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六月初六的禁忌
每年六月初六，是潮汕傳統(tǒng)的“過(guò)橋節(jié)”，凡家里有老人去世，到六月初六這天，滿百天，就要在這一天進(jìn)行祭拜過(guò)橋。下面是小編幫大家整理的六月初六的禁忌，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
六月初六的禁忌
過(guò)橋也稱過(guò)奈何橋，起源于《西游記》第十、十一回里面一段荒誕離奇的故事：唐太宗因涇河龍王告了一狀，被閻羅王請(qǐng)到陰間對(duì)質(zhì)，丞相魏征致函判官崔玨，將李世民的陽(yáng)壽延長(zhǎng)二十年。李世民答應(yīng)以瓜果相報(bào)閻羅王，閻羅王說(shuō)冬瓜，南瓜都吃過(guò)了，就是不曾吃過(guò)西瓜。太宗答應(yīng)回去之后馬上派人送西瓜來(lái)。太宗回到陽(yáng)間之后，招募了一個(gè)名叫劉全的人，舍命送西瓜到陰司，目的是能夠到陰間會(huì)晤夭折的妻子。閻羅王收到西瓜之后非常高興，放劉全夫婦還陽(yáng)。但劉全之妻去世多年，尸體已經(jīng)無(wú)存，閻王還安排了“借尸還魂”，讓鄰村剛剛壽盡的年輕姑娘成為劉全之妻的靈魂宿體。
從此以后，陰司和閻王喜歡西瓜的故事代代相傳，潮汕人在為去世親人安排過(guò)橋祭禮的時(shí)候，西瓜成了主角。但是，民間傳說(shuō)一些懶惰的小鬼，不愿自己出力挑西瓜，而是想在這天夜里到路上抓壯丁替挑西瓜，于是六月初這幾天的夜里，潮汕人都有不出門的習(xí)慣。除此之外，還有諸多禁忌。
禁買西瓜。從六月初一開始，買西瓜屬于喪事人家的專利，除了西瓜之外，過(guò)橋祭拜時(shí)的“五果”：桃、李、荔枝、葡萄、黃皮果也在禁買之列。
嫁出女兒禁回娘家。從六月初一開始，到初六這些天，回娘家意味著娘家有喪事了，所以無(wú)喪人家的外嫁女回娘家很不吉利。
禁到親朋家里串門。同樣道理，這段時(shí)間如果不是家里有祭拜任務(wù)，就沒(méi)有親戚朋友登門。
禁夜間出門。解放前這幾天晚上，大街小巷空無(wú)一人，解放后破除迷信，才漸漸熱鬧起來(lái)。但仍有人在堅(jiān)持，起碼初五晚上不出門，特別是根基淺的小孩。
禁做粿食粿。有祭拜任務(wù)的人家，要做橋板粿和“五粿五宴”，即長(zhǎng)粿，圓粿，豆目粿，角樓，團(tuán)粿，用于靈前祭拜。其中橋板粿非常講究，要用三斤六兩大米舂齏，分成七份，做成鞋底形狀，祭拜時(shí)疊成多米諾骨牌形狀。拜后必須在初六中午前吃掉或喂豬，否則耽誤亡靈過(guò)橋。
潮汕農(nóng)村以前有一憨婦，五月初五忘了舂粿，到了六月初，看到有喪事人家在舂粿，以為又是節(jié)日，就不問(wèn)所以，跟著舂粿。鄰居問(wèn)她你家無(wú)人去世，舂粿干什么，憨婦答：五月初五跟不上，六月初六一定要跟上。后來(lái)這句話成了潮汕民間俗話。
六月初六的習(xí)俗
對(duì)于農(nóng)歷六月初六的印象，是少年時(shí)聽(tīng)老父親講唐僧曬經(jīng)的故事而得知的。有道是唐僧取經(jīng)回來(lái)，老龜再一次馱他們師徒過(guò)河，因唐僧忘了千年老龜?shù)膰谕�，被老龜翻到水里，那些從西天取回的�?jīng)書也被浸濕了。師徒們上岸后便在一塊大石頭上一本本地晾曬。民間稱這一天為“曬經(jīng)日”。今天，偶然聽(tīng)到有些人弱化文學(xué)的力量，其實(shí)，他們忽略了民間故事的感染力和說(shuō)服力，忽略了漸次演化成民風(fēng)民俗且代代相傳的強(qiáng)大生命力。
在“曬經(jīng)日”這一天，天下文人會(huì)將藏了一冬的書卷，取出來(lái)放在太陽(yáng)底下晾曬一下，亦稱“曬經(jīng)”。而尋常百姓呢，這一天也會(huì)把自家的衣被之類搬到院子加以晾曬，稱“晾箱”。我想，這晾箱里無(wú)論如何也是含著一點(diǎn)斗富的意味罷。民間還有“六月六，回娘家”的風(fēng)習(xí)。是啊，六六大順，這一天回娘家顯然是一個(gè)順順當(dāng)當(dāng)?shù)暮萌兆�，一個(gè)吉祥的日子。
我曾在《哈爾濱人》一書中稱哈埠是一座“流亡者的城市”。19世紀(jì)就有眾多從山東闖關(guān)東的人。風(fēng)俗使然，到了每年的農(nóng)歷六月，山東老家新麥下來(lái)的時(shí)候，家里人就會(huì)做一些面食寄給遠(yuǎn)在哈爾濱“漂”的親朋故友。這些小面食通常會(huì)做成各種動(dòng)物、魚和花朵的樣子。由于制作上有別樣的講究，走千里路也不會(huì)壞的，而且非常實(shí)惠。這一風(fēng)俗，在民間稱之為吃新麥。漂在東北的人能吃到老家寄來(lái)的新麥，怎能不淚流滿面。
在我的老家山東，六月六這一天是民間為麥王做生日的日子。麥子打下來(lái)之后，鄉(xiāng)親們會(huì)在屋子里、院子當(dāng)中，或麥場(chǎng)上擺上供桌，供上棗山饃和桃、李等瓜果，并用斗盛滿新收的小麥供在正中，然后，焚香叩拜，祈求秋季風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。是啊，民以食為天，豈能不敬。
說(shuō)起來(lái)古代的節(jié)令是很有趣的，且“重日節(jié)”的現(xiàn)象很多，比如二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九，等等。說(shuō)到六月六，據(jù)說(shuō)在晉國(guó)時(shí)代就認(rèn)定為這一天是大禹的生日。唐皇甫謐在《帝王世紀(jì)》說(shuō)：“練納有羊氏，臆胸拆而生禹于石紐�？と艘杂砹铝丈�，是日熏修裸饗，歲以為常�！边@個(gè)祭禹的儀式一直到宋朝還在舉行著，宮廷將這一天定為“天貺節(jié)”。蘇軾在《過(guò)漆州涂山》一詩(shī)中云：“淮南人傳禹以六月六日生日，是日數(shù)萬(wàn)人會(huì)于山上�！薄端问贰ふ孀诩o(jì)》中記載的就更形象了，說(shuō)這一天，“京師斷屠宰，百官行香上清宮”。雖說(shuō)宮廷斷屠宰，但民間卻可以大殺豬羊，烹而食之。在民間，六月六也被稱之為“祭神節(jié)”。
更有人情味的是，六月六這一天還是普天下所有66歲的老人們共同的“生日”。凡是歲在66的老人，不論是何月何日生，都要在六月初六這一天過(guò)生日。這一天出了嫁的閨女也要回娘家給父母做壽，禮物是一大塊肥肉。民間有“六十六，吃塊肉”的說(shuō)法，亦含長(zhǎng)命百歲之意。
六月十九，則是觀世音菩薩得道的大日子。善男信女在這一天必定要絕早的去寺廟拜菩薩的。而農(nóng)歷的六月二十四，是傳說(shuō)中關(guān)公和雷神誕辰，還是荷花的生日。咱山東老家陽(yáng)谷和我的故鄉(xiāng)聊城，可以說(shuō)凡塘必有荷，而六月恰好是荷花盛開的時(shí)節(jié)，于是六月六這一天人們有賞荷的習(xí)俗。
人間歲月堂堂去。豐富的六月之“節(jié)”已漸行漸遠(yuǎn)了。
六月初六是什么節(jié)日
農(nóng)歷六月初六，在中國(guó)民間被稱為天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)、小白龍?zhí)侥�。這一天的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)主要有回娘家、曬蟲蟲等，民俗有云、吃炒面：六月六，請(qǐng)姑姑。但不同的地方這天是有著不同的節(jié)日，比如這天是徐州地區(qū)比較有名的“伏羊節(jié)”的開始，也是潮汕傳統(tǒng)的“過(guò)橋節(jié)”。
不同地方的習(xí)俗
江蘇北部，在這一天早晨全家老少都要一種用炒熟的面粉攙和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長(zhǎng)了肉”的說(shuō)法。認(rèn)為吃了用麥粉和糖油做的面食，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)有益。而在這一個(gè)月里，徐州的人們集中在各個(gè)酒店，飯莊以及專門的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。而潮汕的過(guò)橋節(jié)，則是凡家里有老人去世，到六月初六這天，滿百天，就要在這一天進(jìn)行祭拜過(guò)橋。
關(guān)于“六月六”的傳說(shuō)
關(guān)于“六月六”還有很多的傳說(shuō)，“六月六，請(qǐng)姑姑”是流傳很廣的一個(gè)。每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的各家各戶都要請(qǐng)回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，這個(gè)習(xí)俗是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候就興起的。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)宰相狐偃功高居傲，他的兒女親家趙衰對(duì)他很反感，直言數(shù)落了他，狐偃不聽(tīng)，當(dāng)眾把親家責(zé)怪一番，趙衰年老體衰，不久因氣而死，其子恨岳父不講仁義，決心為父報(bào)仇。
第二年，晉國(guó)夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走對(duì)家人說(shuō)，六月六日趕回家過(guò)生日。狐偃的女婿得知消息，決定六月六日殺狐偃，報(bào)父仇。
狐偃的女婿把這個(gè)決定告訴了妻子，狐偃的女兒得知這個(gè)消息后整天心驚肉跳，在六月初五這天，悄悄跑回家把這個(gè)消息告訴了母親。狐偃的女婿知道事情敗露，每天惶惶不可終日。
六月初六一早，狐偃來(lái)請(qǐng)女婿。到相府后，狐偃請(qǐng)女兒、女婿坐了上席，然后對(duì)眾人說(shuō)：“老夫今年放糧，親見(jiàn)百姓疾苦，方知自己近年做事有錯(cuò)。今天女婿設(shè)計(jì)殺我，雖然過(guò)于狠毒，但事沒(méi)辦成。他為民除害，為父報(bào)仇，我決不怪罪。女兒救父危難，盡了大孝，禮當(dāng)受我一拜。希賢婿看我面上，不計(jì)仇恨，兩相和好！”一席話，說(shuō)得滿座賓客又驚又喜，女兒、女婿叩頭謝罪，前仇盡釋。
從此后，狐偃真心改過(guò)，為了記住這個(gè)教訓(xùn)，狐偃每年六月六日都要請(qǐng)回閨女、女婿團(tuán)聚一番，翁婿比以前更加親近。此事張揚(yáng)出去，老百姓個(gè)個(gè)仿效，也都在六月六日接回閨女，應(yīng)個(gè)消災(zāi)解怨，免災(zāi)去難的吉利。年長(zhǎng)日久，相沿成習(xí)，流傳至今。
上海的民諺卻夸張而有趣：“六月六，曬得鴨蛋熟�！卑羊滉�(yáng)下的酷熱說(shuō)得很形象化。早年人們常在這一天曬伏醬、付瓜，為了防潮防腐，人們常于這一天用桐油涂飾門窗和梁柱。
北方人的諺語(yǔ)則是：“六月六，看谷秀�！币话阏f(shuō)，莊稼長(zhǎng)得好不好，秋收時(shí)豐歉如何，這時(shí)候已大致可以測(cè)定了。
此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。
農(nóng)歷六月初六鬼節(jié)出生的命運(yùn)多坎坷：
在這一天出生的人，他們大多都十分清閑和樂(lè)觀，他們比較崇尚自由。對(duì)于世俗中很多條條框框的約束，他們是比較反感的，尤其會(huì)因?yàn)檫@些各種條件的出現(xiàn)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)會(huì)讓他們感到窒息，也因此他們其實(shí)很容易煩躁，在很多事物的處理上，他們都會(huì)比較缺乏一些擔(dān)當(dāng)，但在家庭的運(yùn)勢(shì)上也比較難以獲得家人的依賴和幫助，因此他們大多都會(huì)選擇白手起家這類人，他們大多能夠看出他們少年比較坎坷，但是在中年的時(shí)候運(yùn)勢(shì)依然會(huì)比較平凡，在晚年時(shí)間才會(huì)呈上升趨勢(shì)。
農(nóng)歷六月初六生的性格分析：
這一天出生的人，他們大多都興趣十分廣泛。而且具有很好學(xué)的精神，他們自己也具有一些探索的欲望，無(wú)論對(duì)什么事情都會(huì)展現(xiàn)出十分好奇的一面，因此他們大多數(shù)對(duì)于一件事我都很容易產(chǎn)生一些興趣，但是也因?yàn)槿鄙倌土ψ鍪虑�，很容易�?huì)出現(xiàn)半途而廢的情況沒(méi)有什么堅(jiān)持的毅力，因此在自己的領(lǐng)域中成就就不那么顯著，也難以在一些特定的事件上展現(xiàn)出自己的能力。
農(nóng)歷六月六鬼節(jié)生的人的運(yùn)勢(shì)分析：
農(nóng)歷初六日，此日生人，多學(xué)少成，秉性反復(fù)易變，一生多經(jīng)歷風(fēng)霜。限富貴，中年平平，順守到近卅之年，賴貴人提撥，始有所成，晚年安樂(lè)，末運(yùn)大旺，乃家境平和，長(zhǎng)壽之命也。
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