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在古詩(shī)詞教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感
一、競(jìng)賽激趣
無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明：大腦處于競(jìng)賽狀態(tài)時(shí)的效率高的多，即使對(duì)自己毫無(wú)直接興趣的智力活動(dòng)，因希望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣也會(huì)使人忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競(jìng)賽中去。背誦積累是古詩(shī)詞教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，由于比較單調(diào)、枯燥，學(xué)生往往不能堅(jiān)持，可通過(guò)開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)改變。學(xué)生因?yàn)槟繕?biāo)明確，因而學(xué)習(xí)情緒高漲，注意力能高度集中。
二、故事激趣
喜歡聽(tīng)故事是兒童的天性，隨古詩(shī)詞作品流傳至今的故事、傳奇不少很有趣，若能把握時(shí)機(jī)，予以穿插，既可以幫助理解古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。如在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，老師可適時(shí)介紹：一天，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白將來(lái)涇川，便寫(xiě)信迎請(qǐng)，信云：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店�！崩畎茁�(tīng)后欣然前往。到后，汪倫告訴說(shuō)：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花。萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店�！崩畎茁�(tīng)后大笑，學(xué)生聽(tīng)后也忍俊不禁。
三、想像悟情
詩(shī)重感情，詩(shī)重想像，沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想像就沒(méi)有審美。古詩(shī)詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想像，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活底蘊(yùn)，來(lái)再現(xiàn)，豐富作品中的形象，才能入境悟情。如在《贈(zèng)汪倫》教學(xué)過(guò)程中，老師啟發(fā)學(xué)生想像：汪倫為什么此時(shí)才來(lái)踏歌送行?學(xué)生有的說(shuō)，是李白怕汪倫傷心，事先并未告訴，所心汪倫得知消息后，匆匆趕來(lái)；有的說(shuō)，汪倫正在家里準(zhǔn)備美酒贈(zèng)李白，所以?shī)檴檨?lái)遲；有的說(shuō)……教師又啟發(fā)學(xué)生想像：李白此時(shí)可能會(huì)做些什么?學(xué)生有的說(shuō)：李白“嗖”的跳船上岸，與汪倫道別；有的說(shuō)李白看著汪倫，想著汪倫這些日子對(duì)自己的款待，忍不住吟詩(shī)一首(即《贈(zèng)汪倫》)；有的說(shuō)……不難看出，學(xué)生對(duì)李汪之間的深情已有較為深刻的領(lǐng)悟，詩(shī)中之情也有了依附，這樣悟情是真真切切的，扎實(shí)有效的。
四、朗讀見(jiàn)情
古詩(shī)詞原用于吟唱，它合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊(散)，均衡，因此，即便不唱，誦讀起來(lái)也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美，使詩(shī)詞流溢著音樂(lè)的旋律。此外，在古詩(shī)詞教學(xué)中少分析，多朗讀乃至熟讀成誦是一條寶貴的經(jīng)驗(yàn)。詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。通過(guò)讀也能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)。指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩(shī)的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩(shī)中的思想感情。有的音調(diào)要緩慢，低沉，像陸游的《示兒》，朗讀時(shí)要把詩(shī)人那種至死不忘收復(fù)失地，光復(fù)中原的愛(ài)國(guó)主義精神表達(dá)出來(lái)；有的則要用熱烈誠(chéng)懇的音調(diào)來(lái)朗讀，如《贈(zèng)汪倫》中表達(dá)的詩(shī)人李白與汪倫的深厚情誼；而《望廬山瀑布》這首詩(shī)則要用熱情奔放的音調(diào)來(lái)指導(dǎo)朗讀，才能把詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的澎湃激情表現(xiàn)出來(lái)。
五、表演抒情
古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，要使其中的人物形象活起來(lái)，可在理解之后采用表演的方式。在教學(xué)古詩(shī)<回鄉(xiāng)偶書(shū)》中，在學(xué)生想像畫(huà)面之后，老師請(qǐng)一個(gè)同學(xué)做詩(shī)人賀知章，又請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)做村上的孩子表演當(dāng)時(shí)的情形，這樣就促使著學(xué)生帶著角色轉(zhuǎn)換的真切感受理解課文，對(duì)課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗(yàn)。另一方面，由于表演的形式，不僅使課文所描述的形象直接作用于同學(xué)的感官，而且罩上了情感的色彩。表演中學(xué)生情緒熱烈，印象深刻是必然的結(jié)果。
六、繪畫(huà)悟情
文字是抽象的，圖畫(huà)是形象的文字，采用“吟詩(shī)(詞)作畫(huà)，以畫(huà)講詩(shī)(詞)”的方法專打開(kāi)學(xué)生的心扉，化抽象的文字為具體可感的圖畫(huà)，符合兒童長(zhǎng)于形象思維的特點(diǎn)，符合古詩(shī)詞“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。如教學(xué)低年級(jí)的《草》時(shí)，教師讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)草的枯榮，畫(huà)一畫(huà)藏在土里的草根，畫(huà)一畫(huà)春風(fēng)一吹，小草又冒出地面的情景。學(xué)生充分調(diào)動(dòng)已有生活經(jīng)驗(yàn)，在畫(huà)一畫(huà)中理解了詩(shī)的意思，感悟到小草的頑強(qiáng)的生命力。
七、以境啟情
古人作詩(shī)詞有其背景，古詩(shī)詞的語(yǔ)言學(xué)生有時(shí)難以理解，所以，教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的教師十分重視創(chuàng)設(shè)情境。善于把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去。使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使情感的信息暢通無(wú)阻。如《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)，可以借助多媒體展示送行畫(huà)面，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)仄G麗的春景，伴以悠揚(yáng)的音樂(lè)和感人的朗誦。當(dāng)學(xué)生看到孤獨(dú)的船越走越遠(yuǎn)，漸漸消失在天邊，李白仍然佇立在江邊，此時(shí)，不用老師講解，他們已經(jīng)深切地感受到了“朋友情深”。
八、以知促情
詩(shī)人作詩(shī)(詞)有其特定背景，有其獨(dú)特的情感體驗(yàn)。如果學(xué)生不知背景，便不能正確體會(huì)作者的情感。如教學(xué)《江雪》一詩(shī)，在粗知大意后，教者說(shuō)明，這首詩(shī)是詩(shī)人柳宗元革新失敗后，被貶為江州司馬時(shí)所作，不少人認(rèn)為此詩(shī)是單純的寫(xiě)景之作，其實(shí)是誤讀了。誠(chéng)然這是一幅寒江獨(dú)釣圖，境界十分清寂孤單，然而，雪天寒江是垂釣的時(shí)候嗎?能釣到魚(yú)嗎?顯然。詩(shī)人所寫(xiě)的不是實(shí)景，而是想像之景，那么詩(shī)人為什么會(huì)寫(xiě)這種想像之景呢?白雪象征著皎潔，孤舟寒江象征著孤高、特立獨(dú)行的品格╠╠這首詩(shī)實(shí)乃詩(shī)人自詠懷抱之作，雖身處逆境，卻不肯向惡勢(shì)力屈服。這樣，學(xué)生就能理解詩(shī)人以魚(yú)翁自喻，流露出來(lái)的孤芳自賞的情緒和不愿與當(dāng)政者同流合污的高潔情懷。
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總之，我們廣大語(yǔ)文教師只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個(gè)真正的中國(guó)人。
在古詩(shī)詞教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感 [篇2]
一、古詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題及原因分析
（一）教學(xué)方法枯燥,課堂缺失美感
教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)多半是采用“釋題目,知詩(shī)人;解難字,譯全篇;說(shuō)思想,齊背誦”,整個(gè)過(guò)程程式化,使原來(lái)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營(yíng)養(yǎng)豐富的古詩(shī)大餐被許多教師翻譯成一疊索然無(wú)味的小菜,而且這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生創(chuàng)造需要,扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力,古詩(shī)詞所隱藏著的美感被掃蕩殆盡,課堂上當(dāng)然就缺乏美感,缺少“情”的涌動(dòng)。
（二）學(xué)詩(shī)途徑單一,體驗(yàn)缺少靈動(dòng)
語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用,創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng),拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。但是從
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的現(xiàn)狀來(lái)看,還往往僅局限于課堂。老師也盯著課本,不敢越雷池半步 ,生怕聯(lián)系一些課外知識(shí)、拓展相關(guān)古詩(shī)會(huì)浪費(fèi)時(shí)間,不敢把自己的閱讀體驗(yàn)引進(jìn)課堂,不想或者極少推薦積累其他古詩(shī)。所以,不僅課堂如一潭死水,缺了課外延伸、課外實(shí)踐活動(dòng)這一源頭活水,而且校園古詩(shī)文化建設(shè)更是淡漠,使學(xué)生的精神文化生活缺少古詩(shī)詞的教化、美化。
（三）關(guān)注角度偏移,學(xué)詩(shī)喪失興趣
教師較重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞的積累、背誦,但是在理解上有偏頗,不少教師僅僅關(guān)注了學(xué)生“量”的積累,只知填鴨灌輸,讓學(xué)生大量地機(jī)械地抄寫(xiě)、背誦、默寫(xiě)。學(xué)生在枯燥的背詩(shī)、抄詩(shī)中毫無(wú)審美體驗(yàn)而言。慢慢地,便喪失了對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣,更不用說(shuō)受到情感的熏陶了。
二、培養(yǎng)策略探討
如何在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩(shī)興趣,加強(qiáng)學(xué)生情感的培養(yǎng)呢?筆者從策略和方法上進(jìn)行了一些膚淺的思考。
（一）以情怡情,傳遞詩(shī)情
情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn),具有感染性的特點(diǎn)。正如托爾斯泰所說(shuō):“把自己體驗(yàn)過(guò)后的感情傳給別人,而使別人也為這感情所感染,也體驗(yàn)到這些感情�！币虼�,教師首先在備課要牢記一個(gè)要點(diǎn):要使自己在教學(xué)中把古詩(shī)詞內(nèi)含的情感打動(dòng)學(xué)生,感染學(xué)生,自己必須要認(rèn)真鉆研教材,正確把握古詩(shī)的情感內(nèi)涵。小學(xué)階段要求學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞都是歷代著名的詩(shī)人、詞人,作品語(yǔ)言簡(jiǎn)練,韻律優(yōu)美,令人叫絕的文字背后都隱含著詩(shī)人彼時(shí)彼刻的心情故事�！霸�(shī)貴言志”,他們借助古詩(shī)抒發(fā)了許多美好的情感。這些情感都需要教師用自己對(duì)古詩(shī)詞的感情去架起一道幫助學(xué)生通往古詩(shī)情感的橋梁。由此,教師一方面要提高自我情感的調(diào)控能力,要以自己積極樂(lè)觀的情緒感染學(xué)生。另一方面可以運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)等多種手段,引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)字里行間,初步領(lǐng)悟古詩(shī)的語(yǔ)言美、情趣美、情感美。
在古詩(shī)教學(xué)中我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)“美學(xué)”的理念——古詩(shī)詞不僅是一種語(yǔ)言的藝術(shù),還是一種包容了音樂(lè)、繪畫(huà)等在內(nèi)的一種綜合藝術(shù),是一個(gè)豐富的藝術(shù)寶庫(kù),有著具大的美學(xué)價(jià)值。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分挖掘古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值,引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)地學(xué),美美地學(xué)。
吟詩(shī)。古詩(shī)有“只可意會(huì),不可言傳”的意境美,這種意境最好的展現(xiàn)方式是誦讀。只有有感情地吟誦,才能體會(huì)出詩(shī)的真味,如果教師事先準(zhǔn)備好與詩(shī)的情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂(lè)、營(yíng)造吟誦的氛圍,那么學(xué)生讀起來(lái)也就入情入境。
唱詩(shī)。學(xué)生喜歡歌唱,有時(shí)還喜歡自編自唱。根據(jù)這一特點(diǎn),在古詩(shī)文誦讀的基礎(chǔ)上,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩(shī)文。這種變讀為唱,學(xué)生學(xué)得愉快,而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩(shī)文的熏陶。
演詩(shī)。古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練,要使其中的人物形象活起來(lái),可在學(xué)詩(shī)時(shí)采用表演的方式。如教學(xué)古詩(shī)《尋隱者不遇》,在學(xué)生想像畫(huà)面之后,教師請(qǐng)一個(gè)同學(xué)作詩(shī)人賈島,請(qǐng)另一個(gè)同學(xué)做童子,演一演當(dāng)時(shí)的情境,在學(xué)生角色對(duì)話的表演中,不僅把《尋隱者不遇》中尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了,而且也初步領(lǐng)悟到了詩(shī)的意境。
畫(huà)詩(shī)。畫(huà)家用線條,顏色表示形體,詩(shī)人則用語(yǔ)言來(lái)繪色繪形。高超的“畫(huà)筆”,可使“畫(huà)中有詩(shī)”;而美妙的“詩(shī)筆”,又可使“詩(shī)中有畫(huà)”,從而使詩(shī)情畫(huà)意融為一體。教材中的許多古詩(shī)都是“詩(shī)中有畫(huà)”。我們可以采用“吟詩(shī)作畫(huà),以畫(huà)講詩(shī)”的方法打開(kāi)學(xué)生的心扉。如于永正老師教學(xué)古詩(shī)《草》時(shí),讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)草的枯榮,畫(huà)一畫(huà)藏在土里的草根,畫(huà)一畫(huà)春風(fēng)一吹,小草又冒出地面的情境。
寫(xiě)詩(shī)。兒童的心靈世界具有豐富的感受性,旺盛的想像力和誠(chéng)摯的情感,帶有天然的藝術(shù)化傾向。兒童新鮮、柔軟的心靈,到處是感知生活的觸角。因此說(shuō)“兒童天生就是詩(shī)人”是有道理的。在古詩(shī)教學(xué)中教師可大膽地引導(dǎo)學(xué)生仿詩(shī)、改詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)。在這樣的創(chuàng)作中,學(xué)生享受了學(xué)詩(shī)的愉悅,發(fā)現(xiàn)了自己的靈氣,驚嘆于詩(shī)的神奇,加深了學(xué)詩(shī)的感情。
（三）開(kāi)發(fā)詩(shī)園,滋養(yǎng)詩(shī)情
古詩(shī)如源源流淌的河流,只有盡情地暢游其間,文化底蘊(yùn)才能厚重起來(lái)。因而,教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地,要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的詩(shī)歌家園。
拓展閱讀。在學(xué)完一首古詩(shī)后,可以“以一帶多”進(jìn)行相關(guān)鏈接。如學(xué)
完高鼎的《村居》和孟浩然的《春曉》,你還知道哪些描寫(xiě)春天的古詩(shī),這樣進(jìn)行拓展閱讀,就打開(kāi)課外閱讀的新視窗。到學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后,完全可以跳出教材,進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué),學(xué)生的品味在一步一步地提高,學(xué)詩(shī)的愿望也就更強(qiáng)烈。
巧用趣用。熟讀、理解、積累的詩(shī)句,別讓它們總關(guān)在學(xué)生的腦海里,要引它們出來(lái)走一走,讓學(xué)生在 “溫故而知新”中感覺(jué)古詩(shī)用時(shí)更覺(jué)趣。帶學(xué)生踏青時(shí),吟一句“萬(wàn)紫千紅總是春”;春游西湖時(shí),來(lái)一句“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”;讓詩(shī)自然地走進(jìn)生活,讓學(xué)生感覺(jué)生活處處皆是“詩(shī)”。如此,在自然地運(yùn)用中享受到了“詩(shī)趣無(wú)窮”。
生成活動(dòng)。孩子們的素養(yǎng)總是在活動(dòng)中形成的,孩子們總是在活動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。活動(dòng)既是我們學(xué)習(xí)古詩(shī)文化的教學(xué)理念,又是我們的教學(xué)手段,只有在不斷生成的活動(dòng)中才能不斷滋養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)情。如組織開(kāi)展古詩(shī)擂臺(tái)賽、古詩(shī)闖關(guān)、古詩(shī)積分卡、詩(shī)詞書(shū)法繪畫(huà)賽、古詩(shī)匯演等一些生動(dòng)活潑的活動(dòng),讓古詩(shī)滲入到了孩子的精神家園,品味了學(xué)詩(shī)的情趣,釋放了學(xué)生的智慧,更是滋養(yǎng)了學(xué)生的詩(shī)情。
總之，優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。語(yǔ)文教師只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取多元教學(xué)，渲染意境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:"課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主,使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,建立自信,從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展.那么作為教師如何在課堂教學(xué)中借助評(píng)價(jià)語(yǔ)言的魅力來(lái)引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí),從而把他們帶入瑰麗的知識(shí)殿堂。
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