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本立而道生作文（精選7篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的本立而道生作文，歡迎閱讀與收藏。
本立而道生作文 1
長(zhǎng)江奔騰不息，是因?yàn)樗性丛床粩嗟难┥饺谒�。大�?shù)能夠參天，是因?yàn)樗猩钊氲叵碌腻賱诺母�。人，要想出類拔萃，也必須有力量的源泉，即高尚的精神生活和道德修養(yǎng)。這是成才的根本，只有立住了這個(gè)本，才有希望生大師之道。
讓我們翻開(kāi)史書(shū)，歷代先賢無(wú)一不在諄諄告誡我們精神品質(zhì)對(duì)人的重要性。他們說(shuō)“修身，齊家，治國(guó)，平天下”。又說(shuō)，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！彼麄儼研奚�、明德放在首位，是因?yàn)樗麄兩钚牛旱抡弑疽�，才者末也。正所謂厚德載物，一個(gè)人要想有大學(xué)問(wèn)、大成就，必須先修養(yǎng)無(wú)上高貴的道德，涵養(yǎng)至善至純的精神。正是基于這樣的理念，汲取著這樣的精神給養(yǎng)，我們的祖輩才大師云集，英才輩出，才有了充滿詩(shī)情的元、白、李、杜，有了科學(xué)先賢沖之、張衡，有了風(fēng)骨凜然的白石悲鴻，有了風(fēng)華絕代的“南任北季”……《孫子兵法》至今仍是很多國(guó)家軍、政、商界人士的必讀書(shū)目，《本草》的魅力也在征服著越來(lái)也越多的世界人民……先人的成就，真是燦若星河，瑰麗無(wú)比��！
然而，今天，近百年的革新，卻割斷了我們的精神命脈，我們的民族文化出現(xiàn)了前所未有的斷層，我們背離了自己的精神家園，喪失了民族自信，精神無(wú)所歸依。于是，盲目地崇拜西方，拜金、自我的價(jià)值觀便乘虛而入。人們變得很現(xiàn)實(shí)。當(dāng)詩(shī)歌和音樂(lè)不能當(dāng)錢使的時(shí)候，人們對(duì)它不屑一顧。于是，國(guó)人大都成了或貧窮或富有的精神乞兒。在這樣荒蕪的精神世界中，即便是有誰(shuí)想去創(chuàng)造，想成為某某大師，也無(wú)異于沙漠中的幼苗，其成長(zhǎng)何其艱難！于是，在通往成功的路上，很多人夭折了！詩(shī)人海子似乎早就預(yù)見(jiàn)到了這點(diǎn)，作為一個(gè)精神世界的王，這是他寧死也不愿看到的，他深知自己對(duì)此無(wú)能為力，因而絕望地選擇了離開(kāi)。是啊，整個(gè)社會(huì)離開(kāi)了美好的`精神生活，大師之道不就像長(zhǎng)江斷流、大樹(shù)無(wú)根嗎？由此，大師的缺位也只能是一種必然。
海子的悲劇絕非個(gè)案，它反映出很多海子們心中的絕望。這是民族的悲哀。好在現(xiàn)在越來(lái)越多的人覺(jué)醒了，他們開(kāi)始尋覓，尋覓那美好精神的本源，希望在不久的將來(lái)，我們能重返那神圣的精神家園，在那里，我們生根，我們成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為一代又一代的世界棟梁。
本立而道生作文 2
人生如棋局，招招走實(shí)才能步步為贏。此之謂立本，由此可生道。
棋局如人生，處處著意方悟何時(shí)得妙。此之謂妙悟，由此可著意。
下棋時(shí)，合乎棋理則踏踏實(shí)實(shí)走正每一步。一盤(pán)棋，棋子棋盤(pán)雖盡在眼前，但我們不知對(duì)方會(huì)出什么招數(shù)，所出之棋相遇后會(huì)產(chǎn)生什么局勢(shì)，仍有許多不定數(shù)，唯實(shí)能迎未知之局。我們走在自己的人生路上時(shí)，眼前所現(xiàn)之物并不能兆現(xiàn)未來(lái)的場(chǎng)面，我們唯有務(wù)本、扎根，走實(shí)每一步。讀書(shū)時(shí)代好好讀書(shū)，上好每一節(jié)課，做好每一道題，把握好每一場(chǎng)考試；工作時(shí)好好工作，扎扎實(shí)實(shí)做好每一件事，勤勤懇懇過(guò)好每一天；閑暇時(shí)光仍能慎獨(dú)立本，不忘修心。袁隆平數(shù)十年如一日地勤耕田頭，以楊利偉為代表的航天員堅(jiān)持不懈地攻堅(jiān)克難和體能訓(xùn)練，無(wú)數(shù)的普通勞動(dòng)者在自己的崗位上默默付出，他們每一個(gè)人都在踏實(shí)走好人生的每一步，都如孔夫子所言“務(wù)本”，在每一天、每一事上修習(xí)自己的德行。好的德行確立了，人生的大道就夯實(shí)了路基。為人之道、處世之道、治世之道則順理而成章。如此，本立而道生。
覺(jué)醒了，人才會(huì)走在正確的.道路上，才能悟得境界之妙。人只要走在修心的路上，務(wù)本則是人人可為之。但妙意未必能時(shí)時(shí)可悟得。如棋局中的妙手須以本手為基，偶得妙招，欣喜不已。人生的棋局不會(huì)每一局都得勝，我們要在失意之時(shí)仍處處著意心間，蓄勢(shì)待發(fā)。如人之本已立，妙之意則隨緣待發(fā)。吾之謂妙意如良緣，可遇而不可求。它是本立之后的偶然所得，它是物心性合一時(shí)的玄意；它是豐子愷蚊帳破洞上開(kāi)出的手繡花，它是卞之琳筆下看風(fēng)景的人；它是和諧中國(guó)的醉美鄉(xiāng)村，它是偉大時(shí)代的昂揚(yáng)樂(lè)章！如此，妙意隨心出。
只是，現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏俗手抄捷徑，逞一時(shí)之強(qiáng)，行一時(shí)之歡，得一時(shí)之利。當(dāng)人在棋局中，許是須到最后方能分勝敗，勝則得意忘形，敗也無(wú)法悔棋了！君不見(jiàn)時(shí)下掙快錢的一些明星，盛極一時(shí)卻未能把好人生的方向盤(pán)；君不見(jiàn)樊籬之人行差踏錯(cuò)，囹圄之痛悔斷心腸；君不見(jiàn)社會(huì)上一些不良商家，為得個(gè)人私利不顧眾人安危，終陷法網(wǎng)。如此，俗手必摒棄。
棋局輸了可再來(lái)，可是人生沒(méi)有回頭路。故此，以本手之法行進(jìn)人生之路，或得其妙，切莫僥俗手之幸滑入生命的深谷。
本立而道生作文 3
“本立而道生”，如同參天大樹(shù)，唯有將根系深深扎入土壤，方能抵御風(fēng)雨，茁壯成長(zhǎng)。在人生的道路上，我們亦需筑牢立身之本，方能尋得屬于自己的生命之道。
個(gè)人成長(zhǎng)的根本，在于品德的修養(yǎng)。北宋文豪蘇軾，一生宦海沉浮，卻始終堅(jiān)守正直善良的本心。烏臺(tái)詩(shī)案中，他遭受誣陷，被貶黃州，可即便身處困境，依然心系百姓，興修水利、扶貧濟(jì)困。正是這種高尚的品德，支撐他在困境中不斷前行，留下無(wú)數(shù)膾炙人口的佳作，成就了文學(xué)史上的傳奇。他用行動(dòng)詮釋了，唯有品德高尚，才能在人生的道路上走得堅(jiān)定，走出屬于自己的光明大道。
立身之本，還在于對(duì)知識(shí)的積累與追求。古有匡衡鑿壁偷光，在艱苦的環(huán)境中，憑借對(duì)知識(shí)的渴望，刻苦攻讀，最終成為一代經(jīng)學(xué)大師；今有袁隆平院士，一生致力于雜交水稻研究，扎根農(nóng)田數(shù)十載，積累了豐富的專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，解決了數(shù)億人的溫飽問(wèn)題。他們深知，知識(shí)是成長(zhǎng)的基石，只有不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，才能在各自的領(lǐng)域有所建樹(shù)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
在當(dāng)今社會(huì)，誘惑眾多，我們更應(yīng)堅(jiān)守本心，明確自己的立身之本。無(wú)論外界如何喧囂，都要保持內(nèi)心的.寧?kù)o，專注于自身修養(yǎng)與能力提升。當(dāng)我們將品德與知識(shí)的根基筑牢，便能在人生的道路上從容前行，找到屬于自己的生命之道，綻放出絢爛的人生之花。
本立而道生作文 4
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，“本立而道生” 在文化傳承領(lǐng)域同樣有著深刻的意義。傳統(tǒng)文化，就是中華民族的 “本”，只有堅(jiān)守和傳承好這一根本，才能探尋到民族發(fā)展的 “道”。
漢字，作為中華文化的重要載體，是我們文化之本的關(guān)鍵所在。從甲骨文的古樸，到小篆的規(guī)整，再到楷書(shū)的端莊，漢字歷經(jīng)數(shù)千年演變，承載著中華民族的智慧與情感。然而，在信息化時(shí)代，提筆忘字、書(shū)寫(xiě)潦草等現(xiàn)象日益普遍。這警示著我們，若不重視漢字的傳承，我們的文化根基將受到動(dòng)搖。我們應(yīng)通過(guò)開(kāi)設(shè)書(shū)法課程、舉辦漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽等方式，讓更多人領(lǐng)略漢字之美，感受漢字背后蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，守護(hù)好這一文化根本。
傳統(tǒng)節(jié)日，是中華文化的瑰寶，也是凝聚民族情感的紐帶。春節(jié)的團(tuán)圓喜慶、端午的粽香四溢、中秋的明月高懸，每個(gè)節(jié)日都有著獨(dú)特的習(xí)俗與內(nèi)涵。但如今，一些傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡化，取而代之的是西方節(jié)日的盛行。我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的'文化內(nèi)涵，創(chuàng)新慶祝方式，讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)與活力。例如，通過(guò)舉辦民俗活動(dòng)、講述節(jié)日故事等，讓年輕一代了解傳統(tǒng)節(jié)日的意義，增強(qiáng)民族認(rèn)同感與歸屬感。
文化是一個(gè)民族的靈魂，傳承傳統(tǒng)文化，就是在筑牢民族的根基。當(dāng)我們將傳統(tǒng)文化的 “本” 立穩(wěn)，就能從中汲取智慧與力量，探尋到民族發(fā)展的道路，讓中華民族在世界文化之林屹立不倒，綻放出獨(dú)特的光彩。
本立而道生作文 5
教育，是國(guó)家發(fā)展的基石，“本立而道生” 在教育領(lǐng)域有著至關(guān)重要的指導(dǎo)意義。只有夯實(shí)教育的根本，才能鋪就科學(xué)的育人之道，為國(guó)家培養(yǎng)出棟梁之材。
教育的根本，在于立德樹(shù)人。培養(yǎng)學(xué)生良好的品德與價(jià)值觀，是教育的首要任務(wù)。陶行知先生曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。” 學(xué)校應(yīng)將品德教育貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，通過(guò)開(kāi)展主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。例如，組織學(xué)生參與志愿服務(wù)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感與愛(ài)心；開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與愛(ài)國(guó)情懷。
夯實(shí)教育之基，還需注重學(xué)生的全面發(fā)展。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的均衡發(fā)展。學(xué)校不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而應(yīng)提供豐富多彩的課程與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和審美情趣。例如，開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程，讓學(xué)生感受藝術(shù)之美；組織體育比賽，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；開(kāi)展勞動(dòng)教育，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值與樂(lè)趣。
在教育改革不斷推進(jìn)的今天，我們更應(yīng)堅(jiān)守教育的`本質(zhì)，明確教育的根本任務(wù)。當(dāng)我們將立德樹(shù)人、全面發(fā)展的教育之本筑牢，就能探索出科學(xué)有效的育人之道，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出更多有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才，推動(dòng)國(guó)家的繁榮與發(fā)展。
本立而道生作文 6
在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，而 “本立而道生” 同樣適用于創(chuàng)新領(lǐng)域。堅(jiān)守創(chuàng)新的本源，才能開(kāi)拓出可持續(xù)的'發(fā)展之道。
創(chuàng)新的本源，在于對(duì)真理的追求和對(duì)問(wèn)題的敏銳洞察。愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，源于他對(duì)經(jīng)典物理學(xué)中存在問(wèn)題的深入思考與探索；屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素，是因?yàn)樗龖阎尾【热说某跣�，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中不斷鉆研。他們不被固有思維所束縛，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，正是這種對(duì)真理的執(zhí)著追求，讓他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了重大突破。我們?cè)趧?chuàng)新過(guò)程中，也應(yīng)保持這種對(duì)真理的敬畏之心，從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)、去探索。
堅(jiān)守創(chuàng)新本源，還需注重基礎(chǔ)研究�；A(chǔ)研究是科技創(chuàng)新的根基，只有打好基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。就像建造高樓大廈，必須先筑牢地基。在半導(dǎo)體領(lǐng)域，我國(guó)曾因基礎(chǔ)研究薄弱，在芯片技術(shù)上受制于人。近年來(lái)，國(guó)家加大對(duì)基礎(chǔ)研究的投入，鼓勵(lì)科研人員專注于核心技術(shù)攻關(guān)，取得了一系列重要成果。這告訴我們，只有重視基礎(chǔ)研究，加強(qiáng)原始創(chuàng)新，才能掌握核心技術(shù)，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地。
創(chuàng)新之路并非一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種困難與挑戰(zhàn)。但只要我們堅(jiān)守創(chuàng)新的本源，以追求真理為動(dòng)力，以基礎(chǔ)研究為支撐，就能開(kāi)拓出屬于自己的發(fā)展之道，在科技創(chuàng)新的道路上不斷前行，為社會(huì)的發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力。
本立而道生作文 7
在人際交往與社會(huì)生活中，誠(chéng)信是立身之本，“本立而道生”，唯有筑牢誠(chéng)信之基，才能弘揚(yáng)正確的處世之道，構(gòu)建和諧美好的社會(huì)。
誠(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。商鞅變法，立木為信，通過(guò)樹(shù)立誠(chéng)信形象，贏得了百姓的信任，為變法的順利推行奠定了基礎(chǔ)；曾子殺豬，為兌現(xiàn)對(duì)孩子的承諾，用實(shí)際行動(dòng)教育孩子要誠(chéng)實(shí)守信。這些故事都告訴我們，一個(gè)人只有講誠(chéng)信，才能贏得他人的尊重與信任，在社會(huì)上立足。相反，那些不講誠(chéng)信的人，或許能獲得一時(shí)的利益，但終將失去他人的信任，被社會(huì)所唾棄。
在社會(huì)層面，誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。在商業(yè)活動(dòng)中，企業(yè)講誠(chéng)信，才能贏得消費(fèi)者的信賴，樹(shù)立良好的品牌形象，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；在政務(wù)服務(wù)中，政府講誠(chéng)信，才能提高公信力，得到民眾的支持與擁護(hù)。如今，我國(guó)大力推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)，對(duì)失信行為進(jìn)行懲戒，對(duì)守信者給予獎(jiǎng)勵(lì)，正是為了營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)誠(chéng)信的處世之道。
作為新時(shí)代的公民，我們應(yīng)從自身做起，堅(jiān)守誠(chéng)信原則。在日常生活中，言出必行，信守承諾；在學(xué)習(xí)和工作中，遵守規(guī)則，不弄虛作假。當(dāng)我們每個(gè)人都將誠(chéng)信作為自己的`行為準(zhǔn)則，誠(chéng)信之花就會(huì)在社會(huì)的各個(gè)角落綻放，我們的社會(huì)也將更加和諧、美好，人們也能在誠(chéng)信的環(huán)境中找到正確的處世之道，收獲真誠(chéng)與幸福。
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