- 水滸傳宋江人物形象分析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
水滸傳宋江形象分析
宋江在《水滸傳》中是個(gè)不一般的人物。有人說(shuō)他是“忠義的化身”，也有人說(shuō)他是“奸詐小人”。在我看來(lái)，這兩種說(shuō)話他都當(dāng)?shù)�。至于孰輕孰重？我想那忠義必然是占著主要地位的，而奸詐也只是為了更好的詮釋他的忠義罷了。
宋江的一生是曲折的，先是仗義英雄，再是梁山首領(lǐng)，到招安后成為朝廷忠臣，最后卻是悲慘的結(jié)局。他是人稱的孝義黑三郎，他也是及時(shí)雨宋江。他是仗義英雄，講究一個(gè)義字。他又想報(bào)效朝廷——可以認(rèn)為這是他的初衷，正所謂忠義兩難全。這宋江還真是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。
看那第十八回中，宋江聽(tīng)到晁蓋犯事后，吃了一驚，肚里卻尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了彌天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了！”宋江內(nèi)心很緊張，可是并不表現(xiàn)出來(lái)，而是不慌亂地道：“本官發(fā)放一早晨事物，倦怠了少歇。觀察略少坐一坐。”實(shí)則快馬奔那晁蓋莊上報(bào)信去了�？梢�(jiàn)宋江處事老練，非尋常人。他通風(fēng)報(bào)信后，更是不慌不忙。當(dāng)知縣欲差人去捉時(shí)，宋江道：“日間去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。”
既是端正了自己的態(tài)度，又給晁蓋爭(zhēng)取了許多時(shí)間�？烧媸请S機(jī)應(yīng)變，處事周密細(xì)致。宋江自知晁蓋犯事是有違法度，卻也知那等人所劫的是不義之財(cái)。心里望晁天王能逃過(guò)此劫，表面上卻也做個(gè)要緝拿賊人的樣子。如此內(nèi)心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦掙扎。
宋江是一個(gè)顧法度的人，可他也是仗義英雄。當(dāng)法與義發(fā)生矛盾
時(shí)，便將法度拋之腦后了。因此他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。宋江殺人后，躲于家中地窯子中。“且說(shuō)宋江，他是個(gè)莊農(nóng)之家，如何有這地窯子？”這宋江特會(huì)算計(jì)，“預(yù)先安排下這般去處躲身，又恐連累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍冊(cè)，名戶另居，官給執(zhí)憑公文存照，不相來(lái)往，卻做家私在屋里”。這真不愧為“孝義黑三郎”�！蹲髠飨骞荒辍酚小熬影菜嘉�，思則有備，有備無(wú)患，敢以此規(guī)”�？梢�(jiàn)宋江確是這“居安思�！�，“安不忘憂”之人。
且說(shuō)宋江此時(shí)是因?yàn)殛松w而殺了人，雖是有恩與他，卻不曾想過(guò)上山入伙，而且投奔柴大官人，可見(jiàn)他實(shí)不相落草為寇。第三十六回中，宋江道：“父親明明訓(xùn)教宋江，小可不爭(zhēng)隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，在世雖生何益？如不肯放宋江下山，情愿只教眾位手里乞死�！彼谓芙^晁天王的盛情邀約，堅(jiān)決發(fā)配江州，只道這是國(guó)家法度�？伤谓窍胍獔�(bào)效朝廷的，這空有報(bào)復(fù)，無(wú)施展之地的境況使他酒后“感恨傷懷”，在潯陽(yáng)樓上題下了反詩(shī)，這才最終招來(lái)了殺身之禍，道是：
自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。 不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口!
心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢?/p>
他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!
這便點(diǎn)燃了宋江不得不上梁山的導(dǎo)火線。當(dāng)眾位好漢從法場(chǎng)中救出他后，他也自知“如此犯下大罪，鬧了兩座城池，必然申奏去了”，才不得不表示“今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去”。
宋江聚友很強(qiáng)的凝聚力，一百零八好漢能共聚梁山不得不說(shuō)是他的功勞。宋江仗義惜才，第五十八回中，宋江見(jiàn)呼延灼綁縛到堂中，“連忙起身，喝叫‘快解了繩索！’親自扶呼延灼上帳坐定”，宋江拜了后道：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷？蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權(quán)借水泊里隨時(shí)避難，只待朝廷赦罪招安，不想起動(dòng)將軍，致勞神力。”宋江借此表明了立場(chǎng)，想要等到朝廷招安那天，好報(bào)效朝廷。在第五十九回中，宋江也說(shuō)道：“宋江原是鄆城縣小吏，為被官司所逼，不得已哨聚山林，權(quán)借梁山水泊避難，專等朝廷招安，與國(guó)家出力�！�
可見(jiàn)宋江想受招安已是籌謀許久�？茨钦邪惨皇拢瑓s是武松先說(shuō)出的。在第三十二回中，武松道：“天可憐見(jiàn)，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來(lái)尋訪哥哥未遲�！彼谓�(dāng)時(shí)就十分認(rèn)同，道：“如得朝廷招安，你便可掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一一刀一槍，博得了封妻蔭子，久后青史上留一個(gè)好名，也不枉了為人一世”。所以宋江終于在取得了兩贏童貫和三敗高俅的輝煌勝利之后“體面”地招安了�？扇缃袼纬踊实郏徊叹�、童貫、高俅、楊戩四個(gè)賊臣弄權(quán)，嫉賢妒能，閉塞門路，非親不近，非財(cái)不用，如何容得一百零八英雄好漢。就算宋江他們赤心歸順，也只得了個(gè)先鋒之職，又無(wú)升受品爵，注定宋江報(bào)效朝廷之路不得長(zhǎng)久。
宋江大軍屢次大敗遼軍之后，大遼國(guó)也欲對(duì)他們招安。其實(shí)我也贊同吳用的想法“棄宋從遼”，可宋江如何肯違“忠義之心”，道：“縱使宋朝負(fù)我，我忠心不負(fù)宋朝。久后縱無(wú)功賞，也得青史上留名。若
《水滸傳宋江形象分析》。
背正順逆，天不容��！吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)，死而后已！”我認(rèn)為宋江對(duì)朝廷的“忠”已經(jīng)解決“愚忠”了，不然也不會(huì)落得個(gè)悲慘的結(jié)局。
宋江在《水滸傳》里一直是個(gè)非常有爭(zhēng)議的人物。人無(wú)完人，宋江也不可能是一個(gè)完美的人。
宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時(shí)候。他怕自己死后李逵造反，“壞了梁山泊替天行道忠義之名”，把毒酒與李逵喝下。
我認(rèn)為宋江還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是他的心機(jī)頗重。正應(yīng)了世人所說(shuō)的“奸詐小人”。而最能體現(xiàn)出他義氣道德下掩蓋著無(wú)限心機(jī)的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定奪�！倍S晁蓋上梁山的是劉唐，三阮，白勝五人。晁蓋明顯在人事大權(quán)上已經(jīng)輸給宋江了。在晁天王去世前得歷次征戰(zhàn)中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動(dòng)”為由，自己帶領(lǐng)人馬出征。而跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)被安排同晁蓋一同守山，跟隨宋江征戰(zhàn)的皆是宋江至交或心腹。這樣，晁蓋慢慢成為了未出力的山寨大王。宋江卻在屢次征戰(zhàn)中刻意拉攏人才。每每戰(zhàn)勝后，對(duì)于戰(zhàn)敗的頭領(lǐng)，凡是好漢的，宋江都會(huì)“連忙親解其縛”，“親自把盞”。如此下去，跟隨宋江的能人越來(lái)越多，而宋江在山寨中的勢(shì)力也越來(lái)越多。至此，宋江的目的已經(jīng)達(dá)成。
晁蓋在臨終前未傳位于宋江，而道：“若那個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主”�！八谓�(jiàn)晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏�！�
這樣一哭，誰(shuí)還懷疑他的無(wú)限心機(jī)呢？而這里，又體現(xiàn)出了宋江之心機(jī)深沉。本來(lái)，以宋江，吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。對(duì)宋江而言，這當(dāng)然不可以！于是，他引出盧俊義這位山外之人來(lái)活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德義氣的表皮。讓他人看來(lái)，自己本是不想做這山寨之主的，是眾頭領(lǐng)盛情難卻，才權(quán)且做了這山寨之主。好一個(gè)心機(jī)深重之人！
多少年來(lái)，人們對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。但是總的來(lái)說(shuō)，他還是一個(gè)正面的人，一個(gè)成功的領(lǐng)袖者。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢�？伤彩浅鲇跒榱荷揭换锶说那巴究紤]，不是宋江的選擇有問(wèn)題，而是當(dāng)時(shí)宋朝政治腐朽的問(wèn)題。
所以蓋棺論定，宋江確實(shí)是一個(gè)“忠義之烈”！
水滸傳宋江形象分析 [篇2]
《水滸傳》是一篇悲壯的史詩(shī)，通過(guò)描寫眾位好漢被-逼上山的遭遇，以及他們不同的性格特征，展現(xiàn)了北宋末年朝政的腐敗，奸佞當(dāng)權(quán)，社會(huì)的黑暗，人民奮起反抗而最終找不到出路的社會(huì)狀況，匯集起北宋末年的社會(huì)生活畫面。在眾多的英雄中，作為中心人物的宋江是最復(fù)雜的，從刀筆小吏到義軍領(lǐng)袖，再?gòu)牧x軍領(lǐng)袖轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄍ醭淖咦�，直至兔死狗烹，其悲劇的一生令人扼腕痛惜、催人淚下。作為文學(xué)形象，宋江是《水滸傳》中的第一號(hào)人物，也是最豐滿、最立體、最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個(gè)人物形象之一。下面，我從以下幾個(gè)方面對(duì)宋江這個(gè)人物形象進(jìn)行分析。
一、 宋江是一位仗義英雄
1.仗義疏財(cái)、濟(jì)弱扶貧
宋江是一名押司，在衙門中管理文書案牘，對(duì)老百姓的疾苦有一些體驗(yàn)的，對(duì)老百姓是同情的，對(duì)他人的困境，均能雪中送炭，給予幫助。宋江仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，第二十一回?cái)⑹鏊訚?jì)唐牛兒，許給賣湯藥的王公公一具棺材及送終之資。而閻婆惜這件事可以算是宋江若干行善濟(jì)弱中比較重要的事件。閻婆惜是東京汴梁人士，她跟著父母到了山東投奔一個(gè)官人不著，流落在鄆城縣。屋漏偏逢連夜雨，閻家的父親暴病身亡，卻無(wú)錢埋葬，閻婆惜和母親陷入赤貧境地，連父親的棺材都買不起，更不用安葬了，仗義疏財(cái)?shù)乃谓诮稚下?tīng)到了
這件事情，就出手相助，給棺材鋪打了招呼，讓閻家母親去拿口棺材，又見(jiàn)閻家母女生活無(wú)著，隨手給了母女十兩銀子，閻婆惜母女感恩涕零。按理說(shuō)，宋江與閻婆無(wú)親無(wú)故，素不相識(shí)，他沒(méi)有幫助閻婆惜的理由，對(duì)閻婆惜的求助可以不理不睬或些許資助，可宋江幫助了她。
仗義的宋江，一貫地扶危濟(jì)困，救人之急，有“及時(shí)雨”之稱。因此，天下無(wú)論識(shí)與不識(shí)，提起宋江莫不交口稱贊，也無(wú)不結(jié)識(shí)宋江為榮。當(dāng)宋江在江湖上有意或無(wú)意地流露出了名號(hào)。對(duì)方得到確認(rèn)以后，定然會(huì)說(shuō)“莫不是山東及時(shí)雨宋公明宋大哥”定然都是“納頭便拜，真是個(gè)相逢恨晚。眾望所歸。有人認(rèn)為宋江這種重義的性格特色，不是宋江單獨(dú)具備的，在梁山其他英雄身上也表現(xiàn)得很突出，滄州橫�？ば⌒L(fēng)柴進(jìn)就是個(gè)代表。相比柴進(jìn)，宋江只是個(gè)押司，出身也只是小地主階層，可以說(shuō)他的收入很少，家境也不是相當(dāng)富有。但比起柴進(jìn)來(lái)，他更能想人所想，急人所急，且周祥細(xì)膩，無(wú)微不至。如宋江在柴進(jìn)莊上與武松相遇的情景，宋江一見(jiàn)武松后，就拉著武松去喝酒，看武松的衣服舊了，馬上就拿錢出來(lái)給武松做衣服；臨分別時(shí)，宋江擺酒送行，并拿出十兩銀子給武松做盤纏；這場(chǎng)景，把英雄蓋世的武松感動(dòng)得五體投地。我們?cè)賮?lái)看看宋江結(jié)交李逵的情景，當(dāng)時(shí)李逵一貧如洗，窮困潦倒，他耿直而粗魯，貪杯而好賭，好打抱不平，惹事生非，宋江與他剛剛相識(shí)見(jiàn)面便給他十兩銀子，這讓李逵感到宋江果然仗義疏財(cái)，名不虛傳，關(guān)鍵的時(shí)刻，宋江施以錢財(cái)，解了李逵燃眉之急，這使李逵非常感激，以致李逵終身相隨，矢志不移。
《水滸傳宋江形象分析》。
2.仗義待友、俠名遠(yuǎn)揚(yáng)
宋江私放晁蓋，不告訴官府是因?yàn)檎塘x，宋江作為一個(gè)朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件都是滅九族的罪，但是他擔(dān)心晁蓋等人，怕他們出了閃失，私放晁蓋，為了義氣主動(dòng)承擔(dān)了這些風(fēng)險(xiǎn)，“濟(jì)武松”“殺閻婆”“三打祝家莊”這一幕幕至今依然歷歷在目�！吧乐两灰煌刖啤笔撬松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則。各路英雄對(duì)宋江的頂禮膜拜，正是對(duì)他的“義舉”的回報(bào)；也正因如此，宋江才有那么大的凝聚力，將眾多好漢團(tuán)結(jié)在他的周圍，他也才能夠穩(wěn)坐帥位。當(dāng)宋江成為梁山義軍首領(lǐng)后，他關(guān)懷兄弟，對(duì)梁山好漢不分上下，一律兄弟相稱。作戰(zhàn)繳獲的東西也合理分配，賞罰分明，《水滸傳》里面有幾次比較大的戰(zhàn)役，大多數(shù)都是他為了救自己的兄弟而打。他每打一個(gè)城市都是因?yàn)樽约旱男值埽荷降男值鼙蛔�，為了救這些兄弟而打仗。這為全軍上下團(tuán)結(jié)一致反抗統(tǒng)治階級(jí)奠定了良好的基礎(chǔ)。征繳方臘，是一場(chǎng)兩敗俱傷的政治大屠殺。一百零八位英雄，在征方臘的廝殺聲中，每死去一個(gè)兄弟，宋江都要為之流淚，悲傷；沒(méi)散去一個(gè)兄弟，宋江也要為之痛苦嘆息。
二、宋江的“忠孝雙全”
1、孝親敬友、忠孝雙全
“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”。孝是做人的根本，這是封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)�！端疂G》中宋江的“孝”是有名的，“于家大孝”，“事親行孝敬”，因?yàn)樾�，他另立戶籍，以免因事連累家人；因?yàn)樾ⅲ诘玫礁赣H“病故”的信息而大哭昏迷；因?yàn)樾�，他一而再、再而三地不肯上山落草，以免被人罵為不忠不孝之人。
宋江因閻婆惜案刺配江州牢城，途中被梁山英雄擁上梁山，眾英雄挽留宋江，可宋江執(zhí)意不肯，他不愿做個(gè)“上逆天理，下違父命”、“不忠不孝的人”。就是潯陽(yáng)樓上的反詩(shī)揭發(fā)后，宋江也不肯采取行動(dòng)反上梁山，寧愿裝瘋賣傻，茍且偷安。直到被判劫法場(chǎng)，救宋江、鬧江州、大獲全勝，宋江才跟隨英雄們回梁山泊后擺宴席慶勝利。宋江殺婆惜而逃亡，潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而獲斬，幾經(jīng)生死，剛上梁山，不料突然接石勇捎來(lái)的一封報(bào)告父親死亡的家書，宋江頓時(shí)思想波瀾陡起，因?yàn)樾南道细赴参＃芙^眾人勸阻，獨(dú)自一人下山到了鄆城縣。然而，在宋家莊等待他的，不是靈堂哭祭，而是牢獄，脊杖和刺配江州�？梢�(jiàn)，宋江的所作所為，淋漓盡致地表現(xiàn)了他的忠義和孝順，這就是他最為人所稱道的地方。
2、孝忠君主、忠貞報(bào)國(guó)
由于宋江接受的是正統(tǒng)的儒家思想教育，學(xué)的是孔孟之道，在行事上必是以“忠”、“孝”為先，時(shí)時(shí)想著忠于君主，處處都要“不違父教”；在他的心里，皇權(quán)是至高無(wú)上的，反黃帝無(wú)疑是大逆不道的勾當(dāng)，是無(wú)論如何不能干的，甚至于“寧可朝廷負(fù)我，我心不負(fù)朝廷”，宋江在一開(kāi)始就只反對(duì)貪官，不反皇帝；在他思想中始終有著濃厚的封建正統(tǒng)觀念和忠君思想，對(duì)于皇帝和封建秩序始終抱有幻想，在他受官府迫害時(shí)，卻也不愿反抗，寧愿忍辱受苦也不造反干“滅九族”的勾當(dāng)。宋江被自己和梁山英雄“逼”上山后，他就重新思考自己的生活方式，對(duì)自己的生命重新定位。受儒學(xué)教育的宋江真正的報(bào)復(fù)是為國(guó)家權(quán)利服務(wù)，贏取功名，蔭妻榮后；中國(guó)古代很多讀書人以隱為
進(jìn)，宋江也正是運(yùn)用了這樣的策略，于是接下來(lái)他就認(rèn)真與朝廷“作對(duì)”，壯大梁山，以贏得以后接受招安的籌碼；他和其他許多英雄的逼上梁山有所不同，宋江缺少李逵、武松等人那種反抗的主動(dòng)性。他是帶著地主階級(jí)的種種偏見(jiàn)，帶著孔孟之道，尤其是背著孔孟之道的忠君和造反有罪兩個(gè)沉重的思想報(bào)負(fù)登上梁山的。所以，自始至終，宋江的言談舉止中便帶有明顯的受招安，仕皇帝、做忠臣的意圖。即便在梁山起義軍和封建王朝斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，他也經(jīng)常想著投降重陽(yáng)節(jié)菊花會(huì)上，宋江乘著酒興，寫了一首《滿江紅》詞，呼吁“望天王降招安”在他骨子里，透著的是對(duì)大宋王朝的忠貞報(bào)國(guó)的志向；不論是晁蓋打曾頭市后的私見(jiàn)宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對(duì)朝廷招安的渴望；在把反對(duì)意見(jiàn)用兄弟之情壓下去之后，他一邊不得不抗拒官軍的鎮(zhèn)壓，一邊卻竭力向起義隊(duì)伍灌輸忠君思想，改變斗爭(zhēng)的大方向；在梁山最輝煌的時(shí)候，不顧梁山眾人強(qiáng)烈反對(duì)，接受了朝廷招安；在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君。
三、宋江的“反抗”
1、題詩(shī)言志
宋江本身走上反抗的路子是充滿矛盾的，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，宋江是反抗的，他在潯陽(yáng)樓上寫的兩首反詩(shī)就是這個(gè)說(shuō)明�！白杂自ソ�(jīng)史，長(zhǎng)成亦有謀；恰如猛虎我荒丘，潛伏爪牙忍受；不幸刺文雙頰，那堪配江州；他年若得抱冤仇血染潯陽(yáng)江口；”“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁；他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫�！睗￡�(yáng)樓反詩(shī)
是宋江對(duì)黑暗社會(huì)發(fā)出的反抗宣言 。到了這時(shí)候，宋江道德的義士氣質(zhì)和政治的反抗性已交著在一起，成為宋江性格發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑。這時(shí)已不是地主階級(jí)知識(shí)分子無(wú)病的呻吟，而是強(qiáng)烈反抗思想的自然流露，他公然要效仿黃巢勇敢地站出來(lái)造反。但反動(dòng)統(tǒng)治者宋江還未來(lái)得及采取反抗的具體行動(dòng)時(shí)，已經(jīng)對(duì)他暗下毒手了，黃文炳認(rèn)為是“反詩(shī)”，要賽過(guò)黃巢的宋江是個(gè)極其危險(xiǎn)的反叛者。于是，他上竄下跳獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，硬是把宋江逼上行刑的法場(chǎng)。鬧江州使宋江越過(guò)了反抗道路上最后一道障礙之后，徹底結(jié)束了逃避和反抗依偎不定的狀態(tài)，終于走上了水泊梁山，這時(shí)宋江已經(jīng)認(rèn)清去梁山泊，投入反抗的洪流，才是一條唯一的出路。
2、聚眾梁山
宋江一生因?yàn)槠湫愿竦靡猿删�。但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成亦蕭何，敗也蕭何”，宋江“忠孝雙全，美名遠(yuǎn)播”，使他獲得了巨大的社會(huì)聲譽(yù)。但正所謂樹(shù)大招風(fēng)；“殺惜”使宋江與過(guò)去訣別，把他推上亡命生活道路；縱使沒(méi)有閻婆的要挾，在驚懼之下犯下殺人案，他的游走于黑白道之間的“騎墻”行為，也終有一天要將自己“逼上梁山”。宋江從濟(jì)州到青州，從宋家莊到清風(fēng)寨，不義之輩總是在迫害他，而義氣兄弟則總是在救助他；這是他從現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的對(duì)比中，認(rèn)識(shí)到回到過(guò)去已經(jīng)是不可能的了，刺配江州，梁山泊兄弟們親切挽留，義重情長(zhǎng)；揭陽(yáng)嶺李俊的衷心規(guī)勸，銘心難忘，潯陽(yáng)江邊被趕得走投無(wú)路時(shí)，面對(duì)滿目蘆花，一派大江，宋江仰天嘆道：“早知如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罷；誰(shuí)想直斷送在這里，喪了
殘生！”說(shuō)來(lái)命運(yùn)往往也是不由人自主的宋江天性豪爽好義，他對(duì)名譽(yù)的珍視乃至崇尚，他對(duì)游走于“兩極”之間的快感的迷戀，必然要將自己的生命推向某種“萬(wàn)劫不復(fù)”的境地，當(dāng)命運(yùn)的馬車一旦發(fā)動(dòng)起來(lái)，一切就不由自主了；因此，生辰剛案發(fā)，宋江在他的復(fù)雜性格的驅(qū)使下，已開(kāi)始走向生命里最重要的轉(zhuǎn)折。如果說(shuō)一開(kāi)始是宋江自覺(jué)不自覺(jué)地選擇了梁山作為他獲得利益的一個(gè)重要的籌碼，那么后來(lái)就是梁山選擇了宋江。
總之，宋江這個(gè)藝術(shù)形象，既是作者的產(chǎn)物，也是民間創(chuàng)作的產(chǎn)物，是中國(guó)歷史特別是元末明初的產(chǎn)物。宋江，有著他們那個(gè)階級(jí)、有著他們這類人物的虛偽、奸詐、玩弄權(quán)謀、殘忍狠毒的屬性，也有知人善任、忍辱負(fù)重的膽識(shí)和胸懷，又有勞動(dòng)人民講義氣、重信用的優(yōu)良品質(zhì)。所以說(shuō)宋江是一個(gè)亦善亦惡的復(fù)合體。
【水滸傳宋江形象分析】相關(guān)文章：
水滸傳宋江人物形象分析11-23
宋江人物形象分析11-23
對(duì)宋江人物形象分析11-23
宋江的人物形象分析07-27
水滸傳李逵形象分析11-23
水滸傳中武松形象分析11-23
水滸傳林沖形象分析11-23
水滸傳魯智深人物形象分析03-13
水滸傳女性人物形象分析11-23