《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記范文（通用5篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書(shū)筆記了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記范文（通用5篇），歡迎大家分享。
《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記1
一直喜歡且欣賞著好讀書(shū)做文章的人，他們走過(guò)的路，他們的智慧全部體現(xiàn)在文字里，彰顯著獨(dú)特的思想，深刻的見(jiàn)解，別致的藝術(shù)感染力。是啊!書(shū)籍常常使人徜徉在神奇的文字之海中，讓人們汲取營(yíng)養(yǎng)，追求美好的生活，從而使人滿腔熱血，斗志昂揚(yáng)。這就是它的魅力之所在，這就是潛藏的力量，這就是文明的方向，這就是生命的起航。
亞米契斯的《愛(ài)的教育》就是這樣一部令人佩服的佳作，他由愛(ài)發(fā)聲，用平凡的紀(jì)實(shí)故事述說(shuō)著高尚完美的教育方式，無(wú)論師生、親子、同學(xué)間處處惠及的大愛(ài)與小愛(ài)，造就了人與人之間那相互感染的美好情感，感人之處無(wú)不使人為之動(dòng)容。其中蘊(yùn)含的各種人生哲理，更是匯集了各種人類美好的品質(zhì)，令人震撼。
當(dāng)文中那些愛(ài)是感染力的觀點(diǎn)，與自己的思想有若多契合之處，不由地竊喜起來(lái)。同時(shí)又對(duì)之前教育實(shí)施的自我感覺(jué)良好而羞愧著。驚嘆于不同地域文化下，愛(ài)的強(qiáng)大踐行力和影響力，尤其為安利柯的校長(zhǎng)、老師、父母、同學(xué)們相互間的那樸實(shí)無(wú)華的愛(ài)深深折服。
是安利柯的父親，幫助孩子建立愛(ài)的友誼，促進(jìn)了孩子間的家庭互訪，換來(lái)了其他父母的真誠(chéng)。
是學(xué)校的全體師生和圍觀的路人，對(duì)救助幼小而受傷的洛佩蒂的齊聲贊美和親吻，讓愛(ài)在世間更美好。
是身體雖弱小的斯帶地的正義之舉，是他在保護(hù)了妹妹之后，依舊爬起來(lái)檢查書(shū)本玩具是否遺失和破損的精神，感動(dòng)了一旁的路人們，更讓我敬畏這種愛(ài)護(hù)學(xué)具的精神!
是波來(lái)可西的執(zhí)著孝行，是他不懈的用功學(xué)習(xí)而得的獎(jiǎng)牌，換來(lái)終日酗酒的父親的幡然醒悟。
是陌生紳士的援助之手，擠丟的女?huà)氩诺靡曰氐侥赣H的懷抱，這是人與人之間怎樣的一種愛(ài)呢!
是那個(gè)為打探敵情而截肢的無(wú)名勇敢少年，使意大利軍隊(duì)得以全線向敵軍前進(jìn)，這又是多么感人至深的愛(ài)國(guó)情懷呢。
……
還有很多很多凡小處可見(jiàn)的愛(ài)在感染著我們，她像源源不斷的清泉永駐人心間。
讀完這樣的書(shū)，我覺(jué)得自己仿佛一位遲暮的老者，驀然懂得了作為一名教育教學(xué)者的重任，了解了教育的本質(zhì)及其真正意義之所在，感受到了親子之脈至深、師生之情至暖、朋友之誼至誠(chéng)，愛(ài)國(guó)之感至切!都是因?yàn)槟切⌒〉膼?ài)啊!他們匯集起來(lái)的力量，仿佛是一盞亙古不滅的明燈，照亮我們的心靈。
現(xiàn)在的我也懷有身孕，受完這愛(ài)的教育的洗禮，比以往更加喜愛(ài)孩子，更加執(zhí)迷于愛(ài)的力量，更加堅(jiān)信愛(ài)是最好的教育。我更愿意用愛(ài)關(guān)心、嗬護(hù)自己班級(jí)的孩子;更能諒解他們偶爾的竊語(yǔ)與調(diào)皮;更希望我們能像一家人一樣坐在一起，用愛(ài)共同創(chuàng)造最好的課堂。
親愛(ài)的老師們，不管之前的我們做的好不好，從現(xiàn)在開(kāi)始我們就用這樣的愛(ài)努力吧，因?yàn)楹⒆觽円粡堊�，一句真誠(chéng)的問(wèn)候“老師好”，就好比自己寶寶喊了聲媽媽，那一瞬間啊心兒都該化了;因?yàn)楹⒆觽円粋�(gè)不小心的說(shuō)笑，露出剛掉的牙洞，那一天便該因這稚氣如此溫暖。因?yàn)槲覀円彩抢蠋�，我們也是家長(zhǎng)，而且曾經(jīng)我們也當(dāng)過(guò)孩子。
《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記2
夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，書(shū)中的每一個(gè)故事都讓我動(dòng)情，每一段字里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣，洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量，也使我了解到什么樣的老師才最讓學(xué)生感到溫暖。
《愛(ài)的教育》的精彩之處就在于，每一篇小故事都有一個(gè)或幾個(gè)主人公，把每個(gè)故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是學(xué)生的閱讀心理和特點(diǎn)，使我們更容易理解作者想要表達(dá)的某個(gè)道理，使書(shū)中的人物更形象，性格特點(diǎn)更易于展現(xiàn)。
現(xiàn)在我們離書(shū)中所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈。愛(ài)是博大的、無(wú)窮的、偉大的力量，是教育中所不能缺少的�！稅�(ài)的教育》全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，散發(fā)出的那種深厚濃郁的情感力量真的很偉大，更使我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績(jī)智商雖然重要，但品德更重要，這本書(shū)可以說(shuō)是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么是我們不應(yīng)該去做的，這樣我們才能更健康，更完善地體會(huì)素質(zhì)教育的魅力。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛(ài)，愛(ài)是偉大的力量，我們要把這種愛(ài)奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，讓他們能感覺(jué)到自身的價(jià)值，給他們信心和勇氣。
《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記3
《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，被認(rèn)為是意大利人必讀的十本小說(shuō)之一，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被各國(guó)公認(rèn)為最富愛(ài)心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學(xué)者曾將此書(shū)作為當(dāng)時(shí)立達(dá)學(xué)園的重點(diǎn)讀物。1986年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《具有代表性的歐洲系列叢書(shū)》中。1994年被列入世界兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)——國(guó)際安徒生獎(jiǎng)《青少年必讀書(shū)目》之中。2001年被教育部指定為中小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)課外閱讀書(shū)目。《愛(ài)的教育》超越了時(shí)代和國(guó)界的限制，被譯成數(shù)百種文字，至今銷量已超過(guò)15，000，000冊(cè)，成為世界最受歡迎的讀物之一。
這是一部以教育為目的的兒童文學(xué)作品。它弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義，歌頌人與人之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的高尚情懷;它鼓勵(lì)人們消除階級(jí)觀念，在日常生活的交往中，努力實(shí)現(xiàn)各階級(jí)人民相互尊重和相互平等。直到二十世紀(jì)五十年代，《愛(ài)的教育》都一向是整個(gè)意大利的青少年們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要組成部分。
小說(shuō)的主人公安利柯是一個(gè)剛上小學(xué)四年級(jí)的意大利男孩，他出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的知識(shí)分子家庭。由于理解了他父親的巨大影響，他在學(xué)習(xí)上勤奮努力，在生活中誠(chéng)摯友善，是一個(gè)優(yōu)秀的中產(chǎn)階級(jí)少年。在書(shū)中，他以一個(gè)孩子的視覺(jué)角度、用日記的形式，記錄了在整整一個(gè)學(xué)年中，他的生活中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事。雖然學(xué)校是書(shū)中絕大部分的故事演繹的舞臺(tái)，可是，我們卻能夠從這樣的一個(gè)小小的窗口看到當(dāng)時(shí)整個(gè)意大利的一個(gè)縮影。品學(xué)兼優(yōu)的德羅西和驕傲自大的沃蒂尼同樣出生在富裕的中產(chǎn)階級(jí)階層，前者真誠(chéng)質(zhì)樸、平易近人，后者卻驕奢橫溢，目中無(wú)人;而作為平民學(xué)生的代表者加羅內(nèi)和克羅西，一個(gè)是非分明，敢于和邪惡抗?fàn)帲侨跽咝闹械挠⑿?另一個(gè)活潑可愛(ài)，小小的年紀(jì)就幫忙父母扛起了生活的重?fù)?dān)。如果說(shuō)加羅菲的生意經(jīng)和小聰明讓人忍俊不禁，那么弗蘭蒂的冷漠的內(nèi)心和丑惡的面目則會(huì)令所有閱讀這本書(shū)的人不齒。雖然作者用簡(jiǎn)單而平實(shí)的筆觸勾勒出這一個(gè)個(gè)孩子形象的時(shí)候與我們生活的這個(gè)時(shí)代已經(jīng)相差了上百年，可是他們卻仿佛真的生活在我們的身邊。也許這就是這本書(shū)幾十年來(lái)都沒(méi)有被人們忘卻的真實(shí)原因吧。
除了安利柯的日記，《愛(ài)的教育》一書(shū)中還穿插了安利柯的父母和他的姐姐西爾維亞給他寫的.一些信以及九篇教師讓孩子們聽(tīng)寫下來(lái)的每月故事。如果說(shuō)這些信帶著深深的時(shí)代烙痕，讓崇尚人文的現(xiàn)代人多少覺(jué)得有些教條，有點(diǎn)空洞，并不是那么有說(shuō)服力的話，那么那九個(gè)故事的存在卻包含著作者的許多匠心。聰明的讀者，不明白您有沒(méi)有注意到這九個(gè)故事中的九個(gè)英勇的少年他們來(lái)自意大利九個(gè)不一樣的大區(qū)(意大利的一個(gè)大區(qū)相當(dāng)于中國(guó)的一個(gè)省份。)，他們站在一齊代表了整個(gè)新生的意大利和它的未來(lái)。故事中的九個(gè)小主人公們是九個(gè)小英雄，為了他們心目中崇高的目標(biāo)，他們承受了巨大的犧牲，有的甚至獻(xiàn)出了生命。不管是為了自我的祖國(guó)還是為了自我的家庭，他們?cè)谒麄兊氖论E中表現(xiàn)出來(lái)的忘我和克己的精神，在我們這些生活在和平年代的現(xiàn)代人眼里，從某種程度上來(lái)說(shuō)，都有些難以理解，甚至匪夷所思，可是它們卻體現(xiàn)了意大利著名的政治家加富爾(1810-1861)當(dāng)時(shí)的治國(guó)理念，是年輕的、剛剛統(tǒng)一的意大利所需要的奉獻(xiàn)精神。
《愛(ài)的教育》這本意大利文的著作它原先的標(biāo)題是“cuore”，如果直譯的話，應(yīng)當(dāng)是“心”的意思。用“心”，也就是用“真誠(chéng)的心和平等的概念”來(lái)對(duì)待你身邊的每一個(gè)人，是該書(shū)的教育主旨，也是這本書(shū)最局限、甚至能夠說(shuō)最“失敗”的一個(gè)地方。作為一個(gè)專業(yè)的新聞工作者，作者對(duì)自我生活的那個(gè)時(shí)代有著深刻的認(rèn)識(shí)，他明明白在他生活的那個(gè)年代里，人與人最大的交流障礙在于他們分屬于不一樣的階級(jí)，而這一點(diǎn)不是簡(jiǎn)單的對(duì)“心”的召喚能解決的，可是，他卻沒(méi)有勇氣把自我心靈深處最真實(shí)的想法講出來(lái)，而只能采取逃避和迂回的辦法來(lái)號(hào)召所有的青少年都做一個(gè)有“心”的孩子。這一點(diǎn)，作者自我也早就認(rèn)識(shí)到了，所以，在《愛(ài)的教育》獲得成功之后，他在一些媒體上對(duì)自我的所謂“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批評(píng)。
隨著時(shí)代的變遷，《愛(ài)的教育》對(duì)于意大利青少年成長(zhǎng)的意義已經(jīng)不像它剛出版時(shí)那么重大，近幾年來(lái)，在意大利本國(guó)的媒體上不斷有文章抨擊這本書(shū)存在的現(xiàn)實(shí)意義。有人批評(píng)它“田園式的、牧歌般的”情懷與烏托邦社會(huì)一樣缺乏現(xiàn)實(shí)意義;有人抨擊說(shuō)那些每月故事中的英雄少年距離我們的現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)，是后文藝復(fù)興時(shí)期的中小資產(chǎn)階級(jí)不切實(shí)際的幻想;還有人說(shuō)書(shū)中恩里科的班主任佩爾博尼教師采用的教育模式有煽情的嫌疑，已經(jīng)不合時(shí)宜，對(duì)待當(dāng)代的青少年我們需要把他們當(dāng)做朋友，坦誠(chéng)地與他們進(jìn)行交流，等等等等。
可是，無(wú)論世事怎樣變遷，有一點(diǎn)是能夠肯定的。那就是《愛(ài)的教育》這本書(shū)在意大利的統(tǒng)一大業(yè)中產(chǎn)生的偉大的歷史意義。大家都明白語(yǔ)言的統(tǒng)一是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一的必要條件。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，“意大利”這個(gè)名詞一向都只是一個(gè)地理概念而不是一個(gè)政治概念。如果說(shuō)現(xiàn)代意大利語(yǔ)的開(kāi)山鼻祖亞歷山德羅·曼佐尼用他的經(jīng)典著作《約婚夫婦》使現(xiàn)代意大利語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了初步的統(tǒng)一，為意大利政治上的統(tǒng)一打下了一個(gè)基礎(chǔ)，那么在《約婚夫婦》面市五十年之際到新生的意大利統(tǒng)一政權(quán)產(chǎn)生后的二十五年里，我們說(shuō)是德·亞米契斯《愛(ài)的教育》進(jìn)一步鞏固了亞歷山德羅·曼佐尼的成就，為意大利的統(tǒng)一大業(yè)作出了不朽的貢獻(xiàn)。德·亞米契斯敘述故事時(shí)采用的樸素、平實(shí)的語(yǔ)言使《愛(ài)的教育》成為了一部喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，使處在社會(huì)底層的廣大勞動(dòng)人民都能參與閱讀。它對(duì)文字統(tǒng)一、文化推廣的作用幾乎能夠和二戰(zhàn)后進(jìn)入人們生活的新型媒體——電視相媲美。另外，政治上的局限也并沒(méi)有阻礙《愛(ài)的教育》在廣大民眾中獲得偉大的成功，它提倡的奉獻(xiàn)精神在特定的歷史條件下甚至還對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)意大利社會(huì)的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。
《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記4
暑假裡讀這本《愛(ài)的教育》已是第二還是第三遍了。每讀一遍都有新的體會(huì)與感悟。當(dāng)然也讓我對(duì)于愛(ài)究竟是什么有了更深的理解。
由書(shū)名聯(lián)想，教育不就是父母以及學(xué)校里的老師對(duì)我們的教導(dǎo)嗎。因此學(xué)校里對(duì)我們的教育不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的教育，而是豐富我們的思想情感，讓我們感受愛(ài)。父母對(duì)我們的教育也應(yīng)該從讓我們理解愛(ài)，對(duì)家人朋友以愛(ài)對(duì)待的層面。
《愛(ài)的教育》的篇幅以日記形式，從四年級(jí)的安利柯的視角和口吻，講述了一個(gè)個(gè)讓我感動(dòng)的小故事，故事中的人物有樂(lè)于助人、心地善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、懂事的波來(lái)可西……他們給安利柯最真摯的友誼、最美好的回憶，也拼湊成了安利柯在學(xué)校的每一天，感到愛(ài)無(wú)處不在。
書(shū)中處處充滿了愛(ài)，其中最讓我感動(dòng)的是《義俠的行為》這篇日記。它主要講述了卡隆不愿見(jiàn)到身體殘廢、家境不好的克洛西被同學(xué)欺負(fù)捉弄后，克洛西本想扔向欺負(fù)他的同學(xué)的墨水瓶卻誤砸到老師身上而要受到懲罰，卡隆愿意替可憐的克洛西承擔(dān)責(zé)任，代受懲罰。當(dāng)老師知道真相併打算嚴(yán)懲欺負(fù)克洛西的同學(xué)時(shí)，卡隆請(qǐng)求老師寬恕他們。
卡隆關(guān)愛(ài)可憐的同學(xué)，寬恕犯了錯(cuò)誤的同學(xué)都是愛(ài)的體現(xiàn)。那幾個(gè)嘲笑克洛西的同學(xué)比起卡隆是那樣的渺小�？〉挠赂�，大度與善良是難能可貴的。
“愛(ài)”到底是什么?其實(shí)它每天都在我們身邊，卻容易被我們所忽視。同學(xué)之間的互相幫助，老師對(duì)我們的鼓勵(lì)，父母對(duì)我們無(wú)微不至的關(guān)心與照顧，甚至是一句話語(yǔ)、一個(gè)微笑……這些都是“愛(ài)”啊。它早已融入我們的生活甚至生命，決不能缺少它。“愛(ài)是什么”當(dāng)然不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案，然而這本書(shū)里把愛(ài)比作很多東西。愛(ài)沒(méi)有限制。讓我們心中充滿了愛(ài)，去度過(guò)接下來(lái)的每一天。愛(ài)讓世界變得美好，愛(ài)讓人們拉近彼此的距離。
《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記5
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事。“愛(ài)”，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人侮辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門外進(jìn)來(lái)的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái)，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說(shuō)了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐。
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