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雷雨人物形象分析
人物形象分析就是通過(guò)一個(gè)人物的言行舉止分析他的性格和感情等各種方面的因素。比如說(shuō)一部小說(shuō)吧，可以通過(guò)人物的對(duì)白、行動(dòng)等分析他的性格成因、性格變化、性格特點(diǎn)、思想感情，也可以分析作者通過(guò)這個(gè)人物表達(dá)了什么樣的理念或是感情。下面是小編整理的雷雨人物形象分析相關(guān)內(nèi)容。
雷雨人物形象分析 篇1
話劇《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的經(jīng)典之作，劇作者曹禺曾以說(shuō)自己寫(xiě)劇本“醉心于人物的塑造”，寫(xiě)戲主要是寫(xiě)人.本著對(duì)藝術(shù)的這一追求，他筆下誕生了無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)性鮮明的人物藝術(shù)形象，而《雷雨》中的幾個(gè)主要人物形象更是深入人心，成為廣為人知的性格典型。劇中塑造了周樸園的虛偽與冷酷；周沖的純真與虛幻；魯大海的沖動(dòng)與莽撞；魯四鳳的單純與善良；魯貴的貪婪與勢(shì)利，都給人留下了深刻的印象。繁漪個(gè)性中的不屈不撓、無(wú)拘無(wú)束、敢愛(ài)敢恨的倔強(qiáng)性格也正是曹禺作品人物眾生相中最閃亮的一個(gè)，從而成為戲劇《雷雨》貢獻(xiàn)給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊的最耀眼的形象之一。但繁漪這一人物是可悲的，其結(jié)局是凄慘的，繁漪的悲劇留給我們的是深深的思考。下面就對(duì)《雷雨》中繁漪的現(xiàn)象作一番分析和探討。
一、繁漪矛盾的處境，缺失的靈魂
繁漪追求個(gè)性解放和民主自由，在當(dāng)時(shí)雖有其積極的社會(huì)意義，但同時(shí)對(duì)她也不能給予過(guò)高的評(píng)價(jià)。我認(rèn)為主要有以上幾個(gè)方面的原因：
首先，作為真正覺(jué)醒的新女性應(yīng)該是自尊、自愛(ài)和自律的，而繁漪遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這一程度。她的至高理想是追求自由的愛(ài)情，即使是追求也常常表現(xiàn)出自卑、自棄和自虐的特點(diǎn)。繁漪因?yàn)樗？嗫喟笾芷�，甚至舍而求其次，提出即使將�?lái)把四鳳接過(guò)來(lái)同住也行的要求。在得不到周萍的愛(ài)情時(shí)，竟然采取了玉石俱焚的做法。沒(méi)有新女性應(yīng)具備的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，更沒(méi)有為百姓謀幸福的思想境界。在對(duì)待周萍的態(tài)度上，繁漪在劇中的貫串動(dòng)作，她的種種作為和直接目的，雖然在于想留住周萍，但其結(jié)果卻往往是對(duì)周樸園的一種揭露。而且，她的揭露是那樣的辛辣鋒利，那樣的痛快徹底。請(qǐng)看下面這一段對(duì)話：
繁漪：你最對(duì)不起的是我，是你曾經(jīng)引誘過(guò)的后母。
周萍：（有些怕她）你瘋了。
周萍：大家庭里不可能個(gè)個(gè)都是好人。不過(guò)我們這一房……
繁漪：都一樣，你父親是第一個(gè)偽君子。
繁漪：你欠了我一筆債，你對(duì)我負(fù)著責(zé)任，你不能看見(jiàn)了新的世界，就一個(gè)人跑。
周萍：我認(rèn)為你用的這些字眼，簡(jiǎn)直可怕。這不是在父親這樣——這樣體面的家庭里說(shuō)的。
繁漪：（氣急）父親，父親，你撇開(kāi)你的父親吧！體面，你也說(shuō)體面？（冷笑）我在這樣的體面家庭已經(jīng)十八年啦！你也說(shuō)體面？周家的罪惡，我聽(tīng)過(guò)，我見(jiàn)過(guò)，我做過(guò)。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負(fù)責(zé)，不象你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，外面還是道德面孔，慈善家，社會(huì)上的好人物。
其次，真正的新女性應(yīng)該是理性的，也是無(wú)私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表現(xiàn)出來(lái)。為了自己所謂的愛(ài)情，竟冒著雨盯周萍的梢，甚至利用兒子的童真無(wú)邪當(dāng)槍炮使，連周萍都痛罵她“喪失了一個(gè)母親最基本的天性”。對(duì)繁漪這個(gè)形象要辨證地來(lái)看：一方面，她身上具有反封建專(zhuān)制的個(gè)性解放色彩，她很大膽，勇敢的追求自由、愛(ài)情。她是周公館這個(gè)死寂的封建專(zhuān)制家庭的一場(chǎng)突發(fā)的“雷雨”，一道劃破夜空的閃電，她照亮了所有的黑暗與罪惡，發(fā)出了自己生命的最后一叫。另一方面，要與追求真正個(gè)性解放和民主自由的新女性區(qū)分開(kāi)來(lái)，看到她身上的封建落后女性的局限性，這使她無(wú)法擺脫家庭、社會(huì)的束縛，無(wú)法獲得最起碼的個(gè)性解放，最后終被黑暗吞噬。她是舊制度、舊家庭里被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，是封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和黑暗社會(huì)造成的悲劇人物，具有較深刻的典型意義。她的悲劇命運(yùn)是值得同情的，她的不幸暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎是對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的有力沖擊。通過(guò)追求個(gè)性自由而產(chǎn)生的愛(ài)情，不是美麗的。所以，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會(huì)的必然�！独子辍烦晒λ茉炝诉@個(gè)豐富、復(fù)雜而微妙的人物形象，刻畫(huà)了她復(fù)雜而隱秘的靈魂。她在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)畫(huà)廊里是最為突出最為顯赫的形象之一。
二、繁漪的反抗精神及反抗的不徹底性
在周公館，18年前，周樸園用欺騙手段跟繁漪結(jié)了婚。這個(gè)在德國(guó)留過(guò)學(xué)并且接受過(guò)流行思潮影響的資本家——周仆園身上缺少資產(chǎn)階級(jí)“文明”的色彩，生活習(xí)慣保留著封建遺老的氣息，他在“仁厚”有“教養(yǎng)”等外衣偽裝下的是冷酷、虛偽的靈魂。他非常重視在家庭中的地位，并得意于自己家庭的秩序和圓滿。在家庭里，“他的意見(jiàn)就是法律”。而繁漪卻是周公館這座牢籠中受“囚禁”的人，周家對(duì)繁漪來(lái)說(shuō)是密不透風(fēng)的“鐵匣子”，這對(duì)她的個(gè)性解放是一個(gè)極大的限制。同時(shí)也使她的反抗形式明顯地有別于西方資產(chǎn)階級(jí)女性。西方資產(chǎn)階級(jí)女性雖然也沒(méi)有政治地位，但是在個(gè)人生活上卻有一定的自由，而繁漪卻沒(méi)有任何社交的自由，她只是社會(huì)的附屬品，物質(zhì)上雖然擁有盡有，精神上卻貧困如洗，她迷惑的心讓她無(wú)法走出周家的大門(mén)。
繁漪具有強(qiáng)烈的反抗精神，但她卻不是一個(gè)具有開(kāi)創(chuàng)性的能力和思想的人。她的反抗是軟弱的，徒勞的，不徹底的。她就象一只被蛛網(wǎng)緊密纏住的飛蟲(chóng)，一直在不停的掙扎，即使會(huì)使自己折斷翅膀，即使最后會(huì)精疲力盡而亡，但她仍然堅(jiān)持。
繁漪的反抗性，主要表現(xiàn)在對(duì)周樸園的反叛上。這貫穿在她的許多言行中，而且越來(lái)越尖銳，越來(lái)越激烈。第一次沖突是周樸園逼繁漪喝藥�！拔也辉敢夂冗@苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么？”她最后還是屈從了，帶著極大的憤怒把藥喝了。第二次沖突是周樸園催繁漪去看病。這次繁漪卻是以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的。周樸園曾經(jīng)兩次派仆人催繁漪去看病，繁漪都沒(méi)有去，周樸園只能自己親自去催，企圖以家長(zhǎng)的威嚴(yán)逼她看病，但他沒(méi)有想到，繁漪并沒(méi)有被他嚇住，她仍沒(méi)有去看病，而是徑自回樓上去了。這次沖突中繁漪的態(tài)度有所改變，但優(yōu)勢(shì)仍在周樸園一方。因?yàn)樽詈笏�是讓周萍陪著柯大夫上樓替她看了病。第三次沖突是繁漪雨夜從魯家歸來(lái)遇到周樸園。這次繁漪的反抗性更表現(xiàn)得淋漓盡致。她對(duì)周樸園的每一次問(wèn)話的回答，都使周樸園感到驚愕駭異最后又只能擺出家長(zhǎng)的架勢(shì)命令繁漪到樓上去，但他得到的回答卻是：“（輕蔑）我不愿意，告訴你，我不愿意�！边@可以看出優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)到了繁漪一方。第四次沖突是在劇尾。這次繁漪更以一個(gè)審判者的姿態(tài)，將周樸園叫出來(lái)，當(dāng)著眾人的面，撕毀了他莊嚴(yán)的外衣，肅治了他的道德面具，讓周公館見(jiàn)不得人的黑暗暴露無(wú)遺。而周樸園此時(shí)完全處于消極的被動(dòng)地位。每次沖突之后，都使她們的關(guān)系發(fā)生變化。繁漪對(duì)周樸園的反抗，也由消極到積極，越來(lái)越不可遏制，最后終于完全撕碎了周樸園的“尊嚴(yán)”，徹底破壞了周家的“秩序”，顯示出刀子“雷雨”般的性格。
雖然繁漪對(duì)周樸園的反抗，帶有個(gè)性解放思想跟封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)的性質(zhì)，具有較積極的社會(huì)意義，但是，繁漪，這個(gè)連兒子周沖都認(rèn)為“不是一個(gè)平常的母親”，而是“最大膽，最有想象的”女性，卻并非是“反封建”的女性，她的骨子里沉積著的傳統(tǒng)封建文化深深地影響著她的思想和行為，她的意識(shí)深層潛伏著某些軟弱、妥協(xié)的因素。她對(duì)周樸園雖然充滿了怨恨，但卻沒(méi)有打算要沖出周公館這座“死牢”，去廣闊的自由天地里呼吸更為自由的社會(huì)空氣；她雖竭力反抗，但她并沒(méi)有正確地估計(jì)一下自己與對(duì)手之間懸殊的力量對(duì)比。所以在傳統(tǒng)思想的重壓下，她的習(xí)慣和本能使她沒(méi)有也不可能通過(guò)個(gè)人的力量去掙脫周樸園的控制。她是刺絲之中的一枝美麗的玫瑰，但終無(wú)法沖破封建社會(huì)道德法則的大網(wǎng)，只能做“困獸之斗”。
三、繁漪的覺(jué)醒意識(shí)與忘我的追求
沒(méi)有愛(ài)情的生活及不平等的夫妻關(guān)系，讓繁漪感到壓抑、枯燥，生命的郁結(jié)日漸沉重。周樸園家庭至上的觀念和專(zhuān)制主義的精神時(shí)刻折磨著她，她在空虛和痛苦中煎熬了十八年，他侵蝕著她的心靈，磨鈍她的感觀，但繁漪的堅(jiān)韌、執(zhí)拗，追求個(gè)性自由與解放的思想并未消隱沉淪，因此，當(dāng)五四風(fēng)暴席卷全國(guó)，反對(duì)舊禮教，個(gè)性解放的呼聲象春風(fēng)般吹進(jìn)周公館時(shí)，繁漪便從一個(gè)“石頭人”的冬眠中蘇醒了。她從中汲取了思想營(yíng)養(yǎng)和精神力量，使她的生活出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折，從冷漠地等死轉(zhuǎn)而為對(duì)真真活著的追求。繁漪正是那個(gè)年代里為數(shù)不多的個(gè)性派女性的代表，她讀過(guò)一些書(shū)，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的犧牲品之后。她從情欲的解放中體味到精神的自由，重新找回丟失已久的生命力�！拔也皇侵軜銏@的妻子，我不是周沖的母親!”她就是這樣一個(gè)敢于大膽釋放自己的女性。正是這樣，才把她與那些默默忍受政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)捆-綁的婦女區(qū)分開(kāi)來(lái)，顯出一絲耀眼的鋒芒。
她向往愛(ài)情，于是有了和周樸園和魯侍萍之子周萍的曖昧關(guān)系。她向往自由，希望自己能與周萍一起遠(yuǎn)走高飛。但這一切希望隨著四鳳的出現(xiàn)而破滅了，周萍的移情別戀令繁漪心慌意亂。它試著用舊情軟化周萍，想使他回心轉(zhuǎn)意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身邊……盡管這一切都是徒勞的，但這正體現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、對(duì)幸福、對(duì)自由不顧一切的追求。雖然這種追求最后導(dǎo)致了周家家破人亡的悲劇，雖然這種追求并不符合中國(guó)傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理觀念，但這追求卻實(shí)實(shí)在在，真真切切地表現(xiàn)著一種自然的精神。
余秋雨在《天涯故事》中摘過(guò)這樣一個(gè)故事：一頭鹿在獵手的追趕下拼命奔逃，但突然停住了。獵手一看鹿已在懸崖邊，這時(shí)鹿回過(guò)頭來(lái)，它的目光，清澈而美麗，無(wú)奈而凄涼，凄涼中閃耀出渴求生命的光彩……這是一種多么具有震撼力的眼神……故事的結(jié)局，是獵人放了那鹿。
鹿，尚且有這種精神，更何況人呢？繁漪的追求，何償不是瀕臨絕境的一搏？
繁漪的追求固然選錯(cuò)了方式，選錯(cuò)了對(duì)象，但這種追求的本身是不容非議的。甚而，是值得褒獎(jiǎng)的。這種精神，表現(xiàn)的是一份執(zhí)著、一份堅(jiān)毅、一份鍥而不舍的品質(zhì)，其中蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量和對(duì)光明、對(duì)溫暖、對(duì)快樂(lè)、對(duì)一切一切美好事物的向往。
繁漪的追求固然是具有局限性的，可以說(shuō)是狹隘的，完全是從她個(gè)人角度考慮的，甚至絲毫沒(méi)有考慮到她的兒子周沖的利益。但換一個(gè)角度來(lái)看，他敢于沖破周家這個(gè)“牢籠”，敢于和周樸園“對(duì)著干”，甚至甘愿放棄奢華的生活，去“勝利大逃亡”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這意味著一種挑戰(zhàn)、一種叛逆。雖然沒(méi)有成功，但確實(shí)難能可貴。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，繁漪的追求是具有一定的時(shí)代進(jìn)步性的。
繁漪的追求最終是一場(chǎng)空，但這并不重要。重要的是：追求是人性中一種偉大的精神，她應(yīng)該成為人生永恒的主題。
因?yàn)槿松亩虝�，我們必須學(xué)會(huì)追求。把追求注入我們生活的每一天，我們才看得到希望。
讓我們牢記：無(wú)論在什么情況下，都不能——放棄追求！
四、異化的自我與毀滅的結(jié)局
繁漪的悲劇命運(yùn)，有婚姻不幸的緣故，也有過(guò)高看重愛(ài)情而造成的理解差異。在沒(méi)有尊嚴(yán)、毫無(wú)生機(jī)、陰森的家中，她的精神受到極大的摧殘，人性受到壓抑而變得扭曲、異化。最終使繁漪處在一個(gè)“母親不是母親，情-婦不是情-婦”的尷尬地位。繁漪在周樸園那里得不到愛(ài)情，轉(zhuǎn)而到周萍那里尋求感情寄托。然而周萍會(huì)真的愛(ài)上繁漪嗎？假使沒(méi)有四鳳，他能把繁漪帶出那個(gè)“苦難的坑”嗎？不能！周萍本是傭人梅媽的兒子，很小的時(shí)候，就被殘忍地剝奪了母愛(ài)，再加上在周公館那樣一個(gè)冰冷、死寂的沒(méi)有一絲溫情的環(huán)境中，又遇上周樸園那樣一個(gè)專(zhuān)制的.暴君父親，病態(tài)的環(huán)境形成了病態(tài)的人格。長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)制強(qiáng)壓，形成了他“猶疑，怯弱同沖突”的性格，他“會(huì)貿(mào)然做出自己終身詛咒的事”。所以當(dāng)他剛見(jiàn)到繁漪比他大不了幾歲的繼母所帶給她的那種來(lái)自女性的柔情，以及繁漪每天所經(jīng)受的那種同樣被壓抑的境遇，使周萍產(chǎn)生了一種同病相憐的感覺(jué)，也使他這個(gè)“美麗的空形”暫時(shí)找到了一種心靈的慰藉，于是他引誘了他的后母，做出了“就是犯了滅倫的罪也干”的事。其結(jié)果，和所有畸形的愛(ài)一樣，這種愛(ài)不過(guò)是一種畸形環(huán)境下孕育出來(lái)的怪胎，是經(jīng)受不起生活的考驗(yàn)的。很快，周萍就開(kāi)始厭惡他們的這種關(guān)系。當(dāng)然，這種厭惡跟四鳳的出現(xiàn)沒(méi)有必然的聯(lián)系。也就是說(shuō)，即使四鳳不出現(xiàn)，周萍也不會(huì)真正愛(ài)上繁漪的。因?yàn)椋?/p>
其一，周萍畢竟是一個(gè)受舊道德熏陶的青年，封建的人倫綱常在他身上還有著深深的烙印。他雖然不愛(ài)他的父親，甚至有些怕他，但跟繼母亂-倫他覺(jué)得還是有悖人倫的，是一種罪惡，并且這種罪惡感無(wú)時(shí)無(wú)刻不在壓迫著他，使他喘不過(guò)起來(lái)。在這樣的心理壓迫下，他怎么可能輕松地面對(duì)繁漪，并與她保持那種不正常的關(guān)系呢？
其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正愛(ài)上他的。周萍長(zhǎng)時(shí)間生活在一種極度壓抑的生活環(huán)境中，他特別需要一種“活”的，“新鮮”的，“青春”的東西來(lái)給他一種動(dòng)力。而繁漪的陰鷙和她的沉靜憂郁，只能使他感到更加郁悶、甚至頹廢。這也是他想拼命地?cái)[脫這種關(guān)系的一個(gè)很重要的原因。而這些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。這也正是繁漪的悲哀。
其三，周萍即使真愛(ài)繁漪，他也沒(méi)有足夠的勇氣脫離家庭把繁漪帶出去。周萍畢竟是一個(gè)對(duì)封建家庭還有著很強(qiáng)的依賴(lài)心理的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他不可能也不敢于沖破封建家庭的束縛，走上獨(dú)立生活的道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不會(huì)支撐得住任何一種重?fù)?dān)，更可怕的是他還要?jiǎng)e人的慰藉，原以為他與繁漪一起會(huì)有共同語(yǔ)言，咒罵自己的父親，最終又不自覺(jué)的以父親為楷模。
繁漪是執(zhí)著的，“她會(huì)愛(ài)你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來(lái)也會(huì)像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地狠狠地吃了你�！边@種極端的心態(tài)在她的行動(dòng)上都有所表現(xiàn)，愛(ài)起來(lái)像團(tuán)火，恨起來(lái)像把刀，也就形成了她的悲劇特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)數(shù)次交鋒之后，繁漪那強(qiáng)烈的自信和希望開(kāi)始消失，進(jìn)攻的力量也已減退。但她為了重拾起破碎的夢(mèng)，把自己從絕望中拯救出來(lái)。到最后一幕，她只剩下近乎絕望的乞求，是繁漪從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，表現(xiàn)了她內(nèi)心的極大痛苦。她的許多話都是忍受著屈辱，違拗著自己的天性說(shuō)出來(lái)的：萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來(lái)不肯對(duì)人這樣低聲下氣說(shuō)話，現(xiàn)在我求你可憐可憐我，這家我再也忍受不住了。
“不，不，你帶我走，——帶我離開(kāi)這兒，（不顧一切地）日后，甚至于你要把四鳳接來(lái)——一塊住，我都可以，只要，只要（熱烈地）只要你不離開(kāi)我�！�
這都表明了一個(gè)絕望的女人的最后的、無(wú)力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內(nèi)荏的一面。但是，繁漪畢竟是個(gè)乖戾的女人，當(dāng)她得不到時(shí)，她便要徹底毀滅它。當(dāng)她認(rèn)為一切都無(wú)可挽回時(shí)，報(bào)復(fù)的時(shí)刻便到來(lái)了。到最后一幕，她承認(rèn)了同周萍的關(guān)系，迫使周樸園認(rèn)下了侍萍，使周家復(fù)雜的血緣關(guān)系一下子真-相大白，使得周萍再一次陷入亂-倫，在痛苦和毀恨中自殺身亡。繁漪也在愛(ài)與恨都燃盡之后，走到了她的末路，完成了她的悲劇。
由此我們可以看出，由于繁漪兼有舊式女人和資產(chǎn)階級(jí)新的女性?xún)煞矫娴囊蛩兀非蟮膫�(gè)性解放、愛(ài)情自由，卻要通過(guò)與家人私奔的傳統(tǒng)方式來(lái)達(dá)到；盡管她很大膽，勇敢地追求愛(ài)情自由，卻想也沒(méi)想過(guò)要與騙她十八年，自己并不愛(ài)的周樸園表明決絕的意志；她雖然把愛(ài)情視為生命的全部?jī)?nèi)容和生活最高理想。但是，哪怕以“鬧鬼”的方式存在，她也可以在周公館屈辱地生活，這說(shuō)明她雖然受過(guò)一點(diǎn)新的教育，但在她身上仍帶有濃厚的封建色彩。這使她無(wú)法擺脫家庭、社會(huì)的束縛，無(wú)法獲得最起碼的個(gè)性解放。
繁漪在舊制度，舊家庭里是被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，她的悲劇命運(yùn)是值得同情的。但在她的思想性格中，雜合著積極的和變-態(tài)的因素，她是封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和黑暗社會(huì)造成的悲劇人物，因而具有較深刻的典型意義。繁漪在為爭(zhēng)取愛(ài)情自由而作的絕望反抗和斗爭(zhēng)中，雖然失去了一切，但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進(jìn)著封建王國(guó)的潰敗�？梢哉f(shuō)她的不幸命運(yùn)暴露了封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎則是對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的有力沖擊。同時(shí)也說(shuō)明在利已主義的發(fā)條上產(chǎn)生的反抗力量畢竟是軟弱的，不能持久的，通過(guò)追求個(gè)性自由產(chǎn)生的愛(ài)情，她并不是美麗的，當(dāng)她破壞著自己的罪惡家庭時(shí)，也在破壞著別人的幸福；當(dāng)她要求著自己的自由時(shí)，也在損害著別人的自由，所以她不可能使自己獲得真正的幸福，她的悲劇亦是必然的。
曹禺曾在《雷雨.序》中這樣說(shuō)過(guò)：我最早想出的，并且較覺(jué)真切的是繁漪…….我喜歡看繁漪這樣的女人。我想她應(yīng)該能動(dòng)我的憐憫和尊敬，我會(huì)流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會(huì)原諒她，雖然她做了所謂“最大惡極”的事情——拋棄了神圣的母親的天責(zé)�？梢�(jiàn)繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢愛(ài)敢恨的突出個(gè)性給人留下了很深的印象，筆者對(duì)繁漪的愛(ài)恨也有著自己的理解。
無(wú)可否認(rèn)繁漪的悲劇深刻性，從一個(gè)側(cè)面揭示了這個(gè)家庭和社會(huì)，猶如一個(gè)封閉禁錮的黑匣子，是連一點(diǎn)人的自由都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息。“雷雨”的世界，是一個(gè)令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。同時(shí)還表明了一個(gè)客觀的事實(shí)，在中國(guó)追求資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)性解放個(gè)性自由的道路是行不通的，以追求個(gè)性自由所產(chǎn)生的拼搏力量畢竟是軟弱的。但是如果過(guò)高的估價(jià)繁漪的個(gè)性解放和民主自由追求，好象太牽強(qiáng)了些。所以筆者認(rèn)為繁漪只能是一個(gè)可憐的人，她的生活時(shí)代注定了她人生的悲劇。
雷雨人物形象分析 篇2
蘩漪是《雷雨》最有特色、個(gè)性最鮮明的人物。她是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)追求婦女解放，爭(zhēng)取獨(dú)立、自由的新女性代表。她敢愛(ài)敢恨，對(duì)周家人人都怕的周樸園，也不放在眼里。當(dāng)然，她對(duì)舊制度的反抗是由一種畸形的方式表現(xiàn)出來(lái)的，她在重壓下，常常無(wú)助、自卑、甚至自虐。這是蘩漪無(wú)法擺脫的弱點(diǎn)。正象作者所說(shuō)，她陷入了“一口殘酷的井”。作者用力刻畫(huà)了這個(gè)人物的內(nèi)心世界。她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變-態(tài)的發(fā)展：愛(ài)變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。蘩漪這一悲劇形象，是曹禺對(duì)現(xiàn)代戲劇的一大貢獻(xiàn)，深刻地傳達(dá)出反封建與個(gè)性解放的五四主題。劇中蘩漪在雙重的悲劇沖突中走完她心靈的全部歷程。在這個(gè)悲劇女性身上，閃爍出曹禺卓越的藝術(shù)才華。
周沖和四鳳：周沖是一個(gè)受新思想、新文化影響下成長(zhǎng)的青年。他富于幻想、生性浪漫。但他沒(méi)有韌性，對(duì)封建制度的頑固性認(rèn)識(shí)不足，這注定了他悲劇命運(yùn)。周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者，他們兩個(gè)同樣的單純、清澈，對(duì)甜蜜的愛(ài)情那么憧憬，對(duì)未來(lái)充滿了熱情，他們明亮的眼睛無(wú)法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當(dāng)他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被沖擊得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起。四鳳只是因?yàn)楹椭芷枷鄳�，不料卻卷入一場(chǎng)風(fēng)波。她本是個(gè)有著青春、活力的人，然而一連串的打擊卻使她的命運(yùn)變得坎坷多難。其實(shí)周沖化比四鳳更加無(wú)辜，看上去他只是一個(gè)孩子，沒(méi)有周萍的成熟，沒(méi)有周樸園的罪惡，有的是他這個(gè)年紀(jì)該有的思想，憨厚，甚至在知道四鳳同他哥哥戀愛(ài)時(shí)，不像繁漪那樣妒火中燒，但是他對(duì)四鳳還有一種執(zhí)著，在四鳳沖出去之后，他義無(wú)返顧去救她，致使自己也落個(gè)觸電而亡的結(jié)局。
魯大海：魯大海是一個(gè)有思想、有行動(dòng)的年輕工人的形象。他直爽、質(zhì)樸但又頭腦清醒。他是一個(gè)較為粗獷的人，他厭惡資本家，所以他才會(huì)直面周樸園，盡數(shù)他的罪惡，并且說(shuō)話直接坦城，我們還可以從他的言語(yǔ)中讀出他的.正義感。他代表的工人階級(jí)將是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先鋒，他們是雷雨，是閃電，將要摧毀黑暗沒(méi)落的舊制度，作者的立意也在這里。和周樸園進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，顯示了他的反抗精神。但是，曹禺畢竟對(duì)工人不熟悉，所以，魯大海的形象與別人相比，還是顯得單薄。周萍的性格周萍，他可以說(shuō)是一個(gè)矛盾的人，他對(duì)于他的父親有一種敬畏，不敢違背他的話，他在這個(gè)家庭中也是十分壓抑的，否則不可能和自己的后母發(fā)生感情。然而，四鳳的出現(xiàn)，讓他感覺(jué)到了生氣，青春——他極力渴望的東西。他想擺脫繁漪對(duì)他的干擾，因此他決定離開(kāi)這個(gè)家，由此可以看出他還是一個(gè)不敢面對(duì)問(wèn)題，極力逃避困難的人。但是他懦弱，是個(gè)十足的膽小鬼，單憑這一點(diǎn)，他就永遠(yuǎn)不會(huì)配上蘩漪，到最后，擺在他眼前底一件件事實(shí)，卻讓他選擇了死——一個(gè)最好的逃避方式。
周樸園簡(jiǎn)介：周樸園是劇中的中心人物。他是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，又有封建專(zhuān)制思想的新興資本家形象，出場(chǎng)時(shí)55歲。19世紀(jì)八、九十年代出國(guó)留學(xué)。有錢(qián)有門(mén)第的小姐使周樸園有意識(shí)地將她的那段記憶抹去了，甚至對(duì)
其有某種敵對(duì)情緒，令他放棄了侍萍，放棄了與社會(huì)對(duì)抗，從此踏上了歸順之路。在周樸園的內(nèi)心深處權(quán)利，名譽(yù)，秩序才是最重要的。他此時(shí)只會(huì)用金錢(qián)來(lái)安撫侍萍，心理已經(jīng)成為人倫親情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾聲中的老人展現(xiàn)了周樸園天性的回歸。在老人身上看不出個(gè)性的強(qiáng)硬，眼睛平靜而憂慮，絕望地認(rèn)為自己唯一的兒子已經(jīng)死了，呆呆地望著火。從中寄托了作者對(duì)人物命運(yùn)的悲哀。作者對(duì)周樸園有一縷淡淡的溫情并為他戴上了上一代父輩的影子。他的性格特征，主要是通過(guò)他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的。他是個(gè)內(nèi)心較深沉的人，他有著當(dāng)時(shí)社會(huì)中資本家都有的一面：陰險(xiǎn)，狡詐，虛偽。由魯大海對(duì)于他的控訴中我們可以清楚地了解到他為了自己的利益不擇手段，甚至不惜犧牲別人的生命。作者通過(guò)周樸園與侍萍的關(guān)系，主要考察了他的歷史，而通過(guò)他與蘩漪的關(guān)系，則集中展示了他在現(xiàn)實(shí)中作為一個(gè)封建專(zhuān)制家長(zhǎng)的表現(xiàn)。而他與魯大海，以及與魯貴等人的關(guān)系，又從不同的側(cè)面補(bǔ)充了他作為一個(gè)資本家的本質(zhì)特點(diǎn)。在劇中還有一些人物也是可圈可點(diǎn)的。
魯侍萍，雖然處境艱難，但她憑借自身堅(jiān)強(qiáng)的性格，不屈不撓走過(guò)了人生最艱苦的時(shí)期，可以說(shuō)，她是一個(gè)頑強(qiáng)的女性。侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運(yùn)。意義恰好相反，侍萍的人生經(jīng)歷最沉重地敲擊著《雷雨》的悲劇喪鐘：將最有價(jià)值的東西撕碎了給人看。侍萍作為一個(gè)舊時(shí)代的下層?jì)D女，她的人生已被分成兩部分：一半屬于丈夫；一半屬于兒女。她希冀在默默無(wú)私地為他人奉獻(xiàn)中得到對(duì)方的關(guān)愛(ài)與理解，從而確證自己存在的價(jià)值。魯貴是資產(chǎn)階級(jí)常見(jiàn)的小人物，他見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，巴望女兒找一個(gè)有錢(qián)人的奸惡嘴臉在他的言語(yǔ)中盡顯無(wú)疑。
雷雨人物形象分析 篇3
1、周樸園：周樸園是一個(gè)由封建地主轉(zhuǎn)化而成的資本家。他殘忍、冷酷、自私、貪婪而又虛偽。年輕時(shí)，他對(duì)侍萍始亂終棄。年老了，他似乎在深情地“懷念”已死的侍萍，他打聽(tīng)侍萍的墳?zāi)�，并表示要為侍萍修墓，以表示自己的“紀(jì)念”。成為絕妙的諷刺的是，與此同時(shí)，他還謊稱(chēng)侍萍是“賢慧、規(guī)矩”的“小姐”，只跟他“有點(diǎn)親戚”關(guān)系。周樸園的感情很復(fù)雜，他確是曾對(duì)溫柔美麗的侍萍動(dòng)過(guò)情，但他對(duì)欺辱侍萍的卑劣行徑必須掩飾，因?yàn)樵谒磥?lái)，同“下人”有一些什么“關(guān)系”是有損門(mén)弟的，到了晚年，身邊的妻子繁漪很不馴服，兒子對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，他時(shí)時(shí)感到家庭生活不如意，感到孤獨(dú)、寂寞，因此懷念侍萍，借以彌補(bǔ)他靈魂的空虛，使得精神得到自我解脫。其實(shí)，他的懷念是十分“廉價(jià)”的，也是十分自私的。因此，當(dāng)他知道侍萍就是眼前的魯媽?zhuān)⒓绰暽阕儯灾磷詈髢聪喈吢�，辭退四鳳和魯貴，開(kāi)除大海，并聲稱(chēng)：“以后魯家的人永遠(yuǎn)也不許到周家來(lái)。”他對(duì)侍萍的欺辱、摧殘，他對(duì)侍萍的`忽熱忽冷、軟硬兼施，充分暴露了他的殘忍、自私、冷酷、虛偽，說(shuō)明他是一個(gè)地道的偽君子。
侍萍與周樸園的對(duì)話，從私生活領(lǐng)域揭露了周樸園的丑惡靈魂;而魯大海與周樸園的沖突，則從社會(huì)斗爭(zhēng)的角度揭露了周樸園反動(dòng)階級(jí)的本性。
周樸園使用卑鄙的手段一方面血腥鎮(zhèn)壓工人，一方面買(mǎi)通工賊，分化瓦解工人隊(duì)伍，并開(kāi)除了罷工工人代表魯大海，殘忍與狡猾集于一身。魯大海在憤怒申斥周樸園時(shí)，揭露了其血淋淋的發(fā)家史：在哈爾濱包修江橋時(shí)，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死了兩千二百名小工，每個(gè)小工的性命他扣三百塊錢(qián)。為了鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動(dòng)，他還唆使礦警開(kāi)槍打死三十個(gè)工人。他“絕子絕孫的昧心”的發(fā)家史，充分暴露了他的狠毒、殘忍，是一個(gè)人格卑下，沒(méi)有任何仁義和道德可言的反動(dòng)資本家。
2、魯侍萍：這是一個(gè)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良、正直，備受欺辱和壓迫，但又始終保持了自己的剛毅、頑強(qiáng)。她嘗盡了人間的辛酸。年輕時(shí)在周家當(dāng)女傭，被周樸園引誘，生了兩個(gè)兒子。第二個(gè)兒子剛生下三天，周樸園就逼她抱著奄奄一息的嬰兒投河自盡。被人救起后，一直掙扎在社會(huì)最底層，她“什么事都做：討飯、縫衣服、當(dāng)老媽子、在學(xué)校里伺候人”。為了孩子，她嫁過(guò)兩次人，但“遇人都很不如意�！比甑谋瘧K遭遇、痛苦經(jīng)歷把她磨煉得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識(shí)，充滿了痛恨。在課文中，她從周樸園態(tài)度前后的變化中，終于看清了周樸園的本性，她以撕毀五千元支票的舉動(dòng)，用“這些年的苦不是你拿錢(qián)算得清的”的控訴，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)。
3、魯大海：魯大海剛生下來(lái)就被母親抱著投河，僥幸地跟著母親屈辱地活下來(lái)，又飽嘗了人間的痛苦。后來(lái)他到周家礦上當(dāng)工人，由于具有較高的覺(jué)悟，成了罷工工人的代表。他看透了周樸園為了賺錢(qián)什么都干得出來(lái)的階級(jí)本性。當(dāng)他知道周樸園這次又用錢(qián)收買(mǎi)了工人敗類(lèi)，平息了罷工斗爭(zhēng)后，無(wú)情地揭露了周樸園的種種罪惡，頑強(qiáng)地同打手們“還手”對(duì)打，痛罵周家的人是一群強(qiáng)盜。雖然由于他的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足，有著魯莽等弱點(diǎn)，但通過(guò)他的斗爭(zhēng)畢竟表現(xiàn)出了工人階級(jí)大公無(wú)私和英勇、頑強(qiáng)的反抗精神，表現(xiàn)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)到底的決心。
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