絲微弱的信號(hào)抖動(dòng)了一下，慢慢的，慢慢的信號(hào)越來越強(qiáng)了，終于，我在眾多的算式中找到了我想要的那絲信號(hào)，羅盤上的指針又規(guī)則的轉(zhuǎn)動(dòng)了起來，船繼續(xù)航行起來，而船后留下的則是串串被擊碎的浪花，我知道，拼搏正當(dāng)時(shí)！終于寫完了，我放下筆，鬧鐘上的兩根指針仿佛為我歡呼似地高舉著。

　　拼搏，是一股不服輸?shù)挠職�，是一種為了成功不顧一切的力量，是一個(gè)生命中必不可少的部分。初二，初中，乃至生命中最重要的時(shí)段之一，此時(shí)不拼搏，更待何時(shí)？初二，拼搏正當(dāng)時(shí)！

　　生逢其時(shí)作文 篇20

　　“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹�！彪娪啊垛袢恍膭�(dòng)》中的臺(tái)詞，至今仍有其雋永之意。既然有人生逢其時(shí)，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；自然也會(huì)有人生不逢時(shí)，“恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春”。

　　假如我是一個(gè)蘋果，我可能成為亞當(dāng)與夏娃思想的來源，也可能成為牛頓思考時(shí)的靈光乍現(xiàn)；我或許是安東諾夫卡蘋果閃著金色光輝的初秋回憶，在空氣中氤氳的甜香中分明地聽到農(nóng)場(chǎng)主時(shí)代的哀切挽歌；也或許是奧林匹斯山只肯獻(xiàn)予美人的金蘋果，自恃矜貴地成為眾神慕名而來的寶物。

　　于是有人哀嘆起古希臘智者愛比克泰德的話：“我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演繹并非我們所選擇的劇本�！钡拇_，我們無法選擇自己的所處的時(shí)代，但我們永遠(yuǎn)可以選擇自己的態(tài)度。錯(cuò)生在帝王家的亡國詩人李煜，憂憤一生最終病死的.絕倫才子賈誼，多少人終生困于自己所謂的“生不逢時(shí)”最后郁郁而終？倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史是否會(huì)有所不同？

　　生活在十九世紀(jì)的狄更斯，用一支筆為英國開出溫和的愛的良方；行走在二十一世紀(jì)哀鴻遍野下的哈希姆，拿著相機(jī)記錄伊拉克點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫情畫面；更不要說那艘紅船上站出來“敢叫日月?lián)Q新天”的青年人！還有毅然創(chuàng)辦《新青年》喚醒愚昧民眾的錢玄同，學(xué)成歸國獻(xiàn)身于我國核武器研究的鄧稼先，在風(fēng)浪拍岸中堅(jiān)守著赤子情懷的王繼才，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀扛住了傾頹教室的徐本禹……如果他們?cè)谀酀糁兄皇前�嘆生不逢時(shí)，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，又何來這朝氣蓬勃的少年中國呢？

　　更何況，在如今的中國，祖國就是我們的最佳背景，我們每一個(gè)人都擁有最大的底氣。身為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，“00”后見慣了2008年鳥巢上空的華麗焰火，上海世博會(huì)上的人山人海，G20時(shí)西子湖上的醉人夜色……世界就在這里，世界就在中國！而我們的征途，是星辰大海！

　　躬逢盛世，這是屬于我們的時(shí)與勢(shì)；萬里路遙，這是賦予我們的擔(dān)與責(zé)。一直心懷希望，永遠(yuǎn)銘記使命，在自己的位置上奮發(fā)，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，故縱有中華上下五千年沉疴遍布，華夏兒女仍能描傷口如花朵、抬淚眼望遠(yuǎn)方！“一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績！”成功不必在我，功成必定有我。而這，便是生逢其時(shí)的全部詮釋。

　　福柯說，除了“時(shí)代”本身，并沒有任何先天之物。每一個(gè)時(shí)代都是一種跳脫不出的氛圍與立場(chǎng)，即便最富睿智的大腦也難免后知后覺。

　　對(duì)于“時(shí)代”一詞的那種宏大感，至關(guān)重要的首先并非經(jīng)濟(jì)、權(quán)力等等，而是真理；鮮有在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)中便承認(rèn)自身是謬誤的經(jīng)濟(jì)制度；如果說時(shí)代的理解力就其自身來說就是要竭盡所能地推進(jìn)它對(duì)某個(gè)特定時(shí)期的分析的話，那么它必定難以避免，會(huì)從對(duì)具體的社會(huì)及其思想形式的關(guān)注，推進(jìn)到以一種普遍的真理為對(duì)象。而特定時(shí)代的思想者就如同玻璃缸中的魚一樣對(duì)這種普遍真理渾然不覺、背框范其中。

　　在每個(gè)時(shí)代里，同時(shí)代人都被封閉在話語之中，就像身處一個(gè)玻璃魚缸中一樣，魚缸之中的魚注定意識(shí)不到魚缸的存在，錯(cuò)誤的、自以為是的概括和話語依時(shí)代的變化而變化。但在每一個(gè)時(shí)期內(nèi)，它們卻都可以被稱之為真理。因而真理、以及所有試圖發(fā)現(xiàn)并解釋真理的哲學(xué)家都可以算作生不逢時(shí)的誤入歧途者。

　　我們每個(gè)人只能在自己的時(shí)代去思考，亞里士多德、圣奧古斯丁，直到博敘埃，他們都未曾做到去譴責(zé)奴役，只有到許多世紀(jì)之后，對(duì)奴役的譴責(zé)才漸漸不證自明。正如馬克思所說，人類只能為自己提出他自己能解決的難題。奴役和與之相適應(yīng)的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也會(huì)隨之崩潰。路易十四被奉為偉大的征服者，其言外之意在于在那個(gè)時(shí)代主權(quán)者的聲望與權(quán)力的重要性，而他所控制的范圍正是這種聲望與權(quán)力的尺度，國王總是被期待擴(kuò)大其控制范圍，甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。直到拿破侖垮臺(tái)之后，幫亞曼-貢斯才后知后覺地說“這種征服者精神已經(jīng)屬于過去了”。

　　真理總是被簡化為對(duì)真理的陳述，簡化為魚缸所圈定的、對(duì)于真理的在其容忍度以內(nèi)的.言說，盡管這種言說總會(huì)被后來的人看作是可笑的。正如慨嘆自己生不逢時(shí)者，只是一種變相的懷舊主義，只是站在魚缸之外、站在前代人的肩膀上審視著過去時(shí)代的、但在今天卻正在流逝的真理。

　　�？抡f“我們不能在任意一個(gè)時(shí)代言及任意什么東西”。�？碌墓ぷ�，就像海德格爾一樣，背后潛藏著一種對(duì)于真理的心照不宣。17世紀(jì)就已經(jīng)成為可能的顯微鏡觀察術(shù)直到19世紀(jì)才不被當(dāng)做欺騙性的西洋鏡，拉埃內(nèi)克本人就一直固執(zhí)的用肉眼觀察可見物，而棄用他自己的這項(xiàng)偉大發(fā)明。

　　緘默的形而上學(xué)感性，是�？鹿P下歷史的特征。我們的思維無法越過時(shí)代“話語”的邊境。我們所認(rèn)為的已知與未知都是被時(shí)代所限定的。我們看不到那些時(shí)代的邊界，甚至對(duì)于他們的存在一無所知。我們總是囿于那個(gè)其邊緣無法被我們感測(cè)到的時(shí)代的魚缸，我們逃離這個(gè)暫時(shí)的魚缸的條件只能是新的“話語”取代了舊的“話語”，然而誠如此，我們也只是從一個(gè)魚缸轉(zhuǎn)移到了另外一個(gè)魚缸。

　　當(dāng)然，這種歷史先驗(yàn)并非不可移易的法則，它就是變化本身，我們總是處于變動(dòng)不居之中，然而它又如同氛圍般難以被覺察，身處時(shí)代中的人對(duì)時(shí)代所構(gòu)成的局限難以認(rèn)識(shí)。如果說即便生逢其時(shí)是如此的一個(gè)偽命題，還真的存在生逢其時(shí)者，那大抵應(yīng)是如福柯式的懷疑論者。停住在魚缸之外，方能觀察其中的游魚。

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