心靈彼岸優(yōu)秀作文
我也不知道為什么，第一次進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)就給自己起了個(gè)網(wǎng)名叫心靈苦渡。好像這已經(jīng)是好些年前的事情了。當(dāng)時(shí)好像是在夏天放暑假的時(shí)候，兒子從省城回家來(lái)。我剛買了電腦。因?yàn)閮鹤釉诩亦l(xiāng)讀書的時(shí)候，我很固執(zhí)的認(rèn)為，電腦這東西說(shuō)什么也不能走進(jìn)我的家里。因?yàn)槁?tīng)說(shuō)孩子要是染上它，一切夢(mèng)想都會(huì)破滅的。所以兒子去省城讀中學(xué)了，我便迫不及待的就買了一臺(tái)電腦回家�？墒堑谝淮谓佑|電腦，什么都不懂。照著說(shuō)明書看也似乎無(wú)濟(jì)于事。最后還是兒子回來(lái)給我?guī)兔Α?/p>
當(dāng)時(shí)他說(shuō)先給我申請(qǐng)一個(gè)QQ號(hào)吧。說(shuō)現(xiàn)在大家都玩這個(gè)了。于是他問(wèn)我在網(wǎng)上想叫什么？于是我順口就說(shuō)了心靈苦渡。從此這便成了我的網(wǎng)名，一直用著。說(shuō)心里話，我開(kāi)始并沒(méi)有多想，也就是順口說(shuō)了這么一個(gè)名字。可后來(lái)有不少的網(wǎng)友總是我問(wèn)網(wǎng)名的含義是什么？我才開(kāi)始審視這個(gè)名字。慢慢的我發(fā)現(xiàn)，看來(lái)人心靈的東西很多時(shí)候是無(wú)意識(shí)就可以迸發(fā)出來(lái)的。當(dāng)時(shí)起這個(gè)名字也就是那么一說(shuō)�？珊髞�(lái)我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)名字似乎正好體現(xiàn)了我對(duì)人生和生命的一種追求。
過(guò)去經(jīng)常和朋友在沙龍里爭(zhēng)吵。他們總是說(shuō)我喜歡無(wú)病呻吟。多幸福的人生畫面，怎么就給自己起這么個(gè)似乎還有點(diǎn)苦禪的意味的名字呢�？晌蚁�，人這一生的幸福按說(shuō)別人是看不見(jiàn)的。如果看見(jiàn)了，就一定不會(huì)是真正的幸福。因?yàn)槲矣X(jué)得，幸福其實(shí)就是一種心靈的感受。就像當(dāng)年我在青海湖邊太陽(yáng)就要落山的時(shí)候，一位虔誠(chéng)的藏傳佛教徒一步一磕頭，而且還是那種五體投地夫人姿勢(shì)。我當(dāng)時(shí)就想，這樣的舉動(dòng)，需要多么強(qiáng)大的信念和力量才能完成呢。
沒(méi)有人監(jiān)督，也沒(méi)有人管理，就是一種來(lái)自于內(nèi)心深處的信念。你說(shuō)是辛苦，還是幸福呢。所以我總是想，幸福就是一種自我感受的內(nèi)在力量。和外界的體驗(yàn)是不一樣的。既然是在一種無(wú)意識(shí)中起下了這個(gè)網(wǎng)名，所以從心理學(xué)的角度說(shuō)，他就一定帶著我心靈的一種什么意志。毫無(wú)疑問(wèn)，這點(diǎn)是不會(huì)有錯(cuò)的。過(guò)去我們有一個(gè)很小的沙龍，都是一些狂妄至極的家伙。說(shuō)話嘴不把門，思維自由流淌。只要呆在一起，就總是能弄不出點(diǎn)和社會(huì)理論相悖的觀點(diǎn)來(lái)。
記得有一回，不知道是誰(shuí)建議，那一起的沙龍就討論我的這個(gè)網(wǎng)名。當(dāng)時(shí)我是不愿意的。我覺(jué)得我的網(wǎng)名起的很隨意。當(dāng)時(shí)沒(méi)多想，現(xiàn)在拿出來(lái)論說(shuō)，天曉得這幫家伙會(huì)給倫說(shuō)出什么花樣來(lái)。說(shuō)好了，心安理得。說(shuō)不好弄得我會(huì)失眠睡不著覺(jué)的�？墒谴蠹也灰啦火垼f(shuō)我虧還是讀哲學(xué)的人。號(hào)稱自己也學(xué)過(guò)幾天心理學(xué)。既然網(wǎng)名是自己起的，為什么就不能面對(duì)呢。沒(méi)有辦法，我也只好就依了大家。
首先有人問(wèn)我，既然是心靈苦渡，先不說(shuō)苦渡，就說(shuō)心靈吧。心靈到底是個(gè)什么玩意兒呢�？纯催@些家伙歹毒不歹毒，張口就直奔哲學(xué)的死結(jié)而去。是的，心靈到底是個(gè)什么玩意兒呢？它首先不是大腦，當(dāng)然也不是心臟。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得也不能和大家一板一眼的去辯論，因?yàn)槟菢酉氯�，這世界全都會(huì)成了污垢，什么事情都無(wú)法去思考了。所以我說(shuō)心靈不是物質(zhì)的東西，心靈就是一種精神的念相。
可當(dāng)我這個(gè)觀點(diǎn)一出口，馬上就遭到大家群起而攻之。說(shuō)我簡(jiǎn)直是混賬透頂了。怎么把心靈和物質(zhì)割裂開(kāi)來(lái)呢。如果沒(méi)有物質(zhì)，這世界還能存在嗎？如果沒(méi)有物質(zhì)，是什么來(lái)支撐精神的存在呢。我們的這個(gè)沙龍呀，就是這樣，有時(shí)候動(dòng)不動(dòng)他們拿官方的哲學(xué)體系把你批駁得體無(wú)完膚�？捎袝r(shí)候卻拿一些誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)到底是從哪里偷來(lái)的哲學(xué)觀點(diǎn)讓你下不了臺(tái)。
當(dāng)時(shí)我就被他們?nèi)舆M(jìn)了陷阱之中。其實(shí)我沒(méi)有錯(cuò)呀。心靈真的不是大腦，也不是心臟。盡管它和大腦心臟有些一種物質(zhì)的關(guān)系，可是畢竟我們要說(shuō)的心靈就是一種精神的東西。正因?yàn)槭蔷竦膱D騰，所以它才有可能成為一種苦渡之后的產(chǎn)物。這些年我喜歡佛教，盡管我沒(méi)有系統(tǒng)的去研究過(guò)佛教的高深哲學(xué)。可是我總是覺(jué)得，佛教的力量不在于它的教義是什么。而是在于它是一個(gè)典型的用精神傳到精神的宗教體系。
生命的傳承往往是和生命的自然屬性?shī)A雜在一起的。可是佛教不一樣。它是用一種四大皆空的教義把生命的力量通過(guò)一種精神的實(shí)質(zhì)傳導(dǎo)給下一代的。從生命學(xué)的角度說(shuō)，佛教是不成立的。因?yàn)樗`背了生命傳承的最基本的觀念。可是在精神領(lǐng)域里，佛教無(wú)容置疑卻是最完美的體現(xiàn)了一種精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
大家不認(rèn)同。說(shuō)不淫欲不等于不想淫欲。既然是心靈是精神的存在，那苦渡的意義又在哪里呢。不知道是誰(shuí)給我解難，有意賣出了這么一個(gè)很大漏洞的關(guān)子。我知道這是我們這個(gè)沙龍最精妙也是最誘人的地方了。大家在一起沒(méi)有功利，所以讓你下不了臺(tái)很自豪，最后也會(huì)讓你體面的下臺(tái)去滿足虛榮心。也許這就是精神的高貴之處。不像物質(zhì)的事物，有就是有，沒(méi)有就是沒(méi)有。他是感官的.真實(shí)存在。來(lái)不得半點(diǎn)虛假。
既然他們把關(guān)子的口子留給了我，我也趕緊乘勢(shì)而下。我說(shuō)，正因?yàn)樾撵`是一種精神，所以需要苦渡。要真的是物質(zhì)，苦渡就沒(méi)有任何意義了。我們有一輛頂級(jí)的好車，我們便不會(huì)為了好車再去苦渡。可精神就不一樣了。精神很多的時(shí)候就是一種無(wú)極的境界。誰(shuí)敢說(shuō)自己的精神到了無(wú)極的最高頂點(diǎn)呢。所以宗教的奧妙就在這里，正是因?yàn)闆](méi)有終極的終點(diǎn)，所以精神的實(shí)質(zhì)也就是成了陪伴生命過(guò)程最忠實(shí)的捍衛(wèi)者了。
生命的優(yōu)劣不在生命本身，而是在生命的精神內(nèi)涵。既然我們的心靈承載的是生命的全部，所以我們就要讓生命在歷練的過(guò)程中涅槃一種夢(mèng)想。而這個(gè)夢(mèng)想也許恰恰就是我們需要苦渡的過(guò)程。我知道，心靈苦渡的最后是不會(huì)有結(jié)果的。因?yàn)榫褪遣粫?huì)有結(jié)果，所以這樣的名號(hào)才能成為沒(méi)有生命負(fù)擔(dān)的一種說(shuō)法。嚴(yán)格意義上說(shuō)，心靈苦渡只有開(kāi)始，永遠(yuǎn)是也不會(huì)有終結(jié)的。只是我們有時(shí)候需要歇息，需要讓生命的過(guò)程充滿一點(diǎn)壯觀，有意為心靈苦渡加上一點(diǎn)毫無(wú)意義的說(shuō)教。
但是既然我把自己的網(wǎng)名叫成心靈苦渡，那自然在心靈深處就會(huì)有一種渴望。心靈苦渡，苦渡心靈，到底它彼岸會(huì)在哪里呢？我說(shuō)出這個(gè)困惑大家頓時(shí)就像是開(kāi)鍋一樣的發(fā)表其自己的高論來(lái)。有一位也算是我們這里的教授級(jí)人物，他干咳兩聲看似很嚴(yán)肅的說(shuō)，理論上講，任何事物都應(yīng)該有彼岸的。這是事物發(fā)展的規(guī)律。既然有開(kāi)始就一定會(huì)有結(jié)尾的。就和宇宙一樣。有人說(shuō)宇宙是無(wú)限大其實(shí)那是放屁。只是我們的認(rèn)知還到不了宇宙的邊上。宇宙怎么可能沒(méi)有邊呢。
心靈苦渡初看起來(lái)似乎是無(wú)沿?zé)o邊的，其實(shí)深入進(jìn)去便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)涵很小，有時(shí)候小到很可憐。心靈是什么？可以說(shuō)什么都是，當(dāng)然也可以說(shuō)什么的都不是。當(dāng)他什么都是的時(shí)候，可能和宇宙一樣，大的我們還不知道它的邊沿在什么地方�？墒侨绻覀冋f(shuō)它什么都不是的時(shí)候，它就成了一種無(wú)。
哈哈！教授級(jí)的人剛說(shuō)到這里，那位專門和教授對(duì)著干的精明理論家突然大笑起來(lái)。他這一笑，我們都知道他要開(kāi)始大放厥詞了。果不其然。他說(shuō)其實(shí)無(wú)也是一種無(wú)限大。無(wú)其實(shí)在宇宙領(lǐng)域里可以稱之為黑洞�？磥�(lái)這個(gè)心靈苦渡不管從什么角度和方向去理解，都會(huì)是大的無(wú)沿?zé)o邊。所以他說(shuō)我起了這么個(gè)名字，命中注定就要經(jīng)受煎熬。說(shuō)白了，也是罪有應(yīng)得�；钤摚�
當(dāng)然也有站在我一邊的。這時(shí)同盟者不樂(lè)意了。說(shuō)他覺(jué)得心靈苦渡這個(gè)網(wǎng)名好，至少是對(duì)生命的一種負(fù)責(zé)任。既然我們生存的世界亂七八糟，一生苦渡心靈有什么不好呢。保持一點(diǎn)生命的純潔度，也算是給上帝有個(gè)心靈的交代。至于說(shuō)什么是心靈苦渡的便，什么是苦渡心靈的終點(diǎn)，我想大可不必討論。知道能怎么樣？不知道我們不照樣在追求嘛。
大家你一句，我一段。最后我看沒(méi)有結(jié)果。所以我說(shuō)不說(shuō)心靈苦渡了。今天大家喝的咖啡我埋單了。此話一出，大家齊呼萬(wàn)歲。說(shuō)這才是事物最大的本質(zhì)。喝咖啡不掏錢，不管是精神里的感受，還是物質(zhì)世界里的存在，都是一種美滋滋的過(guò)程。我剛一說(shuō)出過(guò)程二字，馬上就有人附和，說(shuō)對(duì)了，心靈苦渡是過(guò)程，苦渡心靈也是過(guò)程。我們只要關(guān)注過(guò)程就可以了。就像生命一樣，關(guān)注過(guò)程就是精彩。如果非要說(shuō)結(jié)果，那生命最后的結(jié)果只能是墳?zāi)沽恕?/p>
我為大家埋單喝咖啡。大家高興我也高興。因?yàn)槲医裉焖惆炎约旱木W(wǎng)名交給大家了，用一頓咖啡就讓大家我和統(tǒng)一了思想，原來(lái)心靈苦渡和苦渡心靈就是一個(gè)過(guò)程。不管是艱辛的過(guò)程，還是喜悅的過(guò)程，終歸就是一個(gè)過(guò)程。
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