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《送贊律師歸嵩山》原文及賞析
《送贊律師歸嵩山》是唐代詩(shī)僧清江所作的一首五言律詩(shī)。該詩(shī)描寫(xiě)的是一位艱難地邁向禪門(mén)的僧人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的贈(zèng)別與祝愿之情。以下是小編精心整理的《送贊律師歸嵩山》原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
送贊律師歸嵩山
朝代：唐代
作者：清江
原文：
禪客歸心急，山深定易安。
清貧修道苦，孝友別家難。
雪路侵溪轉(zhuǎn)，花宮映岳看。
到時(shí)瞻塔暮，松月向人寒。
譯文：
禪客歸山心情急，山深禪定易得安。
清貧生涯修道苦，孝友情牽別家難。
雪路迢遙隨溪轉(zhuǎn)，花宮山岳相映看。
到山仰望暮時(shí)塔，松月向人送夜寒。
注釋?zhuān)?/strong>
�、傩⒂眩荷剖赂改笧樾�，善事兄弟為友。
②花宮：佛教中，花為6種供物之一。花皆可開(kāi)敷結(jié)實(shí)，以譬萬(wàn)行之因皆有成就佛果之能�；ㄖ紊嗪茫梢灾f嚴(yán)法身�；ㄓ謴拇缺x，花有柔軟之德�；ㄖ×x甚豐，因此，寺院多以花裝飾，詩(shī)中稱(chēng)之為“花宮”�！侗處r錄》三十九則曰：“僧問(wèn)云門(mén)：‘如何是清靜法身？’門(mén)云：‘花藥欄�！�
鑒賞：
禪宗將宗教拉向生活，但它畢竟是一門(mén)宗教。禪宗講求開(kāi)悟心性，但它亦有外在修道形式。堅(jiān)持修道，進(jìn)入清凈的禪境，對(duì)于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生計(jì)人情，亦使人易生退轉(zhuǎn)之心。是否能入禪，不僅是心智的問(wèn)題，亦關(guān)涉心志。該詩(shī)便寫(xiě)一位艱難地邁向禪門(mén)的僧人。僧人返家一轉(zhuǎn)，卻急急地要?dú)w山去，只因深山里才可禪定，可見(jiàn)這是一個(gè)初學(xué)者。他家庭生活的清貧更加重了他修道的清苦，他從小所受的中土文化的傳統(tǒng)教育——孝養(yǎng)父母、友愛(ài)兄弟更使他難以出家。可是他畢竟走了。掙脫各種羈絆進(jìn)入禪門(mén)，是須有勇猛精進(jìn)的精神的。經(jīng)過(guò)艱難的雪路跋涉，他終于到達(dá)了一個(gè)燦爛的境界：裝飾著鮮花的禪院與山岳的秀色交相輝映。而此時(shí)，他還須勤行修習(xí)，使自己所修之功德不退失退轉(zhuǎn)。試想暮色蒼茫之時(shí)，瑟瑟松風(fēng)、冷冷孤月，他是否會(huì)覺(jué)得清苦，他是否又會(huì)牽記起家里的親人。解脫煩惱，修成正覺(jué)真須有不退轉(zhuǎn)之菩提心。
作者簡(jiǎn)介
清江
[唐代]
會(huì)稽（今浙江紹興）人。詩(shī)僧。幼出家，代宗大歷初至杭州華嚴(yán)寺，師華嚴(yán)宗僧人守真。歸越州開(kāi)元寺后，又從曇一學(xué)《四分律》。大歷八年（773）至南陽(yáng)從慧忠習(xí)禪觀。大歷、貞元間以能詩(shī)聞名于江南，與詩(shī)人皎然齊名，時(shí)稱(chēng)會(huì)稽二清。與當(dāng)時(shí)詩(shī)人交往頻繁。晚年住襄州辨覺(jué)寺，約卒于憲宗元和間�！端胃呱畟鳌肪硎逵袀�，另參《唐才子傳》卷三。其詩(shī)多送別贈(zèng)答及行旅抒懷之作�！度圃�(shī)》存詩(shī)1卷。
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