《竹枝詞》原文及賞析
《竹枝詞》原文及賞析1
原文
竹枝詞·山桃紅花滿上頭
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
翻譯
春天，山上的野桃花紅艷艷的開(kāi)的正旺，蜀江的江水拍著旁邊的懸崖峭壁。
一位姑娘看見(jiàn)了，認(rèn)為丈夫的喜愛(ài)如同這桃花轉(zhuǎn)瞬即逝，而無(wú)限的憂愁就如這源源不斷的江水。
注釋
山桃：野桃。
上頭：山頭，山頂上。
鑒賞
頭兩句寫(xiě)眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流�！鄙暇鋵�(xiě)滿山桃花紅艷艷，下句寫(xiě)江水拍山而流，描寫(xiě)了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對(duì)詩(shī)中的女子來(lái)講，如此美景恰恰勾起了她的無(wú)限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁�！边@兩句是對(duì)景抒情，用的是兩個(gè)比喻：花紅易衰，正像郎君的愛(ài)情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無(wú)盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個(gè)失戀女子的內(nèi)心痛苦。比喻貼切、動(dòng)人，使人讀了，不禁為這個(gè)女子在愛(ài)情上的不幸遭遇而深受感動(dòng)。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國(guó)之痛的深沉悠長(zhǎng)，歷來(lái)被人們稱為寫(xiě)愁的名句，其實(shí)這正是從“水流無(wú)限似儂愁”一句脫胎而來(lái)的。
這首詩(shī)和前首詩(shī)一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫(xiě)眼前水戀山的景象，然后再用它來(lái)作比喻，抒寫(xiě)愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感。全詩(shī)比喻新穎別致，形象感強(qiáng)。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)一共九首，寫(xiě)于公元唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822年）劉禹錫任夔州刺史時(shí)。劉禹錫非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞九首》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。
《竹枝詞》原文及賞析2
原文：
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
賞析：
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。
這是一首描寫(xiě)青年男女愛(ài)情的歌。它描寫(xiě)了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。
首句“楊柳青青江水平”，描寫(xiě)少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫(xiě)的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫(xiě)這位少女在聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語(yǔ)意雙關(guān)的手法�！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無(wú)晴”。“晴”和“情”諧音，“有晴”、“無(wú)晴”是“有情”、“無(wú)情”的隱語(yǔ)�！皷|邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無(wú)晴”的說(shuō)明，實(shí)際上卻是“有情”、“無(wú)情”的比喻。這使這個(gè)少女聽(tīng)了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械摹坝小�、“無(wú)”兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來(lái)。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫(xiě)了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來(lái)。
此詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。
用諧音雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想感情，是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩(shī)用這種方法來(lái)表達(dá)青年男女的愛(ài)情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫(xiě)得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)傳誦。
《竹枝詞》原文及賞析3
竹枝詞·山桃紅花滿上頭 唐朝
劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》譯文
春天，鮮紅的野桃花開(kāi)滿山頭，蜀江的江水拍打著山崖向東流去。
容易凋零的桃花就像郎君的情意，這源源不斷的江水就像我無(wú)限的憂愁。
《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》注釋
山桃：野桃。上頭：山頭，山頂上。
蜀江：泛指四川境內(nèi)的河流。
衰：凋謝。
《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》鑒賞
這首詩(shī)是寫(xiě)一位深情女子在愛(ài)情受到挫折時(shí)的愁怨。這挫折乃是薄情郎的負(fù)心，這原是一個(gè)很古老的主題，而表現(xiàn)這個(gè)古老主題的這首小詩(shī)，其情景之渾化無(wú)跡，意境之高妙優(yōu)美，卻是罕見(jiàn)無(wú)比的。
頭兩句寫(xiě)眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上句寫(xiě)滿山桃花紅艷艷，下句寫(xiě)江水拍山而流，描寫(xiě)了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對(duì)詩(shī)中的女子來(lái)講，如此美景恰恰勾起了她的無(wú)限痛苦.
“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁�！边@兩句是對(duì)景抒情，用的是兩個(gè)比喻：花紅易衰，正像郎君的愛(ài)情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無(wú)盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個(gè)失戀女子的內(nèi)心痛苦。比喻貼切、動(dòng)人，使人讀了，不禁為這個(gè)女子在愛(ài)情上的不幸遭遇而深受感動(dòng)。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流�！庇媒葦M亡國(guó)之痛的深沉悠長(zhǎng)，歷來(lái)被人們稱為寫(xiě)愁的名句，其實(shí)這正是從“水流無(wú)限似儂愁”一句脫胎而來(lái)的。
這首詩(shī)和前首詩(shī)一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫(xiě)眼前水戀山的景象，然后再用它來(lái)作比喻，抒寫(xiě)愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感。全詩(shī)比喻新穎別致，形象感強(qiáng)。
《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》創(chuàng)作背景
這組詩(shī)寫(xiě)于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）劉禹錫任夔州刺史時(shí)。劉禹錫非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞九首》。本詩(shī)即是其中一首。
《竹枝詞》原文及賞析4
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
翻譯
岸上楊柳青，江中風(fēng)浪平，忽然傳來(lái)岸上情郎那熟悉的唱歌聲。
就像東方出太陽(yáng)，西邊落雨。你說(shuō)它不是晴天吧，它又是晴天。
注釋
晴：與“情”諧音�！度圃�(shī)》：也寫(xiě)作“情”。
譯文二
楊柳青翠，江水平靜清澈。在這美好的環(huán)境里，少女忽然聽(tīng)到自己心上人的歌聲，從江邊傳來(lái)。他一邊朝著江邊走來(lái)，一邊唱著歌，他是不是對(duì)自己也有點(diǎn)意思呢?少女并不清楚。
因此她想到：這個(gè)人有點(diǎn)像黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)它是晴天，西邊還下著雨；說(shuō)它是雨天，東邊又還出著太陽(yáng)。是晴是雨，真令人難以捉摸。
賞析
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。
這是一首描寫(xiě)青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。它描寫(xiě)了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。
首句“楊柳青青江水平”，描寫(xiě)少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫(xiě)的春江楊柳，最容易引起人的情思。
次句"聞郎江上唱歌聲"敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽(tīng)到了江面上飄來(lái)的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。
三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，寫(xiě)姑娘聽(tīng)到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛(ài)上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒(méi)有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽(tīng)出了點(diǎn)情意，于是她覺(jué)得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說(shuō)它是晴天吧，西邊卻下著雨;說(shuō)它是雨天吧，東邊卻又出著太陽(yáng)。“道是無(wú)晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天"晴"和愛(ài)"情"這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。
此詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。
用諧音雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想感情，是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩(shī)用這種方法來(lái)表達(dá)青年男女的愛(ài)情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫(xiě)得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)傳誦。
創(chuàng)作背景
劉禹錫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）正月至公元824年（長(zhǎng)慶四年）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。這是其中一首。
《竹枝詞》原文及賞析5
竹枝詞
作者：劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
注釋
晴：與情字諧音，雙關(guān)妙用。
譯文
江邊楊柳，樹(shù)葉青青，江水平緩地流動(dòng)，一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽(tīng)到舟中青年男子在對(duì)她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對(duì)方雖沒(méi)有更明確的表示，卻似乎有些情意。這真好象黃梅季節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)是晴天吧，西邊還下著雨；說(shuō)是雨天吧，東邊還出著太陽(yáng)，令人捉摸不定，是無(wú)“情“（晴）還是有“情”（晴）呢？
《竹枝詞》賞析：
《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，劉禹錫在任夔州刺史時(shí)，依照這種歌謠的曲調(diào)寫(xiě)了十來(lái)首歌詞，以本篇最為著名。
自古以來(lái)，人們就喜歡用歌聲來(lái)傳情，這或者是單方面的，或者是雙方之間的。細(xì)想起來(lái)，這一種歌聲真是很微妙的。它不像普通的語(yǔ)言表述，需要合適的氣氛，恰當(dāng)?shù)奶幚恚⑶乙紤]一定的后果；它可以憑空而來(lái)，輕妙地游動(dòng)著，閃爍著，忽遠(yuǎn)忽近，似是而非；它猶如心情的觸須，彼此試探，相互打量，或一觸而退，或糾纏不休。你不能夠簡(jiǎn)單的把歌詞視為明確的約定，卻也不能說(shuō)它只是虛情假意的游戲——歌不過(guò)是一個(gè)開(kāi)頭，后面的故事還有待雙方來(lái)編寫(xiě)。
這是一首用民歌體寫(xiě)的戀歌。
愛(ài)情是難以言說(shuō)也難以持久的東西，當(dāng)它正處在朦朧狀態(tài)，正處在有情無(wú)情之間時(shí)，也許是最令人心動(dòng)的吧？曾經(jīng)相戀的人，最終反目成仇的自不必說(shuō)，就是結(jié)成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”，回想起來(lái)，真是縹緲如夢(mèng)。
《竹枝詞》原文及賞析6
原文
十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過(guò)瞿塘。
青楓江上孤舟客，不聽(tīng)猿啼亦斷腸。
賞析
竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫(xiě)多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風(fēng)俗人情。這首竹枝詞為作者舟過(guò)瞿塘峽的旅思之作。長(zhǎng)江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。作者此時(shí)孤舟過(guò)峽，眼見(jiàn)秋草荒蕪，寒月當(dāng)空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫(xiě)來(lái)更見(jiàn)出瞿塘峽之險(xiǎn)，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險(xiǎn)才是令人“斷腸”的真正原因。
《竹枝詞》原文及賞析7
瞿塘嘈嘈十二灘， 此中道路古來(lái)難。
長(zhǎng)恨人心不如水， 等閑平地起波瀾。
詩(shī)詞賞析：
這是《竹枝詞九首》的第七首。詩(shī)從瞿塘峽的艱險(xiǎn)借景起興，引出對(duì)世態(tài)人情的感慨。瞿塘峽是長(zhǎng)江三峽之一，兩岸連山，水流急湍，形勢(shì)最為險(xiǎn)要，古有“瞿塘天下險(xiǎn)”之稱。峽中尤多礁石險(xiǎn)灘，峽口有“滟滪堆”，就是一巨大石灘�！蚌奶拎朽惺䴙搜缘缆饭艁�(lái)難”，就描繪出瞿塘峽的這種險(xiǎn)阻形勢(shì)�！班朽小�，流水下灘發(fā)出的嘈雜聲。“十二灘”，并非確數(shù)，猶言險(xiǎn)灘之多，其險(xiǎn)絕情況也就可以想見(jiàn)了。面臨著驚濤拍岸、險(xiǎn)阻重重的瞿塘峽，詩(shī)人不禁由江峽之險(xiǎn)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情：“常恨人心不如水，等閑平地起波瀾，瞿塘峽之所以險(xiǎn)，是因?yàn)樗杏械赖离U(xiǎn)灘，而人間世道“等閑平地”也會(huì)起波瀾，豈不令人防不勝防？真是“人心”比瞿塘峽水還要兇險(xiǎn)。這是詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的感慨之言。劉禹錫參加永貞改革失敗以后，屢受小人誣陷，權(quán)貴打擊，兩次被放逐，達(dá)二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路維艱，兇險(xiǎn)異常，故有此憤世嫉俗之言。長(zhǎng)恨，顯示出長(zhǎng)期埋在詩(shī)人心中的，對(duì)那些慣于興風(fēng)作浪、無(wú)事生非、陷害無(wú)辜的無(wú)恥之徒的無(wú)比忿恨。說(shuō)瞿塘之險(xiǎn)用“人言”提起，意為盡人皆知；嘆人心之險(xiǎn)則用“長(zhǎng)恨”領(lǐng)出，主語(yǔ)是詩(shī)人自己，點(diǎn)出自己在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷和體察中悟出的人情世態(tài)，并且明確表示了自己對(duì)它的態(tài)度。兩句之間有轉(zhuǎn)折，也有深入，以瞿塘喻人心之險(xiǎn)，在人之言與我之恨之間過(guò)渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具體化，從而給人以深刻的感受。
《竹枝詞》原文及賞析8
原文：
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
詩(shī)詞賞析：
劉禹錫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）正月至824年（長(zhǎng)慶四年）夏在夔州任刺史。《竹枝詞》兩組共11首，是在夔州所作。歌詞內(nèi)容豐富，表現(xiàn)普通百姓生活中的喜怒哀樂(lè)，有游子思鄉(xiāng)之情；有愛(ài)情的歡樂(lè)與憂愁；有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的感慨；有民俗風(fēng)情的寫(xiě)照；有勞動(dòng)生活的場(chǎng)景。歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭�，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義�！渡焦阮}跋》云：“劉夢(mèng)得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠(chéng)可獨(dú)步。道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所謂同工異曲也。昔東坡聞?dòng)嘣伒谝黄�，嘆曰：‘此奔逸絕塵，不可追也�！薄对�(shī)辯詆》云：“劉夢(mèng)得《竹枝》，所寫(xiě)皆兒女子口中語(yǔ)，然頗有雅味�！薄短迫巳f(wàn)首絕句選評(píng)》：“《竹枝詞》本始自劉郎，因巴渝之舊調(diào)而易以新詞，自成絕調(diào)�！�
《竹枝詞》原文及賞析9
江城子·填張春溪西湖竹枝詞
碧云無(wú)渡碧天沉，是湖心，是儂心。心底湖頭，路斷到如今。郎到斷橋須有路，儂住處，柳如金。
南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。郎若愁時(shí)，好向北峰尋。相對(duì)峰頭俱化石，雙影在，照清潯。
注釋
西湖竹枝詞：西湖，在今浙江省杭州市西區(qū)。竹枝詞，樂(lè)府《近代曲》名，本巴渝（今重慶周圍地區(qū)）一帶民歌。碧云無(wú)渡碧天沉，是湖心，
是儂心：碧云，指碧色的云。此詞與“云雨”、“魚(yú)雁”等意象一道，常為古人用來(lái)作男女戀情的象征。
心底：指“儂”的心底。湖頭，湖起始的地方。此處指“儂”心上人所居住的地方。路斷，指道路不通。暗示“儂”與心中人許久音訊阻隔，沒(méi)有相會(huì)了。
斷橋：橋名，在西湖孤山邊。本名寶祐橋，又名斷家橋。以孤山之路，至此而斷，故自唐以來(lái)皆呼為斷橋。
金：金黃色。此指柳葉由綠泛黃，與金黃色相似。又黃色醒目，容易辨認(rèn)。
南高峰、北峰：西湖周圍多山，環(huán)湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。
相對(duì)峰頭俱化石：相對(duì)，面對(duì)面的相向、對(duì)峙。雙影在，
照清潯：清潯，清澈的水邊。潯，水邊深處。
注釋
江城子：詞調(diào)名。分單調(diào)、雙調(diào)兩類，各有數(shù)體。單調(diào)始于晚唐韋莊，五代歐陽(yáng)炯，雙調(diào)始于北宋蘇軾。
張春溪：名伯魁，字春溪，清浙江海鹽縣人，張惠言友。
西湖竹枝詞：西湖，在今浙江省杭州市西區(qū)。竹枝詞，樂(lè)府《近代曲》名，本巴渝（今重慶周圍地區(qū)）一帶民歌。
碧云無(wú)渡碧天沉，是湖心，是儂心：碧云，指碧色的云。此詞與“云雨”、“魚(yú)雁”等意象一道，常為古人用來(lái)作男女戀情的象征。
心底湖頭，路斷到如今：心底，指“儂”的心底。湖頭，湖起始的地方。此處指“儂”心上人所居住的地方。路斷，指道路不通。暗示“儂”與心中人許久音訊阻隔，沒(méi)有相會(huì)了。
斷橋：橋名，在西湖孤山邊。本名寶祐橋，又名斷家橋。以孤山之路，至此而斷，故自唐以來(lái)皆呼為斷橋。
金：金黃色。此指柳葉由綠泛黃，與金黃色相似。又黃色醒目，容易辨認(rèn)。
南高峰、北峰：西湖周圍多山，環(huán)湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。
相對(duì)峰頭俱化石：相對(duì)，面對(duì)面的相向、對(duì)峙�；耗铣瘎⒘x慶《幽明錄》：“武昌山上有望夫石，狀若人立。古傳云：‘昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石，因以為名焉�！毕鄠饔胸憢D送夫從役，站在山頭望丈夫，久之化而為石。后遂以此典表現(xiàn)女子對(duì)丈夫的忠貞與思念，形容精誠(chéng)至極。
雙影在，照清�。呵鍧。宄旱乃�。潯，水邊深處�！痘茨献印ぴ烙�(xùn)》：“故雖游于江潯海裔�！本渲^西湖邊上的南、北兩峰，就象那古代的望夫石一樣，相對(duì)眺望，佇立凝視，它們的雙影，倒映在清澈的水流中。
賞析
從這首詞的小序“填張春溪西湖竹枝詞”看，可知這首詞為步韻之作。竹枝詞為詩(shī)體，張惠言一生不作詩(shī)，自言：“余年十八、九時(shí)，始求友，最先得云珊。時(shí)余姊之婿董超然，與云珊銳意為詩(shī)。三人者，居相邇，朝夕相過(guò)，過(guò)即論詩(shī)。余心好兩人詩(shī)，未暇學(xué)也。其后三、四年，各以衣食奔走南北，率數(shù)年乃一得見(jiàn)，見(jiàn)輒出新詩(shī)各盈卷。而余學(xué)詩(shī)，久之無(wú)所得，遂絕意不復(fù)為。每見(jiàn)超然、云珊讀其詩(shī)，恧然以愧”（《茗柯文編·楊云珊覽輝閣詩(shī)序》），所以，他以詞來(lái)和友人張伯魁的詩(shī)韻。
詞的上闋主要寫(xiě)闈中佳秀對(duì)“郎”的'思念、盼望，寫(xiě)她與“郎”雖有情卻彼此音訊睽隔，展示出這位女子多情、勇敢且驚世駭俗的風(fēng)致。詞下闋承上闋的情感，過(guò)片即直言“儂”對(duì)“郎”的思念與盼望：“南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深�！痹~中女子對(duì)戀人的思念是如此之不可遏止，煎熬其心魂，以致她爬上西湖傍邊的南高峰來(lái)眺望心中人，希望他也能登上山峰，與其相會(huì)。固然，詞中女子是否登上山峰我們不必過(guò)于坐實(shí)來(lái)解，這也許只是她的一個(gè)想象而已，或者一時(shí)的情感沖動(dòng)罷了，不一定真有其事。那么，她是否與“郎”相會(huì)了呢？沒(méi)有，因?yàn)椤袄沙钌�，妾愁深”。如果兩個(gè)久相睽隔的人能夠相會(huì)，以慰相思之苦，也許他們的痛苦或者能夠得到稍許的沖淡，然而這樣的事情并沒(méi)有發(fā)生，所以，他們雙方的痛苦是如此的深沉。于是，詞中女子在心中默默地告誡她的戀人：“郎若愁時(shí)，好向北峰尋�！辈唤小袄伞钡轿疑碓谄渲械哪戏鍋�(lái)尋找，卻叫他南轅北轍到北峰去追尋，顯然是有情緒，鬧別扭了�；蛘�，詞中女子在埋怨戀人太沒(méi)有膽量了。或者，她對(duì)戀人的猶豫不決深感失望。在這種情緒的驅(qū)使下，她脫口而出拋出了重話：“相對(duì)峰頭俱化石，雙影在，照清潯。”意思是：你最好到北峰去找我，那時(shí)，我在南，你在北，我們兩個(gè)都變成佇立的石頭，遙相眺望，永遠(yuǎn)揆隔，只有我們的雙影，倒映在清澈的水波中！話說(shuō)得重了一些，但從這牢騷語(yǔ)中我們可以窺見(jiàn)詞中女子的耿耿深情，也由衷的喜歡她那種直來(lái)直去，有話就要說(shuō)的率直、潑辣的性格。
此詞寫(xiě)得明白曉暢，中多口語(yǔ)，頗具民歌風(fēng)味。詞中女主公率直且頗有幾分陽(yáng)剛的個(gè)性，與唐宋詞以來(lái)小詞中流行的纖弱女性形象相比，頗具幾分異量之美。而詞中女主人公對(duì)戀情的堅(jiān)貞與不懈追求，也令此詞的言情純真、坦白，楚楚動(dòng)人。
《竹枝詞》原文及賞析10
竹枝詞二首·其二
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
翻譯
巴山楚水江上雨水多，巴人擅長(zhǎng)吟唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北方客子思?xì)w去，回鄉(xiāng)迎來(lái)紇那披綠羅。
注釋
楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
巴人：此詩(shī)中指古巴州人。
北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也。
紇那：踏曲的和聲。
綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩(shī)中所指解釋歷未能統(tǒng)一。三種解釋者皆有，也都講得通。
賞析
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的第二首。
第二首不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。
首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫(xiě)卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然暫時(shí)避開(kāi)政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)卻是心仍有不甘的。“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）這也許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無(wú)法移開(kāi)，難以消除的寂寞和煩悶更無(wú)法排遣。江雨又來(lái)，淅瀝不歇，更添傷情。
“巴人能唱本鄉(xiāng)歌。”于此傷情懷思之下巴人鄉(xiāng)歌又傳入耳�！案枵吣侵�(tīng)者愁，一聲一嘆總牽情。”巴人歌唱本屬常有之事，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見(jiàn)詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽(tīng)巴人歌聲才起的不平靜，人總是會(huì)因某事而及他情。這是再自然正常不過(guò)的了。本來(lái)由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。
聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。”長(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷希望了，長(zhǎng)安那里只是自己的傷心地而已。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)�！都v那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來(lái)的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來(lái)的綠色綺羅，耳邊聽(tīng)聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。
組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭�，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。
創(chuàng)作背景
劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）正月至長(zhǎng)慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩(shī)人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的。
《竹枝詞》原文及賞析11
竹枝詞 明朝
何景明
十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過(guò)瞿塘。
青楓江上孤舟客，不聽(tīng)猿啼亦斷腸。
《竹枝詞》注釋
十二峰：指巫山十二峰。
瞿塘：即瞿塘峽，險(xiǎn)峻為三峽之首。
孤舟客：作者自指。
《竹枝詞》賞析
竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫(xiě)多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風(fēng)俗人情。這首竹枝詞為作者舟過(guò)瞿塘峽的旅思之作。長(zhǎng)江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。作者此時(shí)孤舟過(guò)峽，眼見(jiàn)秋草荒蕪，寒月當(dāng)空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫(xiě)來(lái)更見(jiàn)出瞿塘峽之險(xiǎn)，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險(xiǎn)才是令人“斷腸”的真正原因。
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