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《狼圖騰》讀后感（精選23篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎大家分享。
《狼圖騰》讀后感 1
狼到底在我們民族內(nèi)心深處代表著什么?殘忍、卑鄙、無恥、貪婪……總之，在讀到這本書之前，狼在我的心里并不是什么好東西。狼的世界里有著自己的規(guī)則和道德，我們只是在一個(gè)又一個(gè)傳說中強(qiáng)化了狼的惡毒，卻忽略了對(duì)狼的了解。在這本書中，狼性與人性的比較讓我深深的震撼，作者以《狼圖騰》命名此書，要說的不是狼，而是民族的圖騰!
漢武帝，這個(gè)把一個(gè)朝代的名字締造成一個(gè)民族的'名字的千古大帝，讓這個(gè)匈奴眼中的羊一樣溫順、狐貍一樣狡猾的國(guó)家變得讓敵人聞風(fēng)喪膽，羊性蛻變成了狼性。于此，作者也許并不是想讓我們變成狼一樣的人，而是希望這個(gè)民族的血液里流淌一些狼的血吧!
想到了一個(gè)插曲：當(dāng)年這本書紅遍中華時(shí)，曾有外媒擔(dān)憂的評(píng)論——中國(guó)最暢銷的書籍宣揚(yáng)的是納粹!呵呵，可見，外國(guó)人對(duì)我中華血脈沸騰著的剛健之血是何等的恐懼!
此書，值得一讀。
《狼圖騰》讀后感 2
每個(gè)孩子的家長(zhǎng)都希望他的`孩子成為一個(gè)大人物，給家人添光。其實(shí)狼也是這樣，它們也在爭(zhēng)取自己的榮譽(yù)，并為之不惜一切代價(jià)。
故事講了，母狼紫嵐生了五只小狼，她希望其中一只成為狼王。可是洪水來臨，第五只溺死了；第一只小狼死在雕的爪下；第二只小狼藍(lán)魂兒也死了；第三只叫雙毛，可它一輩子只想當(dāng)奴役；最后，它只能把希望托付在女兒要分娩的小狼身上。當(dāng)金雕又來的時(shí)候，母狼紫嵐為了保護(hù)它最后的希望，與金雕同歸于盡。
故事很悲慘，但非常勵(lì)志，有我們值得學(xué)習(xí)的情節(jié)，它讓我愛不釋手。
大家也來讀一讀吧！
《狼圖騰》讀后感 3
漢人自古以來都將狼比作邪惡的化身，但蒙古人卻對(duì)狼有一種神秘的情感�！}記
《狼圖騰》這本書主要講述了北京知青陳陣到蒙古去體驗(yàn)生活。在那里，他不僅騎了蒙古馬，養(yǎng)了蒙古狗，當(dāng)上了草原羊倌，還比別人更加喜歡研究狼。后來，為了完成陳陣想近距離觀察狼的夢(mèng)想，畢利格老人帶著陳陣多次隱藏起來觀察狼群。盡管陳陣如此癡迷于狼，但他從未打死過一只狼，因?yàn)槔鞘敲晒湃说睦蠋煟虝?huì)蒙古人獨(dú)一無二的戰(zhàn)法。譬如耐心：在世界萬物中，狼的耐心是最強(qiáng)的。它可以大半天一動(dòng)不動(dòng)等待獵物上鉤，所以，它幾乎是所有動(dòng)物中捕食成功率最高的。
母愛：母狼一但發(fā)現(xiàn)自己的子女丟失，它會(huì)在山頂仰天長(zhǎng)嗥，直到無法發(fā)聲為止，以此來悼念子女的亡靈。然后再伺機(jī)，趁敵人不備發(fā)起突襲，以報(bào)失子之痛。智商：狼既是群居動(dòng)物，智商又特別高，所以在蒙古草原除了人以外幾乎沒有天敵。狼的智商高就高在它們的策略。
每個(gè)狼群在打獵時(shí)都會(huì)形成一個(gè)包圍圈，然后包圍圈逐漸收緊，獵物就成為甕中之鱉了。在遇到大批量的獵人時(shí)，它們就會(huì)采取“猛狼沖鋒、頭狼居前、小狼中間、巨狼殿后”的.策略，沖出敵人的包圍圈。正因?yàn)槔侨绱藱C(jī)智，又如此勇猛，它們才被蒙古人民視為老師，視為神靈。想當(dāng)年元朝的十萬鐵騎將宋朝的百萬大軍打得狼狽逃竄也是得益于此。
這本書不僅愉悅了我的身心，幫我揭開了狼那神秘的面紗，還讓我學(xué)到了它身上所具有的舍己為人、堅(jiān)持不懈、勇猛頑強(qiáng)的精神，讓我更懂得了擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。
《狼圖騰》讀后感 4
中華民族的圖騰是龍，蒙古族的圖騰是狼。狼這個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫大灰狼，不知道好壞的叫狼心狗肺，干壞事的叫蒙古人同流合污的圖騰。為什么是狼？我?guī)е鴨栴}走進(jìn)了這本書。
這本書描述了一個(gè)叫陳陳的知青。來到蒙古后，他愛上了蒙古狼，然后親手挑了一只小狼。他們一起玩耍，一起成長(zhǎng)。隨著狼年齡的增長(zhǎng)，它的性情變得越來越暴躁。在上級(jí)的要求下，陳陳不得不把一條鏈子拴在狼身上，并把它綁在一個(gè)小木樁上。
秋天到了，想動(dòng)的時(shí)候，小狼不會(huì)讓人拽走，而是自由自在的走。它的四只腳緊貼地面，腳掌磨破，喉嚨被鐵鏈勒住。
我終于感受到了郊狼剛毅不屈的力量。千百年來，倔強(qiáng)的草原民族的精神圖騰有著讓人感到敬仰的力量。有多少人期待著像草原上的狼一樣追逐的自由，甚至不惜犧牲自己的生命來抵抗它。以至于牧民死后，也期待自己的靈魂得到自由和尊嚴(yán)。
請(qǐng)仔細(xì)閱讀。冬天來了，小狼對(duì)自由有了更強(qiáng)烈的追求，總是圍著木樁打轉(zhuǎn)，發(fā)泄自己旺盛的.生命力，點(diǎn)燃我的激情。后來，小狼因?yàn)樽非笞杂杀昏F鏈鎖死。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。
看了這個(gè)我才知道，熊可以領(lǐng)導(dǎo)，老虎可以領(lǐng)導(dǎo)，獅子可以領(lǐng)導(dǎo)，大象可以領(lǐng)導(dǎo)，但是蒙古郊狼不行。小狼沒有親情和生活的紐帶，只是一味的追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼是不自由的種族，寧死不屈。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯、深深敬佩。
郊狼是這樣，蒙古人也是這樣。成吉思汗，爾森，第一，不都是剛毅壯士嗎？狼圖騰，草原之魂。草原民族自由而堅(jiān)定的靈魂。
《狼圖騰》讀后感 5
古老的民族，古老的生物，相互依存，結(jié)伴而行。額侖草原給了他們生存繁衍的空間，騰格里是他們身體與靈魂的歸依。
想一直走下去，輾轉(zhuǎn)來回的疲憊，夢(mèng)也易碎。只能揮淚，命運(yùn)里鑄就的悲哀卻無法挽回。只有淚，陪他們走過沙化的草原干涸的.水。千百年縱橫草原的圖騰夢(mèng)中飛。
走過千年寂寞千年綠色纏繞千年的沙，有誰能記得馳騁草原的蒙古馬，成群結(jié)隊(duì)的野雁與野鴨，以及“天鵝湖”畔嬌艷奪目的芍藥花。
蒼白的尸骨，雪血交融的路，白毛風(fēng)肆虐的夜幕，狼嗥犬吠的山谷，都隱匿與望不盡的沙土。僅留下不再游牧的民族，踩著大片金黃，只是它再也托不起昔日的希望與夢(mèng)想，還有長(zhǎng)嗥的狼。
……
黃沙覆蓋的額侖草原和消失的狼是劃過記憶猙獰的傷，也是心中永遠(yuǎn)的痛。
《狼圖騰》讀后感 6
從古代家喻戶曉的嫦娥奔月的動(dòng)人傳說，到敦煌飛天的美麗壁畫？我又有什么資格為自己鳴冤喊屈、忿忿不平。也許時(shí)間好事。媽媽我好想對(duì)您說，您太累了！七月盛夏，瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空沒有一絲云彩，火熱的太陽炙烤著大地，河里的水燙手，地里的土冒煙。她是一個(gè)不喜文學(xué)，不喜歡寫字的人。
現(xiàn)在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在讀這本書之前我一直都認(rèn)為狼是狡猾的；永遠(yuǎn)不會(huì)懂得什么是愛心，什么是憐憫�？墒俏义e(cuò)了它們之所以沒有愛心是因?yàn)樗鼈兌靡痪湓挘簩?duì)敵人的仁慈就是對(duì)自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因?yàn)槔菑牟粫?huì)讓敵人知道自己的另一面。
我一直都認(rèn)為狼對(duì)自己的孩子不服責(zé)任�？墒俏矣皱e(cuò)了它們是那樣的疼愛自己的孩子，它們?cè)敢庖宰约旱妮p傷換對(duì)方的重傷，以自己的.重傷換對(duì)方的生命。
它們有自己的尊嚴(yán)：別人給它們食物，它們從不會(huì)低下頭，它們只會(huì)認(rèn)為這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。
它們團(tuán)結(jié)友愛：每次出去時(shí)都是一群一群的。
我知道了做人要有尊嚴(yán)，沒了尊嚴(yán)的人原來是這么可怕。我知道了如果是一個(gè)集體我們一定要團(tuán)結(jié)友愛。
《狼圖騰》讀后感 7
《狼圖騰》是作家姜戎歷經(jīng)了三十余年才創(chuàng)造出來的一部作品，內(nèi)容曲折動(dòng)人，被譽(yù)為“精神盛宴”。
《狼圖騰》介紹了陳陣和楊克去掏狼窩的故事，在掏到小狼之后，陳陣想出養(yǎng)狼的主意。不顧其他人的反對(duì)，偷偷養(yǎng)起了狼。在陳陣的精心照料下，小狼漸漸長(zhǎng)大了，可是紙最終包不住火，這件事被蒙古老人發(fā)現(xiàn)了。在陳陣的苦苦哀求下，老人只得同意他養(yǎng)狼。隨著小狼的長(zhǎng)大，陳陣越發(fā)現(xiàn)小狼身上的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了許多值得他學(xué)習(xí)的地方。小狼的性格決定了它的命運(yùn)，它太固執(zhí)頑強(qiáng)，又向往自由，最后，在蒙古老人的教導(dǎo)下，打死了小狼。
作者用飽含懺悔之情來紀(jì)念小狼，在他的筆墨之間，無不流露出對(duì)小狼的喜愛和對(duì)草原的向往。
文中作者崇尚狼的品質(zhì)：狼的堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)，智慧，無不讓作者敬佩。骨硬人硬命更硬的'草原狼，個(gè)個(gè)都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭，因?yàn)槔堑淖值淅餂]有軟弱這個(gè)字眼。狼之所以強(qiáng)大，不是因?yàn)槔侵袥]有“漢奸”而是艱苦的草原環(huán)境把孬種都淘汰掉了。作者深深地感受到了狼的偉大，在極其艱苦的草原環(huán)境中，進(jìn)化出了十分優(yōu)秀的物種。
《狼圖騰》就是大膽創(chuàng)新改變了人對(duì)狼刻板、固定、膚淺的認(rèn)識(shí)，讓人想以狼為師的沖動(dòng)，狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌和強(qiáng)悍會(huì)讓人一生受益。
我覺得中華民族除了龍外，應(yīng)該有一個(gè)狼的圖騰，這樣才能有中華的秉性。啊，狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂!
《狼圖騰》讀后感 8
從前，我膽子很小，見到什么不認(rèn)識(shí)的東西，就連手，也不敢去碰。記得我小時(shí)候，媽媽給我買了一個(gè)怪獸形狀的玩具，我見著恐怖而又嚇人的玩具，忙把它扔到一邊，不敢去玩。而且我以前，一遇到難題做不出時(shí)，我便坐在位子上喊：“誰來幫幫我啊!誰來幫幫我啊!”……
自從讀了《狼圖騰小狼小狼》一書，我感到草原狼有一種自由獨(dú)立、不屈不饒、強(qiáng)悍卓越的精神。有超常的智慧和才能、有堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、同伴之間的親情和友情的品質(zhì)。我便決定要像小狼一樣，擁有膽子很大，遇到困難自己解決，不屈不饒的精神。
《狼圖騰小狼小狼》一書主要講了：陳陣、楊克等人一起騎馬上山抓狼崽，到了山頂后，他們和黃黃、二郎兩條獵狗一起抓狼崽，為了找一窩狼崽，使陳陣、楊克等人還有黃黃、二郎兩條獵狗受盡了苦頭。過了好長(zhǎng)一段時(shí)間，才抓到了一窩小狼崽，他們用奶肉粥把小狼養(yǎng)大，為了讓小狼還留有原來的本性，陳陣、楊克等人抓來金花鼠和老野兔，放在小狼面前，讓小狼自己練習(xí)捕捉食物，更讓小狼的膽子大起來。小狼雖然從來也沒見過這些小動(dòng)物，但是它就是不像別的小動(dòng)物那樣逃跑，而是鼓足勇氣，堅(jiān)決不退縮。而且當(dāng)有人用木棍狂打他的`時(shí)候，它也沒有退縮，而是沖上前去迎敵。據(jù)說草原狼是金花鼠的克星，所以陳陣、楊克等人會(huì)養(yǎng)小狼。讓小狼除去兇手——金花鼠。過了幾天，他們聽說小狼因?yàn)椴煌５乇寂芾鬯赖南⒑�，十分傷心�?/p>
我也要像小狼，擁有不屈不饒、強(qiáng)悍卓越的精神，讓自己的膽子更大一些，使自己的明天更加美好。
《狼圖騰》讀后感 9
姜戎，我心目中的頭狼!
——題記
不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的.過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來討論“狼”了，
32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn)，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
《狼圖騰》讀后感 10
讀了狼圖騰之后才真正能夠體會(huì)父母為什么希望自己的子女寧可成為狼也不希望他們像頭號(hào)一樣老實(shí)，因?yàn)轭^號(hào)是任人宰割的動(dòng)物，對(duì)任何事情都不敢反抗，只有順從，一個(gè)國(guó)家一個(gè)人如果對(duì)任何事都順從那他就成為了羊，而羊永遠(yuǎn)都不會(huì)真正擁有屬于自己想要的東西的。而狼的血性強(qiáng)，從不懦弱，從不無條件投降，它可以為了自己的目標(biāo)拼盡生命，要做狼，寧可是瞬間閃亮的火花也不懦弱的活下去。社會(huì)是優(yōu)勝劣汰，人也一樣，沒有哪一個(gè)人會(huì)好心的將好的東西讓給別人的`，只有自己去爭(zhēng)取，沒有退讓，深切會(huì)爭(zhēng)奪才能站住在這里。善良固然美好，但又有幾個(gè)善良的人有過好的收?qǐng)�？我本善良，我也不想這樣
最近總是一個(gè)人抱著電腦不知道該做些什么，離開又很想趕快回來打開看一下到底怎么樣了，好像有很多東西要寫在這里，但真正寫的時(shí)候又不敢不知道要說些什么了。今天去店里很早就呆不住了，心慌又無聊，所以下午四點(diǎn)就出來自己一個(gè)人閑逛。但今天還是算有收獲吧，今天第一次見到了牡丹花，呵呵，可能有點(diǎn)老土了，但偶確實(shí)第一次見，以前總聽說牡丹是花中之王，繁花似錦，今天見了確實(shí)是這樣的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去感覺上真的不一樣，而且花香很遠(yuǎn)的距離都能夠聞到，我是聞著花香才找到的，用手機(jī)拍了好多照片，真的不虧是花中之王，呵呵——寫寫這些，只當(dāng)給自己解悶了。
《狼圖騰》讀后感 11
狼是草原上絕不能少的動(dòng)物，就像書上說的一樣，狼是騰格里派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住了，狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。
書中，作者將小狼的.自由獨(dú)立，智慧勇敢，不屈不撓，堅(jiān)不可摧的團(tuán)體意識(shí)，還有小狼和草原萬物的關(guān)系，小狼和草原狼的親情，愛護(hù)都講述得令人震撼。
其中，我最喜歡的一課是37——蒙古草原狼，不可牽�；⒖蔂浚芸蔂�，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。拒牽與被牽，在性格上絕對(duì)是狼與狗，狼與獅虎熊象，狼與大部分人的根本界限。草原上沒有一條狼會(huì)越過這條界線，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古狼作為狼絕對(duì)的準(zhǔn)則。狼有狼的尊嚴(yán)，不會(huì)像狗一樣被牽。這下，我明白了，為什么草原人對(duì)狼如此恭敬。
最后，小狼雖然死了，但它永遠(yuǎn)活在人們心中。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)小狼，學(xué)習(xí)那不屈不撓的精神，還有團(tuán)隊(duì)意識(shí)！我心中的狼也絕對(duì)地改變了。
《狼圖騰》讀后感 12
草原上的那個(gè)人——讀《狼圖騰》有感
在一個(gè)荒涼、寂寞的草原上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見一個(gè)穿著大袍子的人孤獨(dú)地閑游，他走呀走，走得有些疲倦了，便在一個(gè)池子邊座下，喝了幾口澄澈的池水，玩了玩旁邊的泥潭，他感到非常的無聊，想找個(gè)朋友做伴，可看著一望無際的草原，連一個(gè)人影都沒有。
忽然，他聽到了犬叫聲，延著聲音的方向走去，頓時(shí)眉開眼笑，他看見了離他不遠(yuǎn)處有一只氣概非凡的狼狗，他心想著：“雖然沒有人能與我相伴，但是一只動(dòng)物也行，我身邊就要有伴嘍！”他跑過去，把身上所有的食物都掏了出來，放在它面前，任它選擇，以表示他對(duì)它的友好。這只狗上前聞了聞，瞅了他一眼，覺得比較安全，便狼吞虎咽地大口吃了起來，一副好幾天都沒有吃飯的樣子。狼狗成功地被他收買了，他從背包里翻出了一根繩子，套在它身上，看著這狗愚蠢的樣子，就賜給它了一個(gè)“笨笨”的`名字。把狗安排妥當(dāng)后，兩個(gè)好朋友就繼續(xù)趕路。
到了傍晚，他們?cè)谝粭l小溪旁定居了。他剛解下狗繩，笨笨就像脫韁的野馬一樣，在莽莽棒棒的草原上馳騁。為了半夜不挨餓，笨笨就像欽差大臣一樣奉主人（陛下）的命令去捕獵，它立馬把平時(shí)滑稽的樣子收了起來，望著前方的獵物，面貌兇狠起來，狠里還帶著點(diǎn)狡猾，它找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，沖了出去，捉到了一只羊和兩只兔，足夠吃兩三天了，它在主人面前炫耀著，很渴望得到獎(jiǎng)勵(lì)，主人把剛烤好兔子扔給了它，它津津有味地吃著，心里別提有多開心了。
這樣的日子持續(xù)了一個(gè)多月，它們終于走出了大草原，這才真正的重獲自由！
《狼圖騰》讀后感 13
《狼圖騰》是一部描繪，研究，草原狼的曠世奇書。
書中的狼有許多令人難以置信的品質(zhì)，它們不打無準(zhǔn)備之仗：踩點(diǎn)，埋伏，攻擊……很有章法；善于保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，在最佳時(shí)機(jī)出擊，置對(duì)方于死地。最令人稱道的.是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神。
小母狗側(cè)頭同情地看看小狼，發(fā)出哼哼的聲音，還向它伸了一下爪子，那意思像是說，快像我這樣走，要不然會(huì)被拖死的�？墒切±菍�(duì)小母狗連理也不理，根本不屑與狗為伍，繼續(xù)用自己的方式頑抗。拽倒了，拱動(dòng)身體踹蹬路埂，掙扎著爬起來，沖前幾步，擺好姿勢(shì)，梗著脖子，被繃直的絞索勒緊；然后再一次被拽倒，再拼命翻過身來……
讀到這段文字小狼為了掙脫束縛不惜以死抗?fàn)幍鼐瘢钌畲騽?dòng)了我。
在生活中我門缺乏小狼的這種精神。
與小狼相比我們?nèi)狈λ欠N頑強(qiáng)的意志和奮力拼搏的勇氣。生活，學(xué)習(xí)上難免有這樣或那樣的困難，都需要我們樹立信心，增強(qiáng)勇氣去克服它。否則我們就無法進(jìn)步。
《狼圖騰》讀后感 14
這本書可謂是近十多年來在我國(guó)文壇最引起轟動(dòng)的一部巨著，是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了兩個(gè)北京知青——陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
它通過幾十個(gè)有關(guān)狼的故事顯示了三個(gè)主題:一是北方游牧民族的風(fēng)俗民情；二是我國(guó)六七十年代對(duì)蒙古草原的過度開墾利用所引發(fā)的草原退化和生態(tài)失衡；三也是全書的核心和精髓，就是對(duì)我們民族精神的深沉的思考，從另一個(gè)角度反觀歷史上北方的游牧民族對(duì)南部作為中華民族主體的農(nóng)業(yè)民族的屢次侵?jǐn)_的正面作用一一輸入強(qiáng)悍之血。
對(duì)于本書的前兩個(gè)主題，我無異議，而對(duì)于第三個(gè)主題，我不敢茍同:一是美化了侵略；二是輕視了南部的農(nóng)業(yè)民族在中華民族發(fā)展史上的主體地位；三是忽視了農(nóng)業(yè)民族的深沉的民族精神。對(duì)于本書中的一力抬高狼而壓低人；一力拔高游牧民族而壓低農(nóng)業(yè)民族；一力吹捧西方而壓低中國(guó)更是不敢茍同。特別是作者把中國(guó)武學(xué)精髓一力往狼身上生拉硬扯讓人覺得簡(jiǎn)直是在嘩眾取寵，危言聳聽，甚至胡說八道。
總之，讀完這本書給人的感覺是精彩的，也是深沉的，但也是有爭(zhēng)議的。也改變了我對(duì)狼的`看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會(huì)上獲得尊重。
《狼圖騰》讀后感 15
最近觀看了《狼圖騰》這部電影，想起自己在幾年前拜讀過姜戎的這本書。于是又花了幾天時(shí)間又讀了一次，時(shí)過境遷又收獲一些東西，細(xì)細(xì)品味收獲頗豐。相信好多人都會(huì)先看的電影繼而找一些時(shí)間去讀了這本書，而我是先讀的書又看的電影。兩種情況會(huì)有完全不同的感受。
還沒翻開書就會(huì)被書皮一雙浮雕版狼眼深深吸引，猶如有一只藏在黑暗中草原狼在時(shí)時(shí)刻刻盯著我讀這本富有濃厚草原氣息的書，就像稍有不敬就會(huì)把我飽餐一頓的感覺，我嘴角露出微笑覺得自己的想法好荒誕可笑。繼續(xù)翻看書在扉頁(yè)中寥寥兩行字簡(jiǎn)潔明了敘述了故事的開始。
第二次閱讀腦海中還有電影的情景，說好也好說壞其實(shí)也有一些。每當(dāng)讀到一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)候電影情節(jié)就不情不自禁的浮現(xiàn)在腦海中完全沒有自己想象的情景。我合上了書手放在書皮上當(dāng)摸到狼眼自己打了一個(gè)寒顫肅然起敬，于是再翻開書的時(shí)候完全陶醉于此。首先，我很同意這是世界上迄今為止唯一一部描寫蒙古草原狼的“曠世奇書”。這個(gè)觀點(diǎn)。閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，那些有關(guān)狼的`傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
很多人都記得我們小時(shí)候聽過《狼來了》的故事，都用狼來嚇唬小孩子也是為了讓孩子從小有一種講誠(chéng)信的觀念，狼當(dāng)然充當(dāng)了一個(gè)黑臉的角色。其實(shí)我們要是換一種角度是不是覺得狼也十分聰明，假如這個(gè)狼在孩子附近埋伏一段時(shí)間，沒有見到孩子是一個(gè)人時(shí)候就沖上去飽餐一頓而是餓著肚子埋伏，當(dāng)孩子第一次大聲呼喊“狼來啦”時(shí)候也沒有馬上撤退而是繼續(xù)觀察情況并且找到一個(gè)躲藏的好位置，當(dāng)村民來了也沒有發(fā)現(xiàn)它，村民走了它還是觀察情況還是按兵不動(dòng)，繼而第二次也沒有被村民發(fā)現(xiàn)，當(dāng)觀察到村民紛紛指責(zé)孩童的時(shí)候，它明白了一些第三次孩子出現(xiàn)意外了。我能有這些狼性的想法借用時(shí)下流行的話語就是深受此書的“毒”。真是“毒”到肺腑，狼其實(shí)極其聰慧并且團(tuán)結(jié)、勇敢、有忍耐力。這些不都是現(xiàn)在大家各種心靈雞湯所倡導(dǎo)的道理。而草原狼教給他們子女時(shí)候不是用所謂心靈雞湯式教育而是實(shí)踐，我覺得這個(gè)是最值得學(xué)習(xí)。
狼是智慧的
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的
狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最
后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭(zhēng)風(fēng)？
現(xiàn)在回想下為什么作者不用繁冗的開篇而用極其簡(jiǎn)潔的話語，估計(jì)就像現(xiàn)在此刻一樣只剩下敬佩。如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來讀，它又充滿了虛幻和想象。作者將他的文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起具體描述和人類知識(shí)又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。
《狼圖騰》讀后感 16
在奮亢的情節(jié)中我讀了《狼圖騰》，這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說不僅展示了遼闊草原上艱苦卓絕的生命爭(zhēng)鋒，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，更演繹了生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度揭示了人性與狼性。
作者姜戎，30年前作為知青自愿到內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，這期間他鉆過狼洞，養(yǎng)過小狼，與狼共舞過，并同他親愛的小狼共患難，經(jīng)歷了同齡人所未曾經(jīng)歷的精神“游牧”，因而他與蒙古狼結(jié)下了不解之緣。在這部小說里，草原、狼、騰格里、畢力格，他們彼此孤立卻又相互關(guān)聯(lián)著，構(gòu)建了一種相輔相成的微妙關(guān)系，共同造就了《狼圖騰》的精神盛宴，這場(chǎng)精神盛宴讓我愛上了狼這種可愛又可怕的動(dòng)物，讓我銘記了書中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神和寧為玉碎不為瓦全的犧牲精神。在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義，以下是我從這本書中得到的感悟：
一是團(tuán)隊(duì)精神
在草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體，狼群由狼王統(tǒng)一指揮，共進(jìn)共退，他們井井有條，狂而不亂，無論在進(jìn)攻還是在撤退都是如此，為了集體的勝利，他們的犧牲精神更讓人欽佩有嘉，當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批狼群，會(huì)有兩只狼先做誘餌把獵人引開，以犧牲來保全集體，在草原上人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼身上學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢，于是有了勇敢的蒙古騎兵，他們橫掃歐洲，他們驍勇善戰(zhàn)，于是有了成吉思汗……文思隆巴迪說過：一個(gè)人對(duì)集體的努力奉獻(xiàn)，使一個(gè)團(tuán)體運(yùn)轉(zhuǎn)，一家公司運(yùn)轉(zhuǎn)，一個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，一種文明運(yùn)轉(zhuǎn)。人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西，我們生活在集體大家庭中，無論工作、生活都應(yīng)以集體利益為重，都應(yīng)有無私奉獻(xiàn)的.精神，舍小我保集體，這樣才能在困難面前無堅(jiān)不破。
二是耐心
我們都知道忍耐是一種才能，是在原本要大發(fā)雷霆時(shí)卻保持心平氣和的本領(lǐng)。狼在進(jìn)行捕捉獵物的時(shí)候從不會(huì)對(duì)自己的任務(wù)活動(dòng)感到厭倦心煩，相反，它們從不毫無目的地追逐或去騷擾獵物，它們看上去只滿足于做觀察者，實(shí)際上是在對(duì)所追捕的獵物的一個(gè)深入分析，這正是我們?cè)诠ぷ魃钪兴獙W(xué)習(xí)的地方，無論做什么事情都應(yīng)該耐住性子。
三是危機(jī)感
危機(jī)，是鍛煉前者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。強(qiáng)者存，弱者亡，這是自然生存法則。所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t�，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，國(guó)家，企業(yè)，個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛，不進(jìn)取，只要你有絲毫的放松，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己施以壓力，以堅(jiān)韌的毅力對(duì)待所要面對(duì)的一切事物，在危機(jī)中成長(zhǎng)壯大。
這就是《狼圖騰》給我眾多啟示的一部分。你若想讓我用一句話說：“這是一本好書！”
《狼圖騰》讀后感 17
時(shí)隔幾年，再次打開這本書，我再次對(duì)它產(chǎn)生了濃濃的敬意，那機(jī)智矯健的草原狼，那勇敢頑強(qiáng)的草原人，都給我留下了深深的印象，讓我，對(duì)狼有了全新的認(rèn)知。
在之前，狼的代言詞就是狡猾、殘忍，似乎所有壞的東西都跟狼有關(guān)系，但這本書，推翻了我之前的認(rèn)知。狼擁有強(qiáng)大的紀(jì)律性，組織性，不貪心，不搶功，聽從頭狼的指揮，從不會(huì)只看眼前的利益而錯(cuò)失良機(jī)。狼會(huì)看天氣，懂策略，利用白毛風(fēng)與周圍地勢(shì)圍攻了一群戰(zhàn)馬，從白毛風(fēng)起的那一刻，狼群就開始行動(dòng)了，它們從擾亂軍心開始，步步為營(yíng)，到最后自殺式攻擊結(jié)束，狼群大獲全勝，馬群無一生還，全都喪失狼口這不就是機(jī)智勇猛的草原狼的真實(shí)寫照嗎？狼群善戰(zhàn)，善戰(zhàn)術(shù)，人會(huì)的，它們都會(huì)。近戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，奔襲戰(zhàn)，偷襲戰(zhàn)，閃擊戰(zhàn)等，都是狼的拿手好戲。正如書中所說，人的《孫子兵法》或許還真是跟狼學(xué)來的，應(yīng)改名為《狼子兵法》呢。狼有著堅(jiān)韌的性格，無論遇到什么困難都不會(huì)放棄，若被狼夾子夾了，那即使硬生生咬斷自己的腿也在所不惜，倘若實(shí)在逃不了了，別的狼就會(huì)幫它自盡，它們不愿看到自己的同伴被傷痛一直折磨，還不如早點(diǎn)了斷，也不會(huì)做人類的俘虜，這就是草原狼令人敬佩的，寧死不屈，百折不撓的精神。
草原人信奉騰格里，“在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。”由此可見草原的`重要性，而在草原上，草原，狼，人，形成了一種平衡的制衡關(guān)系，有了這種關(guān)系，草原才能永不衰竭。三大類種，缺一不可。人們總說狼是六親不認(rèn)，肆意妄為，但故事的最后，狼被趕盡殺絕，草原漸漸變成沙漠，再不復(fù)當(dāng)初的美麗和平，這一切，都是自大妄為的人類造成的，回頭看看，那些人說的話對(duì)于現(xiàn)在真是莫大的諷刺。人的貪婪造成了現(xiàn)在嚴(yán)重的后果，或許，這就是騰格里的懲罰吧。
我真想和陳陣一同去往那美麗的大草原，養(yǎng)狼，打狼，見狼，愛狼，體會(huì)狼的魅力，體會(huì)狼圖騰的魅力，去欣賞，見證草原狼的機(jī)智勇猛與那令人敬佩的精神。
《狼圖騰》讀后感 18
讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時(shí)間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會(huì)覺得有些突然，但它所描述的情節(jié)卻十分細(xì)膩、生動(dòng)。
在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養(yǎng)的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽，他們挑出了兩只最大的'狼崽，把其余的小狼崽全都送上了騰格里。從此以后，陳陣便開始好好養(yǎng)小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時(shí)候，陳陣卻只能躲在一邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看……
在我心中，小狼是多么的可愛、活潑、頑皮�。�
還有狼群把圍的戰(zhàn)術(shù)，簡(jiǎn)直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風(fēng)雪，出其不意地?fù)踝×砣�，做一個(gè)口袋……
不過，這里面最值得深思的問題不是這些，而是環(huán)境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之后，狂打狼，狂抓旱獺……
弄得草原上老鼠成災(zāi)，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一只狼也找不著了……讀過這本書以后，我再一次感覺到了保護(hù)環(huán)境的重要。
《狼圖騰》讀后感 19
《狼圖騰》講述了一個(gè)北京學(xué)生陳陣來到內(nèi)蒙古，跟著畢利格老人打狼。陳陣發(fā)現(xiàn)蒙古狼十分聰明，它們懂得團(tuán)結(jié)就是力量，它們成群結(jié)隊(duì)的行動(dòng)。蒙古人認(rèn)為狼是騰格里派下來保護(hù)草原的，不能多打狼，狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了！陳陣想養(yǎng)一只狼崽，近距觀察它，徹底摸透蒙古狼。經(jīng)過努力，陳陣按照畢利格老人的訣竅挖出了小狼崽。后來，小狼長(zhǎng)大了，狼性十足，他不得不給小狼加了條鐵鏈，并用石塊圍成狼圈。幾個(gè)月過去了，內(nèi)蒙古來了許多漢人，專門打狼賣狼皮，狼的數(shù)量逐漸減少。小狼的父親白狼王帶著幾只傷狼、殘狼在山間焦急呼號(hào)，準(zhǔn)備收攏狼群殘兵再一次拼死一戰(zhàn)。久違的狼嗥聲忽然喚起了小狼全部希望、沖動(dòng)、反抗和求戰(zhàn)感。小狼頓時(shí)變得焦躁狂暴，似乎急的要把自己變成一枚炮彈發(fā)射出去，結(jié)果被鐵鏈累得大口噴血。陳陣不想讓它像病狗一樣窩囊死，于是用鐵棒把小狼打死，讓他像野狼一樣戰(zhàn)死。那一刻，陳陣覺得自己的靈魂也被擊出體外。
讀完這本書，狼的自由獨(dú)立、狼超長(zhǎng)的.智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情、友情和狼寧死不屈的性格深深地印刻在我的腦海中。我相信，小狼走后，它的脖子上再也沒有了鐵鏈，腳下再也沒了狹小的牢地，它一定像真正的草原蒙古狼一樣，自由自在，奔向騰格里，去找尋它的父母。
《狼圖騰》讀后感 20
《狼圖騰》這本書我已經(jīng)讀過幾遍了，之所以如此吸引我，莫過于本書中關(guān)于狼性的思考。狼以其卓越的智慧、堅(jiān)毅的性格、寧死不屈從的血性和傲氣，團(tuán)隊(duì)合作拼搏的協(xié)作精神，無不震撼著我的心靈。情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘的一部《狼圖騰》，穿過了歷史的千年迷霧，向我們展現(xiàn)出關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的種種辯思。
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，雖然我們的享有豐厚的物質(zhì)生活，但我們?nèi)鄙俚?是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。狼是草原的保護(hù)神。在大草原上，如果沒有狼，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，就會(huì)對(duì)草原的生態(tài)造成毀滅性的破壞。狼之所以能在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)需要發(fā)奮圖強(qiáng)的民族所要思考的問題。而我們中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞更是給了我們諸多的啟示。
《狼圖騰》讀后感 21
還記得中國(guó)上千年的商戰(zhàn)策略嗎？還記得謀定而后動(dòng)、知止而有得的戰(zhàn)術(shù)嗎？還記得在最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力、置對(duì)方于死地的攻伐詭道嗎？這些智慧都是從一種動(dòng)物身上的來的——它深沉、豪放，是草原當(dāng)之無愧的強(qiáng)者——狼。
《狼圖騰》這本書，是學(xué)術(shù)、是小說。它承載了歷史和傳說，又有著虛構(gòu)和幻想，是一本情理交織的書。作者姜戎將藝術(shù)與學(xué)術(shù)巧妙地結(jié)合在一起，出人意料，不可思議。
本書的主人公陳陣，聰明勇敢，開朗樂觀，是從北京分配下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古邊境的鄂倫草原學(xué)習(xí)的知青。在畢利格老人的幫助下，他愛上了草原狼。歷史上有無數(shù)個(gè)游牧民族崇拜狼，在他們眼里，狼圖騰就等于中原的龍圖騰，是神圣而不可侵犯的象征。
《狼圖騰》里有許多令人驚嘆的畫面，比如：孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的狼仰天哭號(hào)，這個(gè)情景讓我留下了眼淚。我想打破人類對(duì)狼的誤解：狼是忠誠(chéng)的。如果一只公狼死了，那它的'伴侶一定能夠會(huì)留下來不吃不喝，堅(jiān)守三天三夜，永表忠心。我們不應(yīng)該殺狼，不要讓更多的心靈受到傷害，也不要讓更多的生命白白死去。
這本書把我?guī)нM(jìn)了草原。在那里，我仿佛和陳陣一起鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗，與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅(jiān)定不屈的性格、狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感、狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)、狼對(duì)蒙古騎兵的馴導(dǎo)和對(duì)生態(tài)的保護(hù)……都讓我迷戀狼，狼的每一次偵查、布陣、伏擊，狼的每一次視死如歸、不依不饒，狼與萬物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難抗擊的過程……都令我震撼在其中。千百年來，無數(shù)圖騰屹立又消亡，唯有狼圖騰飛揚(yáng)至今。這或許就是當(dāng)年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩(shī)詞歌賦和快馬揚(yáng)鞭能相結(jié)合，那么我們的祖國(guó)一定會(huì)很強(qiáng)大。
母狼對(duì)孩子的愛也很偉大，是很無私的。據(jù)報(bào)道，母狼還照顧過我們?nèi)祟惖暮⒆�，大家都稱為“狼孩”，所以，狼或好，或壞。它在自然界中，做到了一個(gè)非常神秘的角色。我們應(yīng)該呼吁大家學(xué)習(xí)狼身上的優(yōu)秀品質(zhì)，讓它飛向全中國(guó)，讓它去為整個(gè)中華民族開拓更廣闊的空間，讓我們的祖國(guó)變得長(zhǎng)盛不衰！
《狼圖騰》讀后感 22
《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣，這個(gè)北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個(gè)草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法那么。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對(duì)，堅(jiān)持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽�？刹菰蔷褪遣菰牵兄鴱牟磺奶煨�，在一次搬家時(shí)，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點(diǎn)完畢它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農(nóng)耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此完畢。
在這本小說中，令我感觸最深的莫過于兩點(diǎn)，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。
小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會(huì)因此湮滅，堅(jiān)貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時(shí)期，在敵人入侵的.時(shí)候，正是因?yàn)樵S多人像草原狼一般，寧死不屈，團(tuán)結(jié)友愛，才保住了自己的家園，我為此欣慰！
草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無，之所以能維持萬年不被打破，正是因?yàn)椴菰呛陀文撩褡迥抗飧哌h(yuǎn)，不會(huì)為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農(nóng)耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
“小狼，小狼，開飯嘍。”這句話雖短，但意味深長(zhǎng)。 當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長(zhǎng)大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí)，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著自由的生活，時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。 草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因?yàn)槔堑蔫铗埐获Z、有勇有謀、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害，所以牧民們保護(hù)它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下，草原才不會(huì)變成荒漠，才會(huì)可持續(xù)開展。
對(duì)于一個(gè)民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個(gè)方面，只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地開展。 《狼圖騰》故事性強(qiáng)，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說。 如果有人問我假期里想去哪，我會(huì)說是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。
這是一本大大的厚書，從陳陣一行北京學(xué)生到內(nèi)蒙古插隊(duì)寫起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開。
草原上的自然法那么是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊，集中剿滅它們；在狂暴的白毛風(fēng)里追趕馬群，甚至是自殺式的從背后襲擊，血腥味彌漫在狂風(fēng)暴雪中。也許“殺手”鋒利牙齒下的是無數(shù)可憐或可愛的生靈，但草原狼實(shí)那么在執(zhí)行它們幾千年來不辱的使命—控制載畜量，保護(hù)這片草場(chǎng)。而對(duì)于草原人和草原狼，他們之間的愛恨糾葛很大程度上孕育了獨(dú)特的草原文化。
狼帶給草原人的實(shí)在太多了，不僅僅是衣食住行的習(xí)慣，更是具有無窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運(yùn)用狼的戰(zhàn)術(shù)開拓歷史上最廣闊的疆域，讓草原上的祖輩很早就諳知可持續(xù)開展的道理�？梢愿惺艿剑遣粌H僅是草原人最大的敵人，更是最偉大的老師。
《狼圖騰》讀后感 23
今日，我給我們引薦一本書，名曰：《狼圖騰》。
他的故事情節(jié)是這樣的：主人公在狼洞中與狼斗智斗勇，掏出一窩小狼。殺死瘦弱的'狼后，挑出最強(qiáng)最壯的狼，日后配狼狗�？绅B(yǎng)了一個(gè)多月后，蒙族白叟反對(duì)，說這是凌辱騰格里（天）！主人公好一陣求情，白叟才放了小狼�？珊镁安婚L(zhǎng)，夏天的太陽可毒了，直把小狼曬得嗷嗷叫�？闪钊巳f萬沒想到的是，小狼運(yùn)用狼宗族的才智，挖了一個(gè)大坑，在里邊兒消暑。
在遷場(chǎng)時(shí)，小狼掙脫鐵鏈過猛，傷了嗓子。后來，小狼被拴在狼山上，親耳聽到同胞的聲響，便發(fā)瘋似地掙脫，差點(diǎn)把脖子勒斷，主人公不忍心讓小狼接受如此苦楚，便拿一個(gè)鐵棍，砸在小狼頭頂上……
合上書，忍不住感概狼的才智、剛烈和驍勇！“獅可牽，虎可牽，豹可牽，大象也可牽，唯狼，不行牽！”已然萬獸之王可牽，為啥野狼不行牽？由于狼神往自在，就算餓死也不肯落在人類手上！
狼，你自在的樂園被鋼筋水泥占據(jù)，被沙漠吞噬。那份本屬于狼的自在、本屬于狼的樂園，到底在哪里？
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