我愿為不合群吶喊作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的我愿為不合群吶喊作文，希望能夠幫助到大家。
合群與不合群曾引發(fā)人們熱議，有人認(rèn)為合群帶給我們歸屬感與安全感;有人認(rèn)為離群的人，更能體會(huì)到生命的舒服滋味。于我而言，適度的“不合群”是生命之常態(tài)。
不合群即不隨波逐流，堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，而這一主見(jiàn)往往與群體導(dǎo)向相異。
然而，當(dāng)今社會(huì)隨處可見(jiàn)的便是隨波逐流式的合群。古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中提到：“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)人愿意拋棄是非，用智商去換取那份那人倍感安全的歸屬感�！睘榱伺c群體相一致，討好他人，人們不惜放下自己所堅(jiān)守的，或沉溺于毫無(wú)意義的社交，消磨了時(shí)間與生命。這樣的合群，在喪失自己的同時(shí)也會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的隱患。處于群體中的人很容易受到某種思想的誘導(dǎo)，行為激進(jìn)，從而演化為群氓。校園欺凌的幫兇是如此，甘肅女孩跳樓事件中吶喊助威的人亦是如此。
由此，不合群便凸顯其重要性，因?yàn)椴还苡诩河趪?guó)，“不合群”都大有裨益。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，“不合群”帶來(lái)的`孤獨(dú)給人以獨(dú)立思考的可能。但凡才華橫溢、有所作為的人，都是會(huì)享受和利用孤獨(dú)的人，在孤獨(dú)中蓄力，在不孤獨(dú)時(shí)爆發(fā)。清華四大博導(dǎo)之一的陳寅恪便是如此，當(dāng)同輩人都在為學(xué)位奔波時(shí)，他游歷名校卻沒(méi)有一個(gè)學(xué)位，因?yàn)樗宄卣J(rèn)識(shí)到獲取知識(shí)才是自己的最終目的。正是有如此堅(jiān)守，有這樣的“不合群”，使得他博古通今，學(xué)識(shí)大大超過(guò)同輩，在清華更是被譽(yù)為“教授中的教授”。
對(duì)國(guó)家而言，更是如此。二戰(zhàn)期間，法國(guó)為了所謂的“集體安全”紛紛奉行綏靖政策，縱容法西斯侵略，最終亡國(guó);與之相比的是，中國(guó)面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略并沒(méi)有隨波逐流，而是進(jìn)行14年抗戰(zhàn)，為中國(guó)在國(guó)際上取得大國(guó)地位。
但是，人們很容易對(duì)“不合群”產(chǎn)生誤解，認(rèn)為不合群就是與世界脫離，在自我的桃源中顧影自憐。周?chē)?guó)平在書(shū)中寫(xiě)道：“在靜與鬧，孤獨(dú)與合群之間，必有一個(gè)屬于我的比例或節(jié)奏”，此言得之。“不合群”是在自我審視，清楚自己的定位之后能更從容地把握萬(wàn)象，更好地融入群體，不合群是以獨(dú)立之志，做合群之事。
那么，該怎樣成為做到正確的“不合群”呢?
其一，在群體選擇上需慎重，這決定了我們“不合群”的程度。一些低能量，負(fù)消耗，甚至需要出賣(mài)自己靈魂才能進(jìn)的群應(yīng)該避而遠(yuǎn)之。而對(duì)于一些群體，“不合”應(yīng)表現(xiàn)為在特定的事上，而不是所有事一概而論。
其二，在做法上需處理得當(dāng)。從思想上來(lái)說(shuō)，“不合群”常常意味著孤獨(dú)，處在其中中如果沒(méi)有對(duì)自己心中所向有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有堅(jiān)定的毅力，在外界的重壓下，定會(huì)世俗被裹挾。從行為上來(lái)說(shuō)，要掌握“人際交往的藝術(shù)”，“不合群”的做法太突兀容易被他人視為眼中釘，被群體所孤立。
叔本華曾言：只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。我愿做一個(gè)孤獨(dú)的行者，在行走的過(guò)程中慢慢變得堅(jiān)強(qiáng)。
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