孤雁兒·藤床紙帳朝眠起原文及賞析
原文：
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡無(wú)佳思。沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚。一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。
譯文
初春的早晨在藤床紙帳這樣清雅的環(huán)境中醒來(lái)，卻有一種說(shuō)不盡的傷感與思念。此時(shí)室內(nèi)唯有時(shí)斷時(shí)續(xù)的香煙以及香煙滅了的玉爐相伴，我的情緒如水一樣凄涼孤寂�！睹坊ㄈ返牡亚甸_(kāi)了枝頭的梅花，春天雖然來(lái)臨了，卻引起了我無(wú)限的幽恨。
門(mén)外細(xì)雨瀟瀟下個(gè)不停，門(mén)內(nèi)伊人枯坐，淚下千行。明誠(chéng)既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰(shuí)與自己倚闌同賞呢 ？今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒(méi)有一人可供寄贈(zèng)。
注釋
孤雁兒：《孤雁兒》原名《御街行》�！豆沤裨~話(huà)》無(wú)名氏《御街行》詞有“聽(tīng)孤雁聲嘹唳”句，故更名《孤雁兒》。
藤床：藤條編織的床。紙帳：繭紙做的帳子。
佳思：好心情。
沉香：薰香的.一種。玉爐：玉制的香爐或是香爐的代稱(chēng)。
三弄：即“梅花三弄”，古代笛由名，或稱(chēng)“梅花引”。
梅心驚破：指梅花聞笛而心傷。
春情意：喻指當(dāng)年夫妻情深。
蕭蕭地：淅淅瀝瀝。地，語(yǔ)助詞。
吹簫人去：《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時(shí)人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉�！贝搜云浞蜈w明誠(chéng)之去世。
腸斷：這里形容因喪夫而悲傷之極�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號(hào)，行百馀里，不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷�！�
一枝折得三句：化用陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)意。折梅相送，丈夫故去，所以說(shuō)沒(méi)人堪寄。
賞析：
“笛聲三弄，梅心驚破，多少游春意。”以漢代橫吹曲中的《梅花落》照應(yīng)詠梅的命題，讓人聯(lián)想到園中的梅花，好像一聲笛曲，催綻萬(wàn)樹(shù)梅花，帶來(lái)春天的消息。然“梅心驚破”一語(yǔ)更奇，不僅說(shuō)明詞人語(yǔ)言的運(yùn)用上有所發(fā)展，而且顯示出她感情上曾被激起一剎那的波瀾，然而意思很含蓄。聞笛懷人，因梅思春，她詞中是不止一次用過(guò)。這是一歇拍，詞從這一句開(kāi)始自然地過(guò)渡到下片，上片主要寫(xiě)自己的凄冷孤苦，下片則著重寫(xiě)對(duì)愛(ài)侶趙明誠(chéng)的思念。
下闋正面抒寫(xiě)悼亡之情，詞境由晴而雨，跌宕之中意脈相續(xù)�！靶★L(fēng)”句，將外境與內(nèi)境融為一體。門(mén)外細(xì)雨瀟瀟，下個(gè)不停；門(mén)內(nèi)伊人枯坐，淚下千行。以雨催淚，以雨襯淚，寫(xiě)感情的變化，層次鮮明，步步開(kāi)掘，愈寫(xiě)愈深刻；但為什么“無(wú)佳思”，為什么“情懷如水”和淚下千行，卻沒(méi)有言明。直至“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚”，才點(diǎn)明懷念丈夫的主旨。“吹簫人去”用的是秦穆公女弄玉與其夫簫史的典故，見(jiàn)《列仙傳》。這里的“吹簫人”是說(shuō)簫史，比擬趙明誠(chéng)。明誠(chéng)既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰(shuí)與她倚闌同賞呢？詞人回想當(dāng)年循城遠(yuǎn)覽，踏雪尋梅的情景，心中不由愴然感傷。
結(jié)尾三句化用陸凱贈(zèng)梅與范曄的故事，表達(dá)了深重的哀思。陸凱當(dāng)年思念遠(yuǎn)長(zhǎng)安的友人范曄，曾折下梅花賦詩(shī)以贈(zèng)。可是詞人今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒(méi)有一人可供寄贈(zèng)。其中“人間天上”一語(yǔ)，寫(xiě)盡了尋覓苦：“沒(méi)個(gè)人堪寄”，寫(xiě)盡了悵然若失之傷。全詞至此，戛然而止，而一曲哀音，卻繚繞不絕。
這首詞妙在化用典故，婉若已出；詠梅悼亡，渾然一體；口語(yǔ)入詞，以俗寫(xiě)雅，獨(dú)樹(shù)一枝。
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