苦難的意義作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家收集的苦難的意義作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

苦難的意義作文1

　　倘若我是一個(gè)不幸的人，像肢體殘疾或精神困擾，我只好默默地生存在我自己的環(huán)境與空間里。當(dāng)我真正地從人生當(dāng)中領(lǐng)悟到了一絲的真諦，那便是。

　　我就像是一顆草，這個(gè)世界的人們踐踏我，以至于凌駕于我的靈魂之上，此刻我要么拼命掙扎，要么死于其下。與其這樣去做，倒不如得到上天眷顧我的自由與解脫。當(dāng)然——這只是一個(gè)夢(mèng)。也許在之后會(huì)有很多像我一樣命運(yùn)的草，但是生長(zhǎng)在這片肥沃的土地上，它們所貢獻(xiàn)與得到的并不是被人們肆意地踩踏，而是春天過后換給這片土地以最初的`寧?kù)o、和諧與芬芳。

　　有時(shí)，我以難免會(huì)墜入無底的深淵。谷底的黑暗倒是為我身邊的一切注入新的寂靜。我的世界也因此失去了光明。盡管如此，我同樣能夠感受得到真正的光與熱。因?yàn)樗鼈兌寂c我的內(nèi)心一起，來自于另一個(gè)光明的世界。

　　就在過去，我經(jīng)常會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界會(huì)沒有白天，因?yàn)楹谝箍偸秋@得那樣的漫長(zhǎng)而又可怕。其實(shí)，像這樣的話是來源于我的親身所經(jīng)歷。我為自然與以寄托和繼承的是守護(hù)，但我并不是神，至少可以證明在我個(gè)人看來，并不是完全的浪費(fèi)。作為一個(gè)擁有四肢的生命體來講，也許我會(huì)比那些兩棲動(dòng)物甚至植物要幸運(yùn)得多，我確乎是得到滿足的。

　　作為一個(gè)生命體的同時(shí)，我看見了那些遭受欺凌與壓迫的生命，他們那飽含血與淚的神情和凝固在他們軀干上的痕跡，我予以同情，同情這些不羈的生命。這是他們的災(zāi)難，更是生與死的爭(zhēng)斗。早期的人類社會(huì)曾經(jīng)出現(xiàn)過一位名叫作“耶穌”的神，他呼吁人們?nèi)淌芸嚯y甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命以換回后人的幸福。假如沒有這樣的想法，我是不滿足于這個(gè)世界的。

　　我予以歷經(jīng)不幸，但卻換得前途無量的未來，那是一個(gè)美麗而明亮的春天，所有的命運(yùn)都將化為枯竭。當(dāng)我從中領(lǐng)悟到了，那里將會(huì)噴涌出甘甜的泉水，予以灌溉更多干旱的農(nóng)田。

苦難的意義作文2

　　人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。

　　人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?

　　苦難與幸福是相反的'東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸�；蛟獾娇嚯y時(shí)，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的'根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。

　　多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生�？墒�，當(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。

　　苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格�？嚯y是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。

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