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《渭川田家》原文及賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編收集整理的《渭川田家》原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
【詩(shī)句】斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
【出處】唐·王維《渭川田家》。
【譯注】村莊處處披滿夕陽(yáng)余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
【全詩(shī)】
《渭川田家》
[唐].王維
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
【賞析】
這是一首田園詩(shī)，作者用白描手法，描繪了一幅春末夏初渭河流域農(nóng)村農(nóng)家薄暮景致。面對(duì)農(nóng)家安閑的生活，詩(shī)人頓生羨慕之情。
全詩(shī)共十句，用筆似信手拈來(lái)，卻形象之極，讀來(lái)眼前如一段電影畫面在徐徐滑過(guò)。“斜光照墟落，窮巷牛羊歸�！坝玫氖且唤M遠(yuǎn)景鏡頭對(duì)這幅農(nóng)家晚歸圖刻畫了一個(gè)總的背景。溫暖的夕陽(yáng)籠罩著小小的村莊，仿佛給小村披上了一層暖暖的柔紗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看見有人趕著牛羊歸來(lái)，隱入小巷深處。鏡頭慢慢地推近，便看到一位慈祥的老人拄著拐杖，倚著柴門，望著遠(yuǎn)方，等著放牧的孫兒歸來(lái)。接著鏡頭平移，我們看到綠油油的麥苗正在抽穗，而蠶兒成眠桑葉已經(jīng)稀疏。這時(shí)，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲雞的啼叫，田埂上，農(nóng)夫們扛著鋤頭回來(lái)了，他們?nèi)齼蓛傻鼐墼谝黄鹫f(shuō)著絮絮閑話。而不遠(yuǎn)處，一位詩(shī)人正看著他們，惆悵地?fù)u頭感慨。
詩(shī)人為何會(huì)油然而生惆悵之心呢？這得聯(lián)系詩(shī)人寫作這首詩(shī)的背景。王維早年在政治上接近張九齡，傾向進(jìn)步，但自開元二十四年（736）宰相張九齡被排擠出朝廷后，王維深感在政治上無(wú)依無(wú)傍，進(jìn)退兩難。在這種心緒下，他信步來(lái)到田野，看到這樣一幅農(nóng)家晚歸圖，看到農(nóng)家的生活是如此安然閑逸，而自己在仕途上卻是坎坷波折，身心俱疲，不由得又陡生羨慕之心，退隱之念。
《式微》是《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中的一篇，詩(shī)中反反復(fù)復(fù)地詠嘆“式微，式微，胡不歸！”詩(shī)人巧妙地化用《式微》篇名入詩(shī)，來(lái)表達(dá)自己的“歸隱”之念，表現(xiàn)含蓄但又蘊(yùn)味深遠(yuǎn)。
全詩(shī)前八句是寫景，后兩句是抒情。最后以“式微”暗扣第二句“窮巷牛羊歸”的“歸”字，首尾呼應(yīng)，情景交融。
拓展：王維簡(jiǎn)介
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲�！薄锻跤邑┘{注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下。"可見王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時(shí)期即擁有文學(xué)才華。開元九年（721年）中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年（734年）張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年（736）張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活
在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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