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宿龍興寺原文及賞析
在平凡的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，相信大家都接觸過(guò)很多的古詩(shī)詞賞析吧，那么怎么賞析一首古詩(shī)詞呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于宿龍興寺原文及賞析，歡迎閱讀！
宿龍興寺原文及賞析1
原文：
香剎夜忘歸，松清古殿扉。
燈明方丈室，珠系比丘衣。
白日傳心凈，青蓮喻法微。
天花落不盡，處處鳥(niǎo)銜飛。
譯文
造訪龍興寺，夜深忘記了歸去；青青古松樹(shù)，掩映佛殿的大門(mén)。
方丈室里寬敞干凈，燈火通亮；和尚披衣系著佛珠，吟誦詩(shī)文。
心地像陽(yáng)光般明亮，純潔透明；佛法如蓮花般圣潔，微妙清靜。
天女撒下的花朵，飄落佛前；銜花翻飛的鳥(niǎo)兒，離去無(wú)聲。
注釋
龍興寺：在今湖南省零陵縣西南。
香剎：寺院。此指龍興寺。
忘歸：忘返。
方丈室：指寺院住持的居室。
比丘：和尚。
心：禪心。
青蓮：青色蓮花，佛書(shū)中多喻眼睛。喻法：用事例比喻來(lái)講佛法。
天花：天女所散之花。
賞析：
此詩(shī)寫(xiě)龍興寺環(huán)境清涼寂靜，寺內(nèi)的僧人善良勤勉，日夜為香客祈福，對(duì)佛法的`鉆研很勤奮。詩(shī)人具體通過(guò)“燈明方丈室”、“青蓮喻法微”來(lái)點(diǎn)明。作為輔助，詩(shī)人用了“珠系比丘衣”、“白日傳心凈”兩個(gè)句子，邏輯上很?chē)?yán)密。為了展現(xiàn)龍興寺環(huán)境的優(yōu)美，詩(shī)人用到了對(duì)比這種常見(jiàn)的修辭方法。殿內(nèi)是低低的誦經(jīng)聲，殿外卻有山禽自由來(lái)去。俗話里常用“門(mén)可羅雀”形容人家的偏僻冷清，這里詩(shī)人就用“處處銜?shū)B(niǎo)飛”來(lái)寫(xiě)照寺內(nèi)庭園中的清靜。佛門(mén)之內(nèi)不得喧嘩吵鬧是常理，用易于明白的修辭來(lái)表現(xiàn)其實(shí)也顯露了詩(shī)人的修養(yǎng)，這樣寫(xiě)寺廟是很妥當(dāng)?shù)�。�?dāng)然如果這里把“處處銜?shū)B(niǎo)飛”理解成是與僧人心靜之態(tài)做對(duì)比，更突出了龍興寺和尚的修為，也是可以的。
有寺無(wú)僧不成靈靜，有僧無(wú)寺不成雅意。龍興寺既有古剎的風(fēng)貌，又有修行高深的僧侶，所以自有其不同凡響之處。
宿龍興寺原文及賞析2
宿龍興寺
朝代：唐代
作者：綦毋潛
原文：
香剎夜忘歸，松清古殿扉。
燈明方丈室，珠系比丘衣。
白日傳心凈，青蓮喻法微。
天花落不盡，處處鳥(niǎo)銜飛。
譯文
一天游到香剎龍興寺，看到的美景竟然我忘了回去的時(shí)間，不得不寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門(mén)扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禪室里燈火通明，幾個(gè)晚課的僧人正在撥動(dòng)著念珠誦經(jīng)。
白天這些僧人會(huì)向香客們布道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的精神解釋得高深廣大。這時(shí)候殿外會(huì)停留一些鳥(niǎo)雀，殿內(nèi)的法事并不會(huì)驚擾它們的自由飛翔。
賞析：
以詩(shī)談玄說(shuō)理，始自魏晉時(shí)期，盛唐某些詩(shī)人也頗受其 影響。究其原因，一方面固然由于統(tǒng)治階級(jí)提倡佛老，造成 了比較特殊的政治生活局面;另一方面，一些文人或由隱而 仕，或邊仕邊隱，或由仕而隱，都不同程度地助長(zhǎng)了這種風(fēng) 氣的發(fā)展。在這方面，綦毋潛的這首《宿龍興寺》是頗有代表 性的。
我們知道，佛家的最高境界是“四大皆空”，為了寫(xiě)出這 個(gè)“空”字，作者先寫(xiě)自己夜間佛寺所見(jiàn):“香剎夜忘歸，松清 古殿扉�！边@是一個(gè)非常優(yōu)美的境界:松濤滾滾，敲打著古殿 的窗扉，古殿中透出縷縷香煙，使游人樂(lè)而忘返，陶醉在這 清靜肅穆的氣氛中。這還不算，在漆黑的夜幕中，唯有“方丈 室”燈火明亮，射出柔和的光芒。燈光下，身披袈裟的和尚頸 系佛珠，默誦經(jīng)文……結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，作者的這種寫(xiě)法確實(shí) 是很高明的:其一，作者“夜忘歸”，不僅僅是由于那“松清古 殿扉”的幽雅境界的吸引，而且還想看一看佛教徒的那種夜 誦經(jīng)文、清凈無(wú)為的生活;其二，作者第二句中，只是寫(xiě)“燈 明”、“比丘衣”、念珠等，卻不見(jiàn)一個(gè)和尚的`影子，這種“見(jiàn)物 不見(jiàn)人”的寫(xiě)法既表現(xiàn)了自己對(duì)清靜生活的向往之情，也用 “無(wú)”寫(xiě)了“有”，隱隱地點(diǎn)出了詩(shī)的主題;其三，這四句詩(shī)主 要是寫(xiě)自己“夜忘歸”的原因。從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，它表現(xiàn)的是 “有”，只有把“有”表現(xiàn)好，才能更好地寫(xiě)“無(wú)”，突出地表現(xiàn) 全詩(shī)“一切皆空”的主題。
夜景寫(xiě)過(guò)之后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，突然去寫(xiě)“白日”。從《宿 龍興寺》的詩(shī)題來(lái)看，這里的“白日”，絕不是指“宿”過(guò)之后 的第二天，而是作者夜間對(duì)當(dāng)天生活的回憶。作者之所以要 這樣寫(xiě)，一方面是為了暗示自己不僅“夜忘歸”，而且白天就 曾觀看了法師傳經(jīng)的情景，以此來(lái)極言自己在龍興寺呆的 時(shí)間很長(zhǎng)，對(duì)這里的生活很感興趣;另一方面把“夜”連在了 “白日” 的時(shí)間序列中，用變化來(lái)強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物的不常住 ——也即“空”。因此，“白日傳心凈，青蓮喻法微”既是景語(yǔ)， 又是“禪”語(yǔ)，作者的用心確實(shí)是很巧妙的。這句話還隱含了 一個(gè)佛教故事。
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