關(guān)于信仰作文(7篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的關(guān)于信仰作文，歡迎大家分享。
關(guān)于信仰作文1
有人說(shuō)我們的民族沒(méi)有信仰。
西跨過(guò)高大的喜馬拉雅山脈傳來(lái)的佛教高高在上占據(jù)了中國(guó)三分之一的名山，歷史上許多帝王也為其修寺建廟，仰仗著佛祖來(lái)安天下，甚至連四大名著中佛教都是有著金燦燦的招牌。而后來(lái)的“洋教”為農(nóng)民起義的第一次成功作了不成熟思想基礎(chǔ)。（這里指太平天國(guó)）而我們本身的道教，卻只得獨(dú)善其身，好則清靜隱居山中羽化登仙，爛則行走江湖坑蒙拐騙。丹藥，八卦，太極，每一件似乎都披上了無(wú)用的外衣。林語(yǔ)堂曾言：“中國(guó)人在得意的時(shí)候信儒教，失意的時(shí)候信道教、佛教。”
我百思不得其解，我們的信仰到底是什么？中國(guó)上下五千年文化就難道只有這樣作為信仰文化飄忽不定的終結(jié)？
歷史的車(chē)輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)圖騰被畫(huà)在一塊巖壁上，被繡在一段布料上，被刻在一片磚瓦上，被繪在一件瓷器上時(shí)。輕輕碰觸，感嘆著，癡醉著，內(nèi)心里有一個(gè)聲音緩緩告訴我，我們信仰著并不是哪一種具體的宗教，而是祖先帶給我們的滲透在每一個(gè)角落的文化。宗霆鋒說(shuō)：“我的故鄉(xiāng)臉孔金黃，身體里流著圖騰的血�！睔v史上無(wú)論中國(guó)人怎樣流亡生存，怎樣茍且偷生，都是不會(huì)忘記帶上祖先牌位的。那是祖先靈魂所在，是子孫血脈所系。著名的衣冠南渡，不忘的是祖先的衣冠與文化典籍，還有近現(xiàn)代赫赫有名的客家人，有句訓(xùn)言：寧賣(mài)祖宗田，不舍祖宗言。堅(jiān)守著對(duì)土地的承諾，堅(jiān)守著對(duì)祖先的遺訓(xùn)的保留。這是家族文化的傳承，也是中華宗教信仰的重要組成。因?yàn)槿A夏所有的姓氏，所有的家族，都可以追溯到一個(gè)共同的祖先一個(gè)共同的人文始祖�！渡袝�(shū)》所謂：有服章之美，謂之華；有禮義之大，謂之夏。是贊美華夏有美麗的衣冠服章，文明盛大禮儀之邦的意思。儒家的《中庸》解釋?zhuān)骸安黄^之中，廣用謂之庸�！敝腥A是個(gè)尚中的民族，中華文化是崇尚時(shí)中，陰陽(yáng)制衡，隨機(jī)應(yīng)變的文化。
有人曾說(shuō)：“權(quán)則信，卑則仰”確實(shí)，常常的歷史畫(huà)卷上刻的全是權(quán)力與戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。中國(guó)人常常為權(quán)力而低頭，也常常在權(quán)力壓迫下反抗。信仰在民族文化里總是顛來(lái)倒去。王朝興衰，多少更替卻都躲不過(guò)文化在悄悄滲透。小到服飾花紋，大到國(guó)家祭祀，不管統(tǒng)治者怎么樣都無(wú)法逃過(guò)祖先傳承的文化。一件黃袍，一片龍紋賦予帝王無(wú)限的權(quán)利與榮耀，一“仁”字，一“德”字概括統(tǒng)治者的終極治國(guó)夢(mèng)想，這又怎不是祖先帶給我們的。
東西方文明的地域分類(lèi)，以華夏族群創(chuàng)造的中華文明為代表的大河流域的華夏文明，至少照引領(lǐng)了人類(lèi)四分之三的歷史進(jìn)程。進(jìn)入現(xiàn)代史，統(tǒng)治階級(jí)的盲目自大與歷史的必然形式日趨勢(shì)落，隨后而崛起的西方文明洶涌的卷襲全球。中華文化似乎也如流星般隕落，但真的是這樣嗎？中華文化依然被炎黃子孫自覺(jué)不自覺(jué)的傳承和保留。
關(guān)于信仰作文2
外婆信佛。已經(jīng)記不得跟著外婆參拜過(guò)多少寺廟了，只知道每去一個(gè)地方都會(huì)去那里的廟里拜拜，卻并不燒很名貴的香。就像外婆曾對(duì)我說(shuō)的：拜佛并不是去投錢(qián)的。我還想在這句話后面加上一句：拜佛時(shí)的跪拜是一種信仰的傳遞與堅(jiān)定，是世間最圣潔最美麗的肢體語(yǔ)言，更是錢(qián)所不能代替的。
我和外婆見(jiàn)過(guò)的或大或小、或華麗或破敗、或聞名遐邇或名不見(jiàn)經(jīng)傳的寺廟應(yīng)有上百座了吧，但最?lèi)?ài)的還是一座不知名的山頂古寺，寺名里應(yīng)該有個(gè)云字。云，多么隨意而樸素，就像那座寺廟一樣。廟里只有一間屋子，只有二個(gè)和尚，只有三座佛像。和尚師傅在桌子旁邊寫(xiě)著什么，桌子上有一瓶簽。小和尚閉著眼睛在佛座邊一下一下地敲著木魚(yú)，蹬蹬蹬……
外婆用右腳跨進(jìn)廟門(mén)，在佛前的墊子上慢慢地跪下了。她雙手合十，舉在胸前，掌心留空，緊閉雙眼。第一拜屈身九十度后，再將雙手?jǐn)傞_(kāi)在身體兩邊，頭扣在地上，沒(méi)有睜一絲眼。再如此反復(fù)拜了兩拜。三拜后，終于睜開(kāi)了雙眼，直視了佛祖三秒，好象在道出心底的愿望。很多人都是先許愿再叩拜，仿佛是為了讓佛祖實(shí)現(xiàn)他們的愿望才拜的。外婆卻不一樣�；蛟S她的姿勢(shì)不是最標(biāo)準(zhǔn)的，但她卻用行為告訴了我：要先尊敬佛，最后才說(shuō)出心中所求。這就像西藏的藏民們先不遠(yuǎn)萬(wàn)里一路跪到布達(dá)拉宮，再說(shuō)出想對(duì)佛說(shuō)的話一樣吧？
心誠(chéng)則靈。外婆一直都是走到哪兒拜到哪兒，執(zhí)著而不辭辛苦。這讓我想到了一種人生態(tài)度，一種讓我望而卻步的態(tài)度。我跟本無(wú)法想象做一件事竟然能堅(jiān)持幾十，幾十年如一日，如此心平氣和。盡管佛祖常常違背外婆的心愿：先是姨媽出車(chē)禍，再是表哥輟學(xué)。不過(guò)我們還是幸運(yùn)的，因?yàn)槿胰硕歼�快樂(lè)地生活在這個(gè)世界上，我們還能在每年春節(jié)其樂(lè)融融地吃團(tuán)年飯。這就是佛祖最好的恩賜吧！
聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上還有很多專(zhuān)門(mén)騙人錢(qián)的假和尚。他們可知道他們不僅欺騙了社會(huì)，還玷污了佛祖？其實(shí)，他們更玷污了一個(gè)普通老人心中最深最深的信仰。
像跪拜一樣信仰信仰一種精神，信仰一個(gè)人，信仰一句話。將收獲一生的寄托，一生的執(zhí)著。
關(guān)于信仰作文3
氣喘吁吁，腳酸腿軟，我終于把兩百多級(jí)臺(tái)階拋在身后，爬到最上面的大平臺(tái)。
佛在平臺(tái)中央，端坐在蓮花臺(tái)上，安詳凝重，慈眉善目，俯視著腳下來(lái)來(lái)往往的善男信女。我似乎被佛手心凈瓶中的仙露洗去塵埃與疲勞，頓覺(jué)神清氣爽。一股莊嚴(yán)神圣的氣息圍繞著我，我心底泛起敬畏的波瀾，不禁肅然起敬。我默默地看著眼前的人們來(lái)來(lái)往往，在煙霧繚繞中，虔誠(chéng)地拜佛點(diǎn)香……
我拿了三根香，有些躊躇和迷茫。
走到這里才發(fā)覺(jué)，是母親改變了我，我開(kāi)始崇尚佛教。母親對(duì)佛教有一種空前的敬畏，信仰佛法，相信本真，淡泊名利。每天早晨，她在在院子里鋪上紫色的地毯，對(duì)著天空跪下磕頭又念拜，來(lái)來(lái)回回不厭其煩地做了一百零八次。她確實(shí)很有毅力，皈依真，皈依善的信念始終不變。她念念叨叨著謎一樣的神語(yǔ)，唱著佛歌，仿佛這就是她每天早上起床后小小的享受。每次外出，一見(jiàn)到佛像，母親就拉我連忙跪下，恭敬地磕三個(gè)大頭，塞點(diǎn)錢(qián)進(jìn)功德箱。我照貓畫(huà)虎，拜了三拜。起身仰望佛像，覺(jué)得在佛是神圣的，充滿善與真，是不可欺瞞的。
現(xiàn)在，母親不在身邊，我仰望著佛，卻久久猶豫，那香要不要點(diǎn)？我尚不大懂拜佛的一些重要禮節(jié)，只有母親在我身邊我才能夠坦然一些，但心中不知為什么卻又困惑——我似乎沒(méi)那么善，沒(méi)那么真，也會(huì)追逐一些名利，也會(huì)口不擇言講些不該講的'話。庸俗氣息拂之不去，那佛還會(huì)覺(jué)得我是個(gè)雅人嗎？
遲疑片刻，打電話詢問(wèn)母親，她卻奇怪：“你應(yīng)該有自己的想法�。 北銙鞌嚯娫�。
腦中思想斗爭(zhēng)了一會(huì)兒，畢竟也隨母親拜過(guò)佛，我還是拜三拜吧。我顫顫巍巍地拿著香，點(diǎn)燃，跪下，仰望，閉眼，許下愿望。
許完愿，我在蓮花臺(tái)下的大平臺(tái)來(lái)回走動(dòng)。耳畔，禪意濃郁的佛教音樂(lè)似有似無(wú)，香火輕輕縈繞，檀香味很濃。我站在平臺(tái)邊欄桿處，眺望遠(yuǎn)方，視野一下子就開(kāi)闊了，滿目綠意蔥蘢，霧氣朦朧，仿佛處在仙境。我油然而生隔絕于世俗之外之情，是因?yàn)槲疑硖幋说�？還是我的心已然靜謐？這大約就是佛教圣地能洗滌人靈魂的緣故。在那一刻，所有的迷茫和躊躇好像跑走了，心靈靜悠悠的。
時(shí)間靜悄悄溜走，等我醒來(lái)，平臺(tái)上的人已三三兩兩拾階而下。
該回去了。
看著臺(tái)階上的人群，從四面八方來(lái)到這里祈愿。也許祝福是家人平安健康，也許是誠(chéng)心求子，也許是祈求官運(yùn)亨通，仕途發(fā)達(dá)，也許是求學(xué)業(yè)有成，金榜題名……求佛賜福，求佛保佑。佛法無(wú)邊，普渡眾生，滿足人們的各種心愿。忽然覺(jué)得，紅塵里的凡夫俗子不都是為了自身的利益來(lái)尋求保佑，卻永遠(yuǎn)做不到虔誠(chéng)的境界。若能放下，也許就沒(méi)那么多欲求了。真正像佛祖一樣，追求靈魂的站立，豈不是要達(dá)到一個(gè)很高的道德層面？
俗人不可能放下?lián)碛械囊磺�，圣人才�?huì)放下功名利害，逍遙灑脫。
抬頭挺胸，清風(fēng)悠蕩而來(lái)，檀香撲鼻，清風(fēng)撫動(dòng)秀發(fā)，我的心境敞亮敞亮的。
走下臺(tái)階，回頭，仰望一眼這尊佛像，高大莊嚴(yán)。
關(guān)于信仰作文4
放學(xué)回家，正準(zhǔn)備倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房間里，喊著：“囡囡，這個(gè)字怎么讀？”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘?dāng)?shù)’。”她便連忙在旁邊標(biāo)記。我眼睛一瞥，只見(jiàn)她在“數(shù)”字旁邊畫(huà)了一棵小樹(shù)苗，我不禁笑出聲來(lái)。她看見(jiàn)了，連忙向我炫耀：“我這個(gè)方法是不是很好……”我抬起頭，望著奶奶額頭上舒展著的皺紋，內(nèi)心平靜的水面微微蕩開(kāi)了波瀾。
奶奶是信佛的，但她沒(méi)有上過(guò)學(xué)，不認(rèn)字，所以原來(lái)她念經(jīng)都只嘴巴上跟了幾句。最近，她又不知從哪得來(lái)了一本佛經(jīng)，她便開(kāi)始了學(xué)字。每天晚上，她就戴一副鑲金邊的老花鏡，在燈光下，認(rèn)真地用鉛筆在紙上寫(xiě)字。她的背是馱著的——在我的印象里，她一直是馱著背的，用她那寬大有力的手掌持筆，鉛筆頭在紙上摩挲，留下一條條帶著光澤的紙條，在燈光的照耀下，有些耀眼。
有幾次雙休日，無(wú)聊時(shí)就陪奶奶坐在床頭邊，看著她寫(xiě)字，看著那只粗糙又溫暖的大手在紙上搖動(dòng)。有時(shí)，我會(huì)抱怨她寫(xiě)的字太丑，就用我的小手扶住她的大手幫著她寫(xiě)下一筆又一筆。
會(huì)了一些簡(jiǎn)單的字后，她也學(xué)寫(xiě)她的名字。有一次，晚上放學(xué)回家，奶奶來(lái)接我。我習(xí)慣性地走去傳達(dá)室簽名，但她笑瞇瞇地?cái)r住我說(shuō)：“名我已經(jīng)簽好了�！蔽乙詾槭峭嗉议L(zhǎng)幫奶奶簽的，但當(dāng)我看見(jiàn)那張牙舞爪的幾個(gè)大字后，才知道那天奶奶剛新學(xué)了寫(xiě)自己的名字。奶奶有時(shí)會(huì)比我還忙，夜晚挑著燈練字，我說(shuō)得洗漱了，她常回答我“等我寫(xiě)完”。
練了一段時(shí)間下來(lái)，奶奶的字雖然還是張牙舞爪的，但已可以看得清了。我有時(shí)想著：奶奶老了，但她卻時(shí)常精神充沛地在自己的房間練著字，也從不覺(jué)得累。她因?yàn)槟罘鸲チ?xí)字、學(xué)字，即使她已經(jīng)有六十多歲的高齡了。
因?yàn)槟繕?biāo)，更為信仰，年齡就看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要了。在這個(gè)信仰缺失的時(shí)代里，突然覺(jué)得信仰是多么的珍貴。它給予了人們方向和力量，那是源源不斷的來(lái)自于生命的力量，它使像奶奶一樣的人重獲“新生”，感受到活力。因?yàn)橛行判�，因�(yàn)橛行叛�，我們不懼前方�?/p>
關(guān)于信仰作文5
信仰，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一種不可缺少的的東西。它像是精神糧食，像是黑暗中的指明燈，引導(dǎo)著迷惘的我們走向目標(biāo)。人們的信仰都各有不同。有的人的信仰是那些可以寫(xiě)出令他欣賞的文學(xué)家﹔有的人的信仰是對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是毫不起眼的人，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)基本可以算是他的全部的人﹔還有的人的信仰是一種植物，一處風(fēng)景，一個(gè)物品……甚至是不存在的虛構(gòu)的人物。而我的信仰，就是那最后一類(lèi)，一個(gè)作家筆下的一個(gè)虛構(gòu)的人物。
我的信仰，他既不偉大，也不渺小。既有很多的人認(rèn)識(shí)并且很喜歡他，也有很多的人連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)讓他。他是一本小說(shuō)中的一個(gè)角色︰南派三叔的盜墓筆記中的小哥張起靈。張起靈他只是一個(gè)名氣不算很大的作家筆下的一個(gè)虛構(gòu)的人物，怎么看我都沒(méi)有什么理由將他認(rèn)為是我的信仰�；蛟S是在小說(shuō)中看到他為了朋友不惜生命的挺身而出﹔或許是看到他承擔(dān)著天大的責(zé)任和光陰的洪流，卻毫無(wú)抱怨之言，依舊默默地付出﹔還是看到他為摯友入青銅門(mén)整整十年的黑暗獨(dú)自一人闖。我不知道是為什么，或許都有一些原因，但是，現(xiàn)在我明白的是，張起靈就是我的信仰。
我的信仰，是盜墓筆記中張家最后一個(gè)起靈。是盜墓筆記中的靈魂人物。他有失憶癥，每隔一段時(shí)間就會(huì)遺忘之前的記憶，為此他一直穿梭于各大古墓之中尋找著被自己遺忘的記憶，永不停歇的這樣輪回著。應(yīng)該是命中注定，他遇到了改變了他命運(yùn)的摯友—吳邪和王胖子。他可以為了他們而去做那些極具危險(xiǎn)的事情，甚至不惜犧牲生命。正也是這種為朋友可以付出一切的精神打動(dòng)了我，他成了我唯一的信仰。
我的信仰，他很強(qiáng)大，知識(shí)也很淵博�？伤m強(qiáng)大，卻很容易讓人感到心疼。他沒(méi)有家，也沒(méi)有家人，確切的說(shuō)，張家只剩他一個(gè)人了。他獨(dú)自一人在時(shí)光的洪流中苦苦掙扎，努力的尋找著過(guò)去。他從沒(méi)抱怨過(guò)生活，沉默寡言的他時(shí)常望著天空發(fā)呆，不知是在想他逝去的家人還是在拼命回憶著過(guò)去。
我還想說(shuō)很多很多，但是千言萬(wàn)語(yǔ)也終歸不過(guò)一句話︰“你是心臟，也是信仰�！�
關(guān)于信仰作文6
沒(méi)有永恒的孤獨(dú)和絕望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是靈魂最原始最熱烈的追求，它在心中某處，在失意之時(shí)給人最耀眼的火光。
梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開(kāi)了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人？居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內(nèi)，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無(wú)信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風(fēng)雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。
與時(shí)間對(duì)峙，與荒蕪對(duì)峙，與冷漠對(duì)峙，與世態(tài)炎涼對(duì)峙，需要我們的信仰。在物欲橫流的這個(gè)時(shí)代，“權(quán)力”和“財(cái)富”成了越來(lái)越多人的信仰，這是國(guó)家的危機(jī)，民族的危機(jī)。
因?yàn)檫@種信仰，社會(huì)充斥著欺騙和冷漠，人與人之間逐漸形成一堵高墻，每個(gè)人都成了自己世界中的國(guó)王，飛揚(yáng)跋扈�！靶倫偂笔录院笠鸬牡赖路此�，各類(lèi)食品問(wèn)題帶來(lái)的國(guó)民恐慌……在經(jīng)濟(jì)的騰飛無(wú)法帶動(dòng)道德的升華時(shí)，我們究竟得到了什么？
國(guó)家無(wú)信仰則亡，民族無(wú)信仰則衰，社會(huì)無(wú)信則亂，我們現(xiàn)在的所謂信仰，不過(guò)是被欲望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻，對(duì)于物欲僅是追求而非迷戀，只有每個(gè)國(guó)民有著自己最初的信仰，那么這股力量將會(huì)讓中華民族屹立于世界民族之林。
正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們，也許該停下來(lái)找回原本的信仰。那才是人生的光。
“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內(nèi)心的信仰；“安得廣廈千萬(wàn)間”是少陵心憂天下的信仰；“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達(dá)樂(lè)觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息；人則像魚(yú)，沒(méi)有信仰這股清流難以存活。
又如國(guó)人的信仰迷失，是因?yàn)榉彪s的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會(huì)尋得本真。
柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時(shí)沉淪放肆，后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過(guò)，有的尋回了，有的一世長(zhǎng)嘆，所以我們更要學(xué)會(huì)守護(hù)自己的信仰。
信仰，是心中的歌，是夜間的夢(mèng)，是感動(dòng)與溫存。但愿風(fēng)再起時(shí)，信仰不再因?yàn)樗资蓝捡Y，珍貴歲月中，她是心中的詩(shī)，神圣如斯。
浮生如此，人生如斯，信仰之始必與身體一同就于木中。即便在靈柩，它依舊閃亮著光……
關(guān)于信仰作文7
信仰，是一個(gè)專(zhuān)有名詞，是有思維有語(yǔ)言的高等動(dòng)物---人類(lèi)所特有的。
信仰，是人之所以為人而又超越一般動(dòng)物的“區(qū)分劑”。
清晨，我悠閑地漫步在居民區(qū)的小徑。小徑兩旁被黃草覆蓋著的土地上，杏樹(shù)高高聳立。瞥視間，一片耀眼的金黃將我吸引住——那是一顆郁璧郁璧的絲瓜藤，自杏樹(shù)的梢垂下，宛若綠色的秀發(fā)。粗細(xì)不一的藤蔓緊緊繾綣，大大小小的綠葉層層疊疊鋪展開(kāi)去，黃色小花在綠意的映襯之下，光彩奪目。風(fēng)輕輕吹拂，藤蔓盈盈漾動(dòng)，自然灑脫，大有君子之風(fēng)。��！這是多么旺盛的藤呀。
這里沒(méi)有紅葉，沒(méi)有秋菊，似乎唯一可以欣賞的就是這絲瓜藤了。每一條藤都在競(jìng)發(fā)向上，在陽(yáng)光的哺育中茁壯成長(zhǎng)。這里時(shí)近金秋，沒(méi)有蜂圍蝶陣，絲瓜花門(mén)前洞若涼亭，顯得卑微了許多�！安淮蚓o！”它仍然默默地孕育著新的生命。它不像菊花那樣開(kāi)得潑潑灑灑，也不如紫藤蘿花一樣開(kāi)得張揚(yáng)無(wú)忌，更不同于君子蘭那般鄙視流俗，孤傲清高。它是質(zhì)樸的，質(zhì)樸中帶著樂(lè)觀，樂(lè)觀中顯著堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)中透著信仰。它來(lái)得悄然，去得悄然，之后于這悄然中化作了春泥，留下了可口的絲瓜。
一天，我聽(tīng)到樓下傳來(lái)了“嘩嘩”的聲音，開(kāi)窗一望，原來(lái)是園林工人在刈草。下午，我路過(guò)絲瓜藤，——它變了，萎縮的藤蔓上，殘留著幾片干枯的葉子。我難過(guò)極了，從此之后，我就再?zèng)]有關(guān)注過(guò)絲瓜藤了，直到有一日，我又路過(guò)那兒，欣喜地看見(jiàn)枯藤上抽出了新芽，如剛落地的孩子，向著那溫煦的陽(yáng)光，恣意地生長(zhǎng)，重復(fù)往日的容顏。我很高興。
后來(lái)，我突然間又發(fā)覺(jué)，那新芽不見(jiàn)了，也不知道哪里去了，只余下一條憔悴的蔓逶迤在地上，還有幾片老葉在月葉柄的撐托下伶俜搖擺。我一下子對(duì)它近乎絕望了，但我還天天去觀察，希望能在這藤上尋得生命的跡象。終有一日，一條鮮活的嫩藤攀附上了杏樹(shù)，翹起油綠的新葉，金黃的花朵向天空演奏著生命之歌。隨著時(shí)光的流逝，它一天天長(zhǎng)大，慢慢地，再現(xiàn)了昔日的風(fēng)采，甚至比先前長(zhǎng)得更茂盛。
絲瓜藤之所以能夠頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，是因?yàn)樗鼘?duì)生活有著無(wú)限的追求，永不放棄生的希望。它每一次的重生都是帶著生命的信仰出發(fā)。
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