《孔乙己》讀后感13篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編收集整理的《孔乙己》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《孔乙己》讀后感1
當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇小說(shuō)時(shí)，深深地感到魯迅先生不愧為中國(guó)文學(xué)史上的“巨人”。小說(shuō)的每字每句看似簡(jiǎn)單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細(xì)讀起來(lái)，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無(wú)窮。
首先從《孔乙己》這題目說(shuō)起，孔乙己是小說(shuō)主人公的綽號(hào)，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對(duì)這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號(hào)為題，無(wú)疑是給作品定下諷刺性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落，甚至每個(gè)詞，都是無(wú)可挑剔的。小說(shuō)開頭介紹店的格局，是想經(jīng)過(guò)它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時(shí)“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動(dòng)作，既掩飾了他內(nèi)心的不安，也表示他對(duì)幾文錢的珍惜，認(rèn)真清點(diǎn)數(shù)目，等等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心資料更形象地表現(xiàn)出來(lái)。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說(shuō)，極其深刻的反映了孔乙己一生的杯具和整個(gè)心態(tài)，讓我們分明看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡，那么在社會(huì)蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫忙，相反僅有哄笑取樂(lè)呢？孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象體此刻店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運(yùn)。他，世界一個(gè)匆匆過(guò)客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的只是人們對(duì)他的嘲笑。
由此不由想起了自我身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線，更象是人們生活中義不容辭的職責(zé)；奉獻(xiàn)愛心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛，應(yīng)是每個(gè)人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會(huì)環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別��！不管怎樣，社會(huì)在發(fā)展，人類在提高，讓我們理解以前的教訓(xùn)，應(yīng)對(duì)明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)！
《孔乙己》讀后感2
讀了魯迅先生的《吶喊》，感覺讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰�！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，僅有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
孔乙己的人生本來(lái)就是一場(chǎng)杯具，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，在他的心中考上科舉是他一生的追求，在我們看來(lái)這是再幼稚可是的事情了。可是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路，孔乙己自認(rèn)為自我有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動(dòng)苦工不一樣，以此來(lái)偽裝自我，顯示出一副不上不下、與眾不一樣的“姿態(tài)”。但僅有在酒店中他才能覺得自我高人一等，因?yàn)槠匠Ｋ际翘鎰e人抄書，跟比自我有錢有勢(shì)的人在一齊，所以僅有到魯鎮(zhèn)的酒店里去他才能感到滿足，得到一種虛榮心的滿足。
經(jīng)過(guò)對(duì)外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。經(jīng)過(guò)服飾的細(xì)節(jié)描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。經(jīng)過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。經(jīng)過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描述，顯示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮在幾個(gè)場(chǎng)面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者經(jīng)過(guò)小伙計(jì)的眼光，用了幾個(gè)特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來(lái)，然后轉(zhuǎn)入對(duì)孔乙己遭受殘害即將死亡的描述。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。
《孔乙己》讀后感3
讀了魯迅先生的《吶喊》，感覺讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷�？婆e制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，僅有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
孔乙己的人生本來(lái)就是一場(chǎng)杯具，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，在他的心中考上科舉是他一生的追求，在我們看來(lái)這是再幼稚可是的事情了�？墒�，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路，孔乙己自認(rèn)為自我有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動(dòng)苦工不一樣，以此來(lái)偽裝自我，顯示出一副不上不下、與眾不一樣的“姿態(tài)”。但僅有在酒店中他才能覺得自我高人一等，因?yàn)槠匠Ｋ际翘鎰e人抄書，跟比自我有錢有勢(shì)的人在一齊，所以僅有到魯鎮(zhèn)的酒店里去他才能感到滿足，得到一種虛榮心的滿足。
經(jīng)過(guò)對(duì)外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。經(jīng)過(guò)服飾的細(xì)節(jié)描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。經(jīng)過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。經(jīng)過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描述，顯示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮在幾個(gè)場(chǎng)面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者經(jīng)過(guò)小伙計(jì)的眼光，用了幾個(gè)特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來(lái)，然后轉(zhuǎn)入對(duì)孔乙己遭受殘害即將死亡的描述。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。
《孔乙己》讀后感4
“大街上，一個(gè)人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點(diǎn)點(diǎn)地向前走。他的背影是那么孤獨(dú)。那么悲哀，那么蒼涼!”每當(dāng)我讀起魯迅先生的孔乙己時(shí)，這個(gè)場(chǎng)景便會(huì)在我的腦海里若隱若現(xiàn)。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩(shī)書，卻連秀才都沒(méi)有考上。在當(dāng)時(shí)科舉制度的毒害下，變得一無(wú)所能，潦倒貧困，連僅會(huì)的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無(wú)所有的他，偶爾也會(huì)偷東西。最后偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開始讀時(shí)，會(huì)覺得孔乙己這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默�？墒钱�(dāng)你細(xì)細(xì)品味時(shí)，就會(huì)覺得孔乙己是“喜劇”中的“悲劇”它表達(dá)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的極度不滿。寫出了腐朽的科舉制度對(duì)讀書人心靈的殘害。
“竊書不能算偷”!這是孔乙己的經(jīng)典話語(yǔ)，現(xiàn)在人們聽了甚至?xí)械胶眯�，偷書不算偷�?當(dāng)然是偷!可是，正是孔乙己的這句“竊書不算偷”，恰到好處地說(shuō)明了封建社會(huì)的，讀書人的悲慘命運(yùn)嗎?孔乙己想看書，沒(méi)錢買，偷書看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最后又做了什么?誰(shuí)也不知道。
如今，封建社會(huì)已不復(fù)存在，在現(xiàn)在的社會(huì)中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺(tái)。金子無(wú)論在哪兒，都會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。而現(xiàn)在的一切，更讓我們?yōu)榭滓壹哼@樣的人，心痛叫屈，飽讀詩(shī)書的人為什么沒(méi)有展示自己才華的機(jī)會(huì)?
我吶喊，為什么孔乙己會(huì)生在封建時(shí)代，遭受悲慘命運(yùn)的折磨?我吶喊，為什么無(wú)才之人可以作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自己的“伯樂(lè)”?我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命，卻見死不救?
《孔乙己》讀后感5
除了上次說(shuō)道的敘事人選擇的特殊，魯迅使用了小伙計(jì)的角度，這樣就略去了很多關(guān)于孔乙己的介紹，以及他的悲慘命運(yùn)的了解，就在這小伙計(jì)的眼中，也沒(méi)有對(duì)于孔乙己的出場(chǎng)做面面俱到的描寫。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒(méi)有描寫，沒(méi)有渲染，只有平淡的敘述，這一點(diǎn)和魯迅的其他名篇是很有些不同的。
在表現(xiàn)方式上，《孔乙己》一文中沒(méi)有渲染，只有平淡的敘述。文中寫到“沒(méi)有他，人們也一樣快活”這里后，小說(shuō)接著寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)，孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了：
一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么回來(lái)？……他打折了腿了�！闭乒裾f(shuō)，“哦！”“他總是仍舊偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到了丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來(lái)呢？”“后來(lái)打折腿了�！薄按蛘哿嗽鯓幽兀俊薄霸鯓�？……誰(shuí)曉得？許是死了”掌柜也不再問(wèn)，仍然慢慢地算他的帳。
從字面上看，好像并沒(méi)有任何文字直接寫到人們的“快活”。然而從對(duì)話的語(yǔ)調(diào)中，仍然可以看出那個(gè)提供消息者的心態(tài)。對(duì)于丁舉人打折了孔乙己的腿這樣野蠻的人身傷害，說(shuō)話者沒(méi)有半點(diǎn)保留，相反給人一種理所當(dāng)然、津津樂(lè)道的感覺。特別是，傳孔乙己可能已經(jīng)死了的時(shí)候，說(shuō)話的和聽話的都沒(méi)有震驚�！罢乒褚膊辉賳�(wèn)，仍然慢慢的算他的賬�！睂�(duì)于一個(gè)給酒店帶來(lái)歡笑的人的厄運(yùn)，居然一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有。這就充分顯示出魯迅在對(duì)話描寫中潛在量的巨大——有意不去直接點(diǎn)明說(shuō)話者那種津津樂(lè)道的神態(tài)甚至以消息的傳播者為榮的情緒，把想象的空間留給讀者。
唯其平靜、平常、平淡，才顯得諸如此類的殘酷無(wú)情，由于司空見慣，而沒(méi)有感覺，沒(méi)有痛苦，而魯迅的筆墨，就是要揭示這種無(wú)形的精神虐殺的可怕。
《孔乙己》讀后感6
星期天，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》，印象深刻，感想頗深!
該文的主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來(lái)的長(zhǎng)衫主顧外，還有一個(gè)人，雖穿著長(zhǎng)衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。在我看過(guò)的幾篇魯迅小說(shuō)里，《孔乙己》是令我感觸最深的�？滓壹菏且粋�(gè)窮苦的讀書人，他有些文化，可是又有些好喝懶做，因此生活越來(lái)越難過(guò)，有時(shí)不得不靠小偷小摸來(lái)過(guò)活，難免會(huì)被抓住而挨打。最后，他因?yàn)椤白约喊l(fā)昏，偷到丁舉人家”，被打斷了腿，以致悲慘地死去……
我認(rèn)為，孔乙己其實(shí)就是那個(gè)社會(huì)中比較善良的底層人的代表。一方面，他的遭遇讓人深深地同情。他有文化，可是卻過(guò)著那么苦難的日子，讓粗魯愚昧的“短衣幫”任意嘲笑，最后還被有錢有勢(shì)的“丁舉人”徹底消滅了。另一方面，他又讓人覺得實(shí)在不爭(zhēng)氣。接受過(guò)教育，卻因?yàn)楹煤葢凶龆鴣G掉抄書的工作，最后竟淪為竊賊。
小說(shuō)中的“丁舉人”代表的是統(tǒng)治階級(jí)，他們太過(guò)殘忍，對(duì)于窮苦人沒(méi)有一絲憐憫。而在窮人損害到他們的一丁點(diǎn)兒利益時(shí)，他們立刻就會(huì)毫不留情將其毀滅。還有那些讓咸亨酒店“充滿了快活的空氣”的人們，在我看來(lái)就是社會(huì)中的絕大部分普通人，他們愚昧無(wú)知，把快樂(lè)建筑在比他們更加悲慘的人身上。
魯迅是我國(guó)文化革命的一大主將，他用筆做武器，向封建的舊社會(huì)發(fā)起攻擊，將那個(gè)時(shí)代社會(huì)中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對(duì)普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無(wú)情的批判，讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過(guò)……我推薦同學(xué)們有時(shí)間都看看魯迅的作品。
《孔乙己》讀后感7
《孔乙己》這篇文章里，最讓我痛恨的乃是那個(gè)丁舉人。此君屬于讀書人不假，可他雖也把四書五經(jīng)研習(xí)得滾瓜爛熟（不然怎么考上舉人呢？），于里面的仁義道德卻未學(xué)到多少。同是讀書人的孔乙己迫于生計(jì)，偷到他家里，被抓了個(gè)現(xiàn)行。他沒(méi)有同情心，不念在寒窗艱難的情分上放了孔乙己也罷，就送官吧，孔乙己并非滿臉橫肉為非作歹之徒，可能官老爺也不會(huì)怎么為難他。
可是不，膽敢在太歲爺頭上動(dòng)土？可要出口氣！于是乎，“先寫服辯，后來(lái)是打。于打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就這樣被同是讀書人的丁舉人“治”成了殘疾！
似要說(shuō)丁舉人從來(lái)就是這般窮兇極惡可能也不符合實(shí)際。事實(shí)上，不管是生在官宦之家還是窮鄉(xiāng)僻壤，讀書人若不是走歪門邪道，總要付出相當(dāng)?shù)呐Σ拍艹烧；蛟S僅僅是幾年前，丁舉人也是一個(gè)寒酸的窮秀才，或是童生，也在咸亨酒家里頭四文錢一碗的酒解饞，也想給小掌柜講講“茴”字的四種寫法，也在大庭廣眾之下被人嘲笑……只不過(guò)，他的運(yùn)氣比孔乙己好得多，中了舉人。看過(guò)《范進(jìn)中舉》的人都知道，在封建科舉體制下，中了舉人是何等的榮耀��！說(shuō)虛的，是光宗耀祖；說(shuō)實(shí)的，是財(cái)源大開、雞犬升天。
為什么舉人用敲門磚打開富貴之門后便將一點(diǎn)仁心丟到腦后了呢？這固然與他的個(gè)人品質(zhì)有關(guān)，但封建等級(jí)制度的“威力”也不容小視。在搖身一變成為“舉人老爺”后，丁舉人揚(yáng)眉吐氣，對(duì)那此還在科考漩渦中掙扎的昔日同道并沒(méi)有什么同情心―為什么有呢？既然讀書只是為了博取功名，那么書中的內(nèi)容并不重要�！案毁F”乃是我命中注定，你們考不上就是考不上�？滓壹涸谒壑袃H僅是一個(gè)盜賊，自然免不了皮肉之苦。
讀書人的“搖身一變”，在科舉的時(shí)代是屢見不鮮。甚至在今天，這種現(xiàn)象仍遠(yuǎn)未絕滅。令人憤怒的“變異”意味著讀書人很多書是白讀了，這樣的悲劇值得我們深思……
《孔乙己》讀后感8
當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇小說(shuō)時(shí)，深深地感到魯迅先生不愧為中國(guó)文學(xué)史上的“巨人”。小說(shuō)的每字每句看似簡(jiǎn)單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細(xì)讀起來(lái)，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無(wú)窮。
首先從《孔乙己》這題目說(shuō)起，孔乙己是小說(shuō)主人公的綽號(hào)，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對(duì)這一個(gè)人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號(hào)為題，無(wú)疑是給作品定下諷刺性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個(gè)段落，甚至每個(gè)詞，都是無(wú)可挑剔的。小說(shuō)開頭介紹店的格局，是想通過(guò)它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時(shí)“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動(dòng)作，既掩飾了他內(nèi)心的不安，也表示他對(duì)幾文錢的珍惜，認(rèn)真清點(diǎn)數(shù)目，等等。詞句的精湛無(wú)疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來(lái)。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說(shuō)，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)心態(tài)，讓我們分明看到了這個(gè)科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡，那么在社會(huì)蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫助，相反只有哄笑取樂(lè)呢？孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運(yùn)。他，世界一個(gè)匆匆過(guò)客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的只是人們對(duì)他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線，更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任；奉獻(xiàn)愛心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的`一部分；尊敬老人與互相友愛，應(yīng)是每個(gè)人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會(huì)環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別�。〔还茉鯓�，社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，讓我們接受以前的教訓(xùn)，面對(duì)明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)！
《孔乙己》讀后感9
學(xué)習(xí)了《孔乙己》這篇文章，我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文章并不是我已開始看的那么平淡，沒(méi)有什么內(nèi)容。最初讀的時(shí)候，我只是覺得孔乙己很可憐，除此之外，便沒(méi)有什么感受了。深入學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)，這篇文章蘊(yùn)含的內(nèi)容很多，魯迅寫的時(shí)候并沒(méi)有突出表達(dá)，而是讓讀者慢慢領(lǐng)悟的。這種寫作手法需要一定的文化積淀和內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)完這篇文章，我總結(jié)了以下三點(diǎn)：
1。當(dāng)時(shí)人們不團(tuán)結(jié)一致反抗壓迫他們的黑暗社會(huì)。
2。當(dāng)時(shí)的科舉制度促使“好吃懶做”“嘲諷看不起勞動(dòng)人民”的思想。
3。當(dāng)時(shí)人心冷酷無(wú)情，互相嘲笑，喜歡做看客。
魯迅的寫作手法總是含含糊糊的，需要細(xì)心品味，才能看懂并體會(huì)其內(nèi)在的深意。譬如：
“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破”“滿口之乎者也”“長(zhǎng)指甲”能看出孔乙己自認(rèn)為自己是讀書人，看不起勞動(dòng)者，側(cè)面反映各當(dāng)時(shí)科舉制度的腐朽�！叭倭�，行行出狀元”，我們不應(yīng)該只盯著讀書這條道路。
“又臟又破”可以體現(xiàn)出孔乙己懶惰和貧窮。
這篇文章人物描寫也很細(xì)致：
“樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧�！薄皡⑺埠茈y�！薄罢乒褚娏丝滓壹海裁棵窟@樣問(wèn)，引人發(fā)笑�！�
這幾個(gè)選文，可以看出掌柜做生意不誠(chéng)實(shí)，給的茴香豆少，苛扣份量。
從四次笑聲中，我們可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)人的一種看客心理，都愛看別人的笑話。冷眼旁觀，不肯幫助別人，只會(huì)互相嘲諷，不知道團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)抗敵人�？尚Χ杀�!
但愿封建科舉制度的氣息，能夠現(xiàn)代教育制度里越發(fā)越散�？滓壹旱拿\(yùn)已經(jīng)警告著后人不要再成為下一個(gè)孔乙己了!
《孔乙己》讀后感10
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說(shuō)《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認(rèn)真思索了生活這件事。
文章透過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良�？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自我早已注定的命運(yùn)。
小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
《孔乙己》讀后感11
孔乙己》是一篇著名的短篇小說(shuō)，它的成功之處在于塑造了一個(gè)封建社會(huì)末期下層知識(shí)分子的典型形象。
他不會(huì)營(yíng)生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長(zhǎng)衫，說(shuō)起話來(lái)滿口之乎者也，時(shí)刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時(shí)，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長(zhǎng)期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會(huì)營(yíng)生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時(shí)免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識(shí)的同時(shí)，也表現(xiàn)了他的善良心地和對(duì)他的一定的同情心，如寫他教“我”識(shí)字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。
這些描寫，更激起讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源�？滓壹菏且粋�(gè)不幸者，他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境之中�？滓壹壕裆系耐纯嘁^(guò)肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態(tài)、語(yǔ)言、行動(dòng)諸方面交織在一起，使這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象，富有立體感地展現(xiàn)在讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風(fēng)燭殘年之際，這個(gè)受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世 。
《孔乙己》讀后感12
從孔乙己這一面看，小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
通過(guò)對(duì)外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份�？滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人。這一外形的整體描寫，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份。
肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子�；町嫵鲆粋�(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過(guò)服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。又臟又破，長(zhǎng)期不洗不補(bǔ)，既說(shuō)明孔乙己很窮;只此一件長(zhǎng)衫，又說(shuō)明他很懶，連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(zhǎng)衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過(guò)一件破長(zhǎng)衫的描寫，把孔乙己的社會(huì)地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣。
通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口之乎者也，反映他受封建教育毒害之深�？滓壹河盟臅褰�(jīng)中的所謂圣言為自己辯解，連偷書也說(shuō)成竊書不能算偷。這些性格化的語(yǔ)言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。
通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。
總的來(lái)說(shuō)，孔乙己在我心中是一個(gè)光明正大，心直口快的人，他不會(huì)被當(dāng)時(shí)社會(huì)而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個(gè)優(yōu)秀人物。
《孔乙己》讀后感13
今天放假，在家里聽了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會(huì)。
首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計(jì)，這堂課袁老師只是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設(shè)計(jì)很獨(dú)特。
如在文章開頭的時(shí)候，先讓學(xué)生介紹作者魯迅，在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易答出來(lái)：魯迅原名，代表作，社會(huì)地位。接著袁老師就讓學(xué)生從書中找出一些句子來(lái)介紹孔乙己，讓學(xué)生對(duì)孔乙己有個(gè)了解，對(duì)文章的基礎(chǔ)內(nèi)容有所了解。
接著袁老師就抓住主人公孔乙己來(lái)分析，讓學(xué)生用可＿＿＿＿＿＿＿來(lái)分析孔乙己這個(gè)人物。學(xué)生們看了課文，從可憐、可鄙、可悲等角度來(lái)分析，學(xué)生很容易找到答案，又能很好的了解文章的主要內(nèi)容。
這些都值得我平時(shí)教學(xué)時(shí)借鑒，教學(xué)時(shí)不一定非得循規(guī)蹈矩，有時(shí)可以從一個(gè)突破口出發(fā)，幫助學(xué)生理解課文。不過(guò)有一個(gè)地方，我不太贊同袁老師的意見。
袁老師在講到“孔乙己吃豆時(shí)的情景”，她說(shuō)孔乙己分完豆之后對(duì)小朋友們說(shuō)“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。我個(gè)人不同意這樣的說(shuō)話，我覺得這恰恰是他樸實(shí)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。
孔乙己把豆子分給小孩子，這是他善良的表現(xiàn)。這一點(diǎn)與其他人相比，無(wú)論是長(zhǎng)衣衫還是短衣幫，都不可能這樣去做的。而本身并不富裕的他，當(dāng)然不會(huì)舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r(shí)候，他便說(shuō)“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。
從這個(gè)對(duì)話，我覺得寫出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友，和他們?cè)V說(shuō)，可是在這樣一個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)，是沒(méi)有人會(huì)理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無(wú)的多余人。
總體而言，聽了袁老師的課，還是收獲多多呀。
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