《涼州詞》原文及翻譯賞析3篇
《涼州詞》原文及翻譯賞析1
涼州詞
(唐)王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，
古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
注釋
1.涼州：今甘肅河西走廊一帶，是戍邊的要地。
2.葡萄美酒：指西域盛產(chǎn)葡萄，可釀制美酒。
3.夜光杯：傳說(shuō)中用白玉做成、夜間能發(fā)光的酒杯。這里泛指珍貴精美的酒杯。
4.催：催促。
5.沙場(chǎng)：曠沙平野。后多用來(lái)指戰(zhàn)場(chǎng)。
涼州詞的翻譯
甘醇的葡萄酒裝滿了夜光杯，剛準(zhǔn)備喝時(shí)馬上傳來(lái)琵琶的促催聲。我醉倒在沙場(chǎng)上你不要見(jiàn)笑，自古以來(lái)出征打仗的有幾個(gè)人還能回來(lái)？
作者背景
王翰（生卒不詳），唐代詩(shī)人。字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原）人。性格豪放，能文善詩(shī)。與后來(lái)的大詩(shī)人杜甫很有交情。他的詩(shī)流麗暢達(dá)，七絕《涼州詞》是流傳很廣的名篇。
涼州詞的賞析
這首詩(shī)沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的險(xiǎn)惡，也沒(méi)有具體敘述邊疆生活的艱苦，而是從出生之前的飲酒寫(xiě)起。開(kāi)篇第一句就充分寫(xiě)出了地方特色。甘醇的美酒，精致的酒杯，表明了美好的生活象征著生命的珍貴。但是，這次痛飲之后，就要奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，立即面臨生死的考驗(yàn)。而從古到今，真正能從殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中活著回來(lái)的又有多少人呢？難怪他們要一醉方休。詩(shī)中以生活的美好與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷做對(duì)比，抒發(fā)了人生感嘆，盡管這首詩(shī)的格調(diào)是悲壯蒼涼的，但不悲觀絕望；詩(shī)人對(duì)生活充滿熱愛(ài)，對(duì)死亡并不畏縮，“醉臥沙場(chǎng)”一語(yǔ)尤其顯示出豪邁的氣概。
《涼州詞》原文及翻譯賞析2
涼州詞
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
賞析
王翰的《涼州詞》是一首曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱部分的千古絕唱。詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。
“欲飲琵琶馬上催”是說(shuō)正在大家準(zhǔn)備暢飲之時(shí)，樂(lè)隊(duì)也奏起了琵琶，更增添了歡快的氣氛。但是這一句的最后一個(gè)“催”字卻讓后人產(chǎn)生了很多猜測(cè)，眾口不一，有人說(shuō)是催出發(fā)，但和后兩句似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)�！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的�！芭民R上催”，應(yīng)該是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。
詩(shī)的最末兩句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回�！表樦皟删涞脑�(shī)意來(lái)看應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)筵席上的暢飲和勸酒，這樣理解的話，全詩(shī)無(wú)論是在詩(shī)意還是詩(shī)境上也就自然而然地融會(huì)貫通了，過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句�！肮艁�(lái)征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說(shuō)法。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟�！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》）這話對(duì)我們頗有啟發(fā)。
之所以說(shuō)“作悲傷語(yǔ)讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆�；剡^(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽(tīng)著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了�？梢�(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。
這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它展現(xiàn)出的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。
也有人認(rèn)為全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過(guò)這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。
譯文及注釋
譯文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時(shí)，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。
如果醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不要笑話，古來(lái)出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？
注釋
涼州詞：唐樂(lè)府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫(xiě)有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的.壓卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，當(dāng)把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會(huì)閃閃發(fā)亮，夜光杯由此而得名。
欲：將要。
琵琶：這里指作戰(zhàn)時(shí)用來(lái)發(fā)出號(hào)角的聲音時(shí)用的。
催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。
沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰(zhàn)場(chǎng)。
君：你。
征戰(zhàn)：打仗。
新解
七言絕句《涼州曲》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回�！弊髡咄鹾玻肿佑�，唐時(shí)并州晉陽(yáng)人。對(duì)于此詩(shī)，《唐詩(shī)三百首》編者“蘅塘退士”孫洙的批語(yǔ)是：“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛�！睂O洙不愧知音之士，八個(gè)字批語(yǔ)，準(zhǔn)確道出了此詩(shī)意蘊(yùn)。
這首詩(shī)不僅意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，邊塞風(fēng)光也如在眼前，真是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。在音樂(lè)高度發(fā)達(dá)的李唐王朝，不僅詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，而且詩(shī)中有樂(lè)，樂(lè)中有詩(shī)。
如果熟悉唐朝音樂(lè)，就會(huì)明白，“欲飲琵琶馬上催”，是指“琵琶”、“馬上”兩種不同樂(lè)調(diào)。詩(shī)中“馬上”，是“馬上樂(lè)”之略。所謂“馬上樂(lè)”，是“鼓角橫吹”的軍樂(lè)。追溯歷史，融合了北狄、西域音樂(lè)的“鼓角橫吹”始于漢代。史稱：“張騫入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因之更造新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)�！�
這種“鼓角橫吹”的“武樂(lè)”（即軍樂(lè)），在殿庭之上，稱作“橫吹”；于軍旅行中，則稱“騎吹”。后世因“騎吹”是在馬上演奏，亦稱“馬上樂(lè)”。如西晉傅玄《琵琶賦序》即有“作馬上之樂(lè)”的說(shuō)法。《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》也說(shuō)：“北狄樂(lè)，其可知者鮮卑、吐谷渾、部落稽三國(guó)，皆馬上樂(lè)也。鼓吹本軍旅之音，馬上奏之。故自漢以來(lái)，北狄樂(lè)總歸鼓吹署�！�
魏晉隋唐，“馬上樂(lè)”已成為融會(huì)北狄、西域音樂(lè)而形成之“鼓角橫吹”軍樂(lè)的專有名詞。
明白了“馬上”二字典故，我們可以知曉：《涼州曲》中描寫(xiě)的樂(lè)調(diào)，除了用“琵琶”一類樂(lè)器演奏的馬下俗樂(lè)以外，還有“馬上”軍樂(lè)，二者形成強(qiáng)烈對(duì)比。所謂“欲飲琵琶馬上催”是說(shuō)：邊塞將士正欲欣賞琵琶一類樂(lè)器奏出的悠揚(yáng)樂(lè)調(diào)，以就痛飲，突然遠(yuǎn)處傳來(lái)金鼓鉦鉦、號(hào)角齊鳴的馬上軍樂(lè)，這馬上軍樂(lè)，使他們又回到即將出征的現(xiàn)實(shí)之中。
《涼州曲》不僅是“詩(shī)中有樂(lè)”的佳作，而且是“樂(lè)中有詩(shī)”的絕唱。詩(shī)中樂(lè)調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比，自有一番深意。如于音樂(lè)不甚了了，很難領(lǐng)會(huì)其中滋味。
根據(jù)以上分析，可以把《涼州曲》這首意蘊(yùn)深邃的古詩(shī)，譯為如下白話：
葡萄美酒，直向夜光玉杯里傾來(lái)，
琵琶悠曲，助我們痛飲開(kāi)懷。
忽聽(tīng)得，馬上樂(lè)已高奏催征，
將士們，要喝酒的還不趕快。
醇漿急飲，好一陣頭暈?zāi)_歪，
諸君止笑，即令醉倒，又何足怪？
不見(jiàn)我足下這千古沙場(chǎng)，
早成了戰(zhàn)尸狼藉的所在。
創(chuàng)作背景
新唐書(shū)·樂(lè)志》說(shuō)：“天寶間樂(lè)調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類�！边@首詩(shī)地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地；從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)，胡笳更是西北流行樂(lè)器。這組七絕正是一組優(yōu)美的邊塞詩(shī)。
《涼州詞》原文及翻譯賞析3
涼州詞
[唐]王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉一門(mén)關(guān)。
涼州詞注釋
涼州詞：《樂(lè)府詩(shī)集》卷七九《近代曲詞》載有《涼州歌》，引《樂(lè)苑》云： “《涼州》，宮曲名，開(kāi)元中西涼府都督郭知遠(yuǎn)進(jìn)。”鄺隴右道涼州，治姑臧 （今甘肅武威）。此詩(shī)用《涼州》曲調(diào)，并非歌詠涼州。
萬(wàn)仞：一仞八尺，萬(wàn)仞是形容山很高的意思。
羌笛：西代羌人所制的一種管樂(lè)器，有二孔。
楊柳：漢橫吹曲辭名《楊柳枝》的省稱。又名《折楊柳》。唐俗，贈(zèng)別常以柳枝，取其“絲長(zhǎng)”(與“思長(zhǎng)”偕音)之意。故《楊柳枝》也多用作送別曲。
玉一門(mén)關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
涼州詞翻譯
九曲黃河向西扶搖直上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、高高地伸到白云之間，隱隱約約，有一座孤城，背倚著萬(wàn)仞高山。不要埋怨羌笛吹奏折楊柳的悲涼曲子，既然春風(fēng)吹不到玉一門(mén)關(guān)外，楊柳自然也就不會(huì)返青吐綠，還怨它有何用？
涼州詞賞析
王之渙，公元688－742，字季凌，原籍晉陽(yáng)，五世祖隆遷居絳州。曾任冀州衡水主簿，因謗辭官，家居十五年。晚年出任文安縣，卒于官舍。王之渙善作邊塞詩(shī)，與高適、王昌齡、崔國(guó)輔等唱和，名動(dòng)一時(shí)。靳能為作墓志，稱其“歌從軍，吟出塞，皎兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之一聲，傳乎樂(lè)章，布在人中”。《全唐詩(shī)》存絕句六首，為歷代所傳誦。
本詩(shī)旨在寫(xiě)涼州之荒涼，偏僻，險(xiǎn)峻，進(jìn)而烘托戍邊條件之艱苦以及將士們無(wú)盡的思鄉(xiāng)愁緒，還有無(wú)以寄托情思的無(wú)奈。
開(kāi)篇兩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，首先就顯示了詩(shī)人于眾不同的視角選擇。王之渙的立足點(diǎn)與李白《將進(jìn)酒》中“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”有著明顯的不同。他們兩人詩(shī)句的不同點(diǎn)一方面在于：李白的目光是由遠(yuǎn)而近，寫(xiě)的是來(lái)勢(shì)迅猛而又無(wú)法攔留的一種動(dòng)感流逝；而王之渙的目光是自近及遠(yuǎn)，故而展現(xiàn)了黃河扶搖遠(yuǎn)上的一種壯美奇觀。另一方面還在于他們?cè)谠?shī)作中滲透的是兩種截然不同的情懷：上下句貫穿起來(lái)看，李白的詩(shī)句流露的是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，表現(xiàn)在個(gè)人心智上的是放棄，有以酒消愁的頹廢；而王之渙流露于字里行間的則是展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，烘托邊地的荒涼、偏僻、險(xiǎn)峻和戍邊條件之艱苦，表現(xiàn)的是企盼早日結(jié)束戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的痛苦與無(wú)奈，是在為國(guó)、為百姓、為戍邊將士抒情言志。
因此，詩(shī)人在展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光和涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危之后，緊接著便由景及人，重筆渲染戍邊將士思鄉(xiāng)之情壞——“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉一門(mén)關(guān)。”春風(fēng)吹不到“玉一門(mén)關(guān)”，楊柳就不能返青吐綠，就一抽一出新枝，就不能折楊柳新枝以寄托情思，羌笛還有必要吹奏那悲涼傷感的曲子嗎？詩(shī)人在此不說(shuō)戍邊將士思家懷鄉(xiāng)，而以“怨楊柳”喻之，實(shí)在是絕妙無(wú)比。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無(wú)法折柳寄情，聽(tīng)曲更將生怨恨，眼下“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無(wú)期”、“歸家無(wú)望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，皆為枉然，因而作“何須怨”，根本就沒(méi)有必要“怨”。雖說(shuō)只不過(guò)是一句寬慰，然而這種寬慰著實(shí)含蓄而又委婉，深沉而又熾灼，耐人尋味，引人深思，堪稱邊塞詩(shī)之絕唱。
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