維度高中作文
假設(shè)在絕對(duì)靜止的時(shí)間里打造一個(gè)空間——這空間總讓我想起深藍(lán)天幕，而人類文明沿著歷史的軌跡逶迤向前，一切的文明都是為了改造這個(gè)空間。以人文為意識(shí)規(guī)劃，以科學(xué)為現(xiàn)實(shí)模型。就如同現(xiàn)代社會(huì)拔地而起的奇特建筑從設(shè)計(jì)師手中跳脫出來(lái)一樣。
二維——這是平面的世界
這個(gè)世界，我們可以單純以想象架構(gòu)。在深邃浩瀚的穹宇中，以思維作筆，劃出一條銀色的封閉曲線，這便是我們整個(gè)世界的全貌。它單純而又明快，簡(jiǎn)潔而又清澈。仿佛初臨人間懵懂天真的稚童，又仿佛是人類歷史的最初階段——
那篝火映照下的部落圖騰，承載了人們的信仰。他們圍著篝火歡呼，只是慶祝今日的溫飽。
那尼羅河畔的帝王陵寢，負(fù)荷了生死的界限。數(shù)萬(wàn)奴隸背負(fù)巨大石塊，只是期待歐西里斯的降臨。
在人類文明的最初，其實(shí)只需要信仰，就能生長(zhǎng)出蓬勃鮮亮的一片翠意。
這個(gè)二維的`世界，只需要人文架構(gòu)。
三維——這是立體的世界
僅由想象，我們很難建立出一個(gè)立體的世界。就像你難以想象莫比烏斯帶是如何環(huán)繞一樣。因此衍生出模型的輔助作用——其實(shí)只需要一根紙帶，扭轉(zhuǎn)半周再粘合。于是隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，我們逐漸需要法制和科學(xué)來(lái)維系整個(gè)社會(huì)。
故而，鐵器的出現(xiàn)推動(dòng)了周朝信仰崩塌，諸侯分裂兼并形成爭(zhēng)霸之勢(shì)。歷史的發(fā)展使單一的人文不足以駕馭整個(gè)社會(huì)，所以孔子縱然是游遍列國(guó)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)“復(fù)周禮”的夢(mèng)想。歷史的軌道只有前進(jìn)，不能后退。
但是，在這之后的社會(huì)進(jìn)程中，統(tǒng)治者相較于科學(xué)，似乎更樂(lè)意依賴人文來(lái)把持朝政。無(wú)論是從“士農(nóng)工商”的排位來(lái)看，或是那歷代開(kāi)國(guó)君主給自己捏造的神乎其神的身世而言。他們樂(lè)于借思想統(tǒng)治達(dá)到世道清平的目的，這種觀念維持了近千年，往好了說(shuō)，這形成了更為漫長(zhǎng)穩(wěn)定的休養(yǎng)生息階段，往壞了說(shuō)，有清一代僅文字獄就誣蔑了多少士子，不知是幸還是不幸。無(wú)怪黑格爾曾言：“中國(guó)的歷史，本質(zhì)上是沒(méi)有歷史的。它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已�！�
在我們歷史的進(jìn)程中，人文與科學(xué)共同締造了清平盛世，最終由于科學(xué)的短缺被列強(qiáng)轟開(kāi)了關(guān)口。
四維——這是未來(lái)的世界
人們猜測(cè)或許有第四維的空間，它不同于我們現(xiàn)今的世界。卻可以藉由計(jì)算機(jī)測(cè)繪。這也許是最好的嘗試？空間跳脫于思維，卻只能以科學(xué)描繪……
“我們謂之的廣大世界，不過(guò)是神鋪在桌面的一張地圖。”
思維的線條與模型的實(shí)體構(gòu)成了特定時(shí)期的空間——正如人文與科學(xué)勾肩搭背地組成了我們的生活。我們盡力探索這個(gè)空間——即使不知結(jié)果為何，但我們?nèi)匀辉趯で笾叩钠胶狻?/p>
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