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勵(lì)志的神話(huà)故事演講稿范文（通用8篇）
在我國(guó)有許多著名的神話(huà)故事，它一直流傳給我們一代又一代的人們。下面小編為大家整理推薦了神話(huà)故事演講稿，歡迎大家前來(lái)參閱。
勵(lì)志的神話(huà)故事演講稿 1
我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日———中秋節(jié)來(lái)臨了， 今天，我們?cè)趪?guó)旗下講話(huà)的題目是：中秋情思。
在這金秋送爽的九月，我們又將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望蒼穹時(shí)，腦海中定會(huì)浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩(shī)句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是啊，人生有諸多事情難以?xún)扇嗌僭谕馇髮W(xué)和工作的人們，為了自己的理想，此時(shí)不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節(jié)倍思親�！�
中秋節(jié)一直被人們喻為最具有人情味， 最富有詩(shī)情畫(huà)意的節(jié)日， “而這一天天上的明月又分外明亮， 分外的圓， 所以又叫團(tuán)圓節(jié)。 中秋賞月， 民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和美麗的神話(huà)故事， 當(dāng)然最為人們熟悉的是<<嫦娥奔月>> 了。 在多民族的我國(guó)， 有二十多個(gè)民族也在歡慶中秋節(jié)， 雖然慶祝方式各異， 但其寓意， 也都是在祁求國(guó)泰民安， 豐衣足食， 團(tuán)團(tuán)圓圓， 平平安安。 所以這天都以月餅作為禮物， 親友間互相贈(zèng)送， 以取團(tuán)圓之意， 家家賞月歡宴， 呈現(xiàn)太平盛世， 祥和， 文明的景象， 團(tuán)圓節(jié)哦， 也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們?cè)缛請(qǐng)F(tuán)圓， 祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。 中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱(chēng)為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話(huà)傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。 我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。這個(gè)周三，我們又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望天空那一輪明月時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩(shī)句：“海上升明月，天涯共此時(shí)�！敝星锕磐駚�(lái)，寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。面對(duì)國(guó)旗，面對(duì)辛勤的老師，我們想說(shuō)：是師院附中把我們匯集到成才的搖籃，讓我們?cè)谶@個(gè)搖籃中互相團(tuán)結(jié)，努力拼搏。最后，在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，祝全校師生合家幸福，中秋快樂(lè)！中秋之夜，月圓如鏡，月華如洗。當(dāng)家家戶(hù)戶(hù)擺出月餅，柚子，石榴，核桃，花生，西爪等果品，邊賞月，邊暢談，其樂(lè)陶陶，其景融融，何其快哉。這是多么美好的圖景啊。中國(guó)人歷來(lái)把家人團(tuán)圓，親友團(tuán)聚，共享天倫之樂(lè)看得極其珍貴。都說(shuō)每逢佳節(jié)倍思親，何況是這象征團(tuán)圓美滿(mǎn)的中秋佳節(jié)呢。在盡情賞月之際，家中的親人總會(huì)情不自禁地想起異鄉(xiāng)的游子，異鄉(xiāng)的游子也總會(huì)情不自禁地思念起其家中的親人。因此，中秋節(jié)歷來(lái)有"團(tuán)圓節(jié)"之稱(chēng)，有"花好月圓人團(tuán)聚"之謂。可在這團(tuán)圓之夜，在坐的許多老師，為了傳播知識(shí)的種子，遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，親人，耕耘在三尺講臺(tái)；許多同學(xué)們，為了吸取知識(shí)的甘露，告別了家人，朋友，求索于知識(shí)的海洋。借此機(jī)會(huì)，請(qǐng)?jiān)试S我代表董事局，代表學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，并以我個(gè)人的名義，向忘我工作的全體教職員工，向勤奮學(xué)習(xí)的.全體同學(xué)，向你們的家人和朋友道一聲：中秋快樂(lè)。近些年來(lái)，有一些國(guó)人特別是年輕人特別熱衷于過(guò)洋節(jié)，什么感恩節(jié)，情人節(jié)，圣誕節(jié)。雖然有的人并不清楚這些節(jié)日的具體含義，但照樣跟著別人過(guò)。我不是反對(duì)過(guò)洋節(jié)，我不反對(duì)有針對(duì)性地吸收外國(guó)的東西！但有一點(diǎn)我們必須明白：并非外國(guó)的東西都須吸收，即使是好的東西，因?yàn)橛袝r(shí)在涉及民族的與外來(lái)的時(shí)候，我們理應(yīng)堅(jiān)持民族的，因?yàn)橹挥忻褡宓臇|西才能體現(xiàn)我們特色，才是維系我們民族的根本！我們不能數(shù)典忘祖，作為歷史悠久的文明古國(guó)，形式多樣，內(nèi)容豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)等，每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源，美妙傳說(shuō)，獨(dú)特情趣和深厚的群眾基礎(chǔ)。它們反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬。我們要通過(guò)過(guò)這些節(jié)日，了解這些節(jié)日的來(lái)源，傳承中華民族悠久的歷史，燦爛的文化，加深對(duì)民族，對(duì)歷史認(rèn)同，只有民族的東西才是世界的東西。從時(shí)令上說(shuō)，中秋又是"秋收節(jié)"，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來(lái)，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。過(guò)去的一個(gè)學(xué)期對(duì)于加美人來(lái)說(shuō)，也是個(gè)大豐收的季節(jié)。首先是上屆高考，在五項(xiàng)可比數(shù)據(jù)中，我校有三項(xiàng)位居肇慶市第一，另兩項(xiàng)數(shù)據(jù)均位居肇慶市第二；其次是我校在數(shù)學(xué)，物理，生物，信息學(xué)等各科競(jìng)賽中捷報(bào)頻傳，碩果累累；更喜人的是截止到目前我校生員已經(jīng)突破。新月異的變化。中秋節(jié)就就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒；也從內(nèi)心起期望祖國(guó)更加繁榮、昌盛�；蛟S，這就是我中秋情結(jié)的真諦。中秋賞月適逢中秋之夜，我仰望天空，望見(jiàn)一輪圓月，但不是我們常說(shuō)的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬(wàn)般嬌態(tài)。有人說(shuō)，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實(shí)為不妥，諺語(yǔ)有“八月十五云遮月”之說(shuō)。云生月隱，神秘、迷離。
此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨(dú)具情調(diào)。我愿隨月在云中漫步，聽(tīng)她講古老的傳說(shuō)；也愿站在靜處悄悄凝望。不過(guò)，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過(guò)這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽(yáng)臺(tái)或戶(hù)外傾聽(tīng)月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。我曾讀過(guò)唐人曹松的《中秋對(duì)月》中“直到天頭無(wú)盡處， 不曾私照一人家”的詩(shī)句，也曾看過(guò)李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的絕對(duì)，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩(shī)抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對(duì)故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫(xiě)月，寫(xiě)月的無(wú)私公平普照大地，寫(xiě)月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩(shī)人睹物生情，寫(xiě)下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒(méi)有這樣的哀愁，我記起臺(tái)灣的地震，它牽動(dòng)著我也牽動(dòng)著億萬(wàn)炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國(guó)人民的安慰由她傳達(dá)。那么，原來(lái)思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛(ài)和幫助，使無(wú)助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。
這月光雖不及太陽(yáng)熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時(shí)，定有人伸出無(wú)私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對(duì)世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類(lèi)年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個(gè)人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放。
勵(lì)志的神話(huà)故事演講稿 2
中國(guó)神話(huà)仍有著它獨(dú)特的魅力，許多神話(huà)故事早就在民間一代一代地薪火相傳，一些神話(huà)還成為典故和熟語(yǔ)，被賦予了更為強(qiáng)大的生命力。
女?huà)z補(bǔ)天的故事是中國(guó)神話(huà)故事中的精典，故事是這樣子的：有一天，大龍和精衛(wèi)、小太極一起到遠(yuǎn)古時(shí)代去玩，居然看到了傳說(shuō)中能頂住上天、撐開(kāi)天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女?huà)z娘娘，甚至看到女?huà)z補(bǔ)天的過(guò)程…。那真是一場(chǎng)驚天地而泣鬼神的經(jīng)歷，講來(lái)都令人鼻酸！天上的大神女?huà)z，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。從此女?huà)z創(chuàng)造了人，人們世世代代繁衍生息，過(guò)著幸福的生活。然而，好景不長(zhǎng)。有一年，火神祝融和水神共工打起仗來(lái)。共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來(lái)，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來(lái)，造成大地上水患、火海，真是悲慘��！女?huà)z為了解救人類(lèi)，決定采石補(bǔ)天，用五色石把天補(bǔ)起來(lái)，再用東海神龜?shù)乃闹荒_頂住蒼天。眼看著補(bǔ)天的大功就要告成，卻發(fā)現(xiàn)五色石不夠用，大洞還沒(méi)補(bǔ)好，這可怎么辦呢？慈悲的女?huà)z只好犧牲自己的生命，用身體來(lái)補(bǔ)天上的大洞，親眼看到那場(chǎng)過(guò)程，大龍、精衛(wèi)和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！經(jīng)過(guò)幾次努力，女?huà)z終于補(bǔ)好了天，天地間恢復(fù)了寧?kù)o，還出現(xiàn)了五彩云霞。一切生物又都生機(jī)勃勃地活在大地上。女?huà)z為人類(lèi)和世界萬(wàn)物的生存而獻(xiàn)身，真是令人感動(dòng)。女?huà)z是人類(lèi)的創(chuàng)造者，我們以前曾提到過(guò)她摶土造人的事跡，現(xiàn)在她又補(bǔ)好了蒼天，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)真是功德無(wú)量。所以關(guān)于女?huà)z的事跡流傳甚廣，并演變成一系列的社會(huì)風(fēng)俗。
《中國(guó)神話(huà)故事》中還有許許多多像這樣的故事，為了人類(lèi)、為了百姓的、為了窮人等等，甘愿犧牲自己，換來(lái)別人安危與幸福。這本書(shū)，讓看的人明白了善與惡、好與壞、做了善事的人會(huì)得到好的回報(bào)，而惡人總會(huì)有受到應(yīng)有的懲罰的'道理。神話(huà)是原始先民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)并口耳相傳的，它的內(nèi)容涉及到自然環(huán)境和社會(huì)生活的各個(gè)方面，既包括世界的起源，又包括人類(lèi)的命運(yùn)，努力向人們展示“自然與人類(lèi)命運(yùn)的富有教育意義的意象”。
勵(lì)志的神話(huà)故事演講稿 3
相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫"年"的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，特別兇猛。"年"長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡�？伤匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時(shí)分，"年"獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
原來(lái)，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的'許諾。
鄉(xiāng)親們一起擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕"年"獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
我最喜歡的神話(huà)故事是女?huà)z造人。
女?huà)z造人講的是天地間有很多生靈，可就有女?huà)z這一個(gè)神，她感到很寂寞，便順手拿起泥巴捏出了我們一個(gè)一個(gè)像女?huà)z的小生靈，女?huà)z還給我們起了個(gè)好聽(tīng)的名字叫做“人”。
。原來(lái)我們?nèi)祟?lèi)是這樣子被“捏”出來(lái)的；原來(lái)當(dāng)時(shí)的人類(lèi)想象力那么豐富；原來(lái)我們中國(guó)的神話(huà)故事是這么的神奇。我真為祖國(guó)感到驕傲。我們中國(guó)擁有五千年的歷史，是這樣建起來(lái)的。女?huà)z造人這篇神話(huà)有很細(xì)膩的寫(xiě)作手法，就像我們身臨其境，看著女?huà)z怎么造人似的。這篇神話(huà)結(jié)構(gòu)緊湊，故事想象的很合理、很具體。這篇神話(huà)里還有很多好的修辭手法，把主人公的神態(tài)、動(dòng)作、思想描寫(xiě)得很細(xì)致，好像現(xiàn)實(shí)中就有這個(gè)人。讓我們感受不到它是一篇神話(huà)，好像是一個(gè)真實(shí)的故事似的！
勵(lì)志的神話(huà)故事演講稿 4
公元前2520年左右，黃河流域出現(xiàn)了軒轅氏黃帝這面大旗。于是，一朵朵絢麗的文明之花，便從黃帝這個(gè)人文始祖中先后開(kāi)出。黃帝植谷，黃帝造車(chē)，黃帝捕魚(yú)，黃帝制鏡，黃帝紡紗……在中國(guó)文化的曙光里，處處留下了黃帝的剪影。
同時(shí)，中華民族的另一遠(yuǎn)古英雄也出現(xiàn)在這黃土高原上。他就是炎帝。史傳他因天之時(shí)，分地之利制作耒耜，教民農(nóng)作，嘗百草而治百病，所以又稱(chēng)為神農(nóng)氏。在他率領(lǐng)下的原始部落，于黃土高原上的渭河流域，種植百谷百蔬，使這一帶的黃土地成為我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)源地。
后來(lái)，炎、黃二帝聯(lián)合起來(lái)，在涿鹿大戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落，而在孤泉大戰(zhàn)中，黃帝又打敗了炎帝。黃河流域經(jīng)歷了大裂變和大融合，炎、黃兩族逐漸融合，也同化了其他一些民族部落，最后形成了以黃帝為黃同祖先的多民族的華夏族。據(jù)說(shuō)，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，這些充滿(mǎn)靈光的中華民族的遠(yuǎn)古英雄，都是黃帝后裔。而進(jìn)入階段社會(huì)的夏、商、周三代的祖先，也都是黃帝子孫。他們自稱(chēng)為“華夏”，有時(shí)也單稱(chēng)“華”或“夏”，而把黃帝奉為始祖，又自稱(chēng)為“炎黃世胄”或“黃帝子孫”。凝重的黃土地上，因此而開(kāi)掘出了一個(gè)農(nóng)業(yè)中國(guó)。
于是，黃色成了中國(guó)的國(guó)色。中國(guó)的龍，多被繪以黃色。隋、唐以后皇帝穿的龍袍，以黃色制作；帝王宮廷的裝飾，也最尚黃色。才接受百官的'朝賀；宋太祖趙匡胤也是在黃河邊上“黃袍加身”，才坐上皇帝龍椅的。
黃河、黃土、黃帝、黃帝子孫，正好是一組極有文化意義的象征。也由此就不難理解，為什么人們常把黃河比喻為中華民族的搖籃。
勵(lì)志的神話(huà)故事演講稿 5
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去，森林著火啦，燒成了灰燼，燒死了許多動(dòng)物。河流干枯了，大海也干涸了。所有的魚(yú)都死了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動(dòng)物渴死了。農(nóng)作物和果園枯萎了，供給人和家畜的`食物也斷絕了。
這時(shí)，有個(gè)年輕人叫做后羿，他是個(gè)神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉那多余的九個(gè)太陽(yáng)。
于是，后羿爬過(guò)了高山，來(lái)到了東海邊。他登上了一座大山，后羿拉開(kāi)了弓箭，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽(yáng)，嗖地一箭射去，第一太陽(yáng)被射落了。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽(yáng)，無(wú)一虛發(fā)，射掉了九個(gè)太陽(yáng)。中了箭的九個(gè)太陽(yáng)無(wú)法生存下去，直到最后只剩下一個(gè)太陽(yáng)的光。
可是，這個(gè)剩下的太陽(yáng)害怕極了，在天上搖搖晃晃，慌慌張張，很快就躲進(jìn)大海里去了。天上沒(méi)有了太陽(yáng)，立刻變成了一片黑暗，人們無(wú)法生活下去了。他們便請(qǐng)求天帝，喚第十個(gè)太陽(yáng)出來(lái)。一天早上，東邊的海面上，人們看到了太陽(yáng)的光輝，高興得手舞足蹈，齊聲歡呼。從此，這個(gè)太陽(yáng)每天從東方的海邊升起，掛在天上，溫暖著人間，禾苗得生長(zhǎng)，萬(wàn)物得生存。
后羿因?yàn)樯錃⑻?yáng)，拯救了萬(wàn)物，功勞蓋世，與仙女嫦娥結(jié)為夫妻，生活得美滿(mǎn)幸福。
勵(lì)志的神話(huà)故事演講稿 6
秦朝的時(shí)候，四川的成都平原附近經(jīng)常發(fā)大水。秦昭王于是任命很有治水才能的李冰到蜀郡去擔(dān)任郡守，主持治理那里的水患。
原來(lái)，這岷江里面有一個(gè)江神，是一條作惡多端的孽龍。它稍有一點(diǎn)不高興，就會(huì)興風(fēng)作浪，下起大暴雨，淹沒(méi)兩岸的莊稼和村莊，禍害百姓。它要求當(dāng)?shù)氐睦习傩赵诿磕甑牧露眨x出一個(gè)最漂亮的童女給它作媳婦，并且還要每家每戶(hù)集結(jié)巨資給它舉行熱熱鬧鬧的婚禮。
要是哪里有一點(diǎn)不遂它的心意，它就會(huì)發(fā)大水危害百姓。當(dāng)?shù)氐睦习傩彰磕隇榱私o江神辦婚禮的事，弄得家家戶(hù)戶(hù)，一個(gè)個(gè)人心惶惶。深怕自己的女兒會(huì)受到江神的殘害，同時(shí)也承擔(dān)不起那給江神辦婚禮用的資費(fèi)。許多的人家為了躲避江神的悲慘迫害，不得不拖兒帶女遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，這樣，致使岷江一帶漸漸土地荒蕪，人煙漸漸稀少了很多。
李冰到蜀郡上任后不久，他就弄清楚了這里的情況，并且決定不惜自己的性命也要治一治這條孽龍。
眼看一年一度為江神娶媳婦的日子又到了。那些替江神主辦婚事的人正在商量著如何給江神籌集錢(qián)財(cái)，以及選定誰(shuí)家的姑娘時(shí)，李冰找到了他們，對(duì)這些人說(shuō)：“今年的'錢(qián)資就不用籌集了，新娘就選定我家的小女，事情就這樣定下來(lái)了，你們就不要再多費(fèi)什么心思了�！�
百姓聽(tīng)說(shuō)李冰郡守如此的舍已為人，都感激涕零，同時(shí)也為李冰擔(dān)心。他們擔(dān)心李冰會(huì)出什么事，他們也不愿失去這樣的好郡守，都希冀他們的郡守能夠戰(zhàn)勝這條孽龍，消除禍患。
到了六月二十三日這一天，李冰把自己的女兒打扮得風(fēng)姿綽約、美艷絕倫，一同來(lái)到江邊。主祭人登上祭江神壇祭奠完之后，壇下鑼鼓沖天，鐘樂(lè)齊鳴。
三鼓過(guò)后，江面上突然波濤涌起，水柱沖天有十余丈高，這就是江神來(lái)迎接新娘的儀式。這個(gè)時(shí)候，人們本應(yīng)把新娘送入水中。可是，李冰連忙制止了他們，說(shuō)：“不用著急。我這次能與江神結(jié)為姻親，真是榮幸萬(wàn)分，然而江神的尊顏，我李冰很想能夠目睹為快，還請(qǐng)江神早點(diǎn)現(xiàn)身，不要誤了這好時(shí)辰�！闭f(shuō)完，親自斟滿(mǎn)了一杯酒，走上祭壇舉起奉上。
可是過(guò)了很久，就是不見(jiàn)江神的影子。李冰見(jiàn)到如此情景，知道江神在戲弄百姓，不由勃然大怒道：“你這作惡多端的孽龍，殘害百姓，致使民不聊生，今天我李某為了使百姓的能夠安居樂(lè)業(yè)，情愿以性命與你拼搏，你就快點(diǎn)現(xiàn)形吧!”說(shuō)著，就提上寶劍，奮身跳入江中。這時(shí)，江上的水柱不見(jiàn)了，好像變得風(fēng)平浪靜的樣子，只是隱隱覺(jué)得有些地動(dòng)山搖的感覺(jué)。
過(guò)了大約一個(gè)時(shí)辰，狂風(fēng)大作，煙塵蔽日，恍恍惚惚之中，人們看到江邊有兩條青黑色的犀牛在拼命地激烈爭(zhēng)斗，甚是難解難分。不一會(huì)兒，這兩條犀牛便消失了。當(dāng)在岸邊觀戰(zhàn)的老百姓正在疑惑時(shí)，只見(jiàn)李冰氣喘吁吁地從水中跑上來(lái)。他對(duì)自己隨從的武士說(shuō)：“這條孽龍本事很高，尤其是力氣特別大，我跟它戰(zhàn)了很久也不能取勝�，F(xiàn)在上岸來(lái)，是要求你們助我一臂之力。”
李冰手下的武士說(shuō)：“我們剛才看到兩頭犀牛在河邊搏斗，知道是您跟孽龍?jiān)诩?zhàn)，只是兩頭犀牛一模一樣，我們也分不清哪一頭是您變化，也就不好來(lái)助戰(zhàn)�！�
李冰于是就把一條雪白的綬帶纏在腰間，對(duì)他們說(shuō)：“現(xiàn)在我腰間系有白色的絲帶，這樣，我再去跟它爭(zhēng)斗時(shí)，那頭腰間是白色的犀牛就是我變的，你們記住這點(diǎn)就行了�！闭f(shuō)罷，就又跳到水里去與孽龍激斗。這樣一來(lái)，當(dāng)兩頭犀牛再出現(xiàn)的時(shí)候，李冰手下的武士就一個(gè)個(gè)手執(zhí)兵器，紛紛擁上前去，幫著李冰一同戰(zhàn)斗。這些武士拿來(lái)起手里的武器對(duì)著那頭身上沒(méi)有白色的犀牛一陣奮力砍殺，最終把那頭孽龍變成的犀牛殺翻在地。
孽龍倒在地上之后，很快顯出了自己的原形。李冰趕緊吩咐百姓將早已準(zhǔn)備好的粗大的鐵鏈，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地把這條孽龍捆縛起來(lái)，牢牢地鎖在江中的一個(gè)深水潭中。
可是，李冰在用鐵鏈鎖這條孽龍的時(shí)候，他的身邊有人擔(dān)心這樣還會(huì)鎖不住，就向李冰問(wèn)道：“李大人，孽龍還會(huì)逃脫嗎?”李冰隨口說(shuō)道：“它要想逃脫掉，除非鐵樹(shù)開(kāi)花!”可是事情又太湊巧了，后來(lái)有幾個(gè)小孩在李冰鎖孽龍的潭里洗澡，有一個(gè)調(diào)皮的孩子，把紅帽子掛到了鎖孽龍的鐵柱上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就真像是鐵樹(shù)開(kāi)花一樣。孽龍于是抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，掙脫了鐵鏈，又逃到水里去作怪。
李冰和他的兒子二郎很快知道了這件事，在眾百姓的幫助下，再一次套住了孽龍，并且把它再次押回到伏龍?zhí)舵i了起來(lái)。為防止它再把鐵鏈扯斷，李冰就發(fā)動(dòng)百姓在伏龍?zhí)兜呐赃呅奁鹨蛔i龍橋。這樣，孽龍徹底被鎖住，再也沒(méi)有逃走。當(dāng)?shù)氐陌傩找苍俨皇芩嫉牡満α恕?/p>
在以后的幾年里，李冰雙帶領(lǐng)蜀中的老百姓，在灌縣南面的玉壘山下一帶，修建了分水魚(yú)嘴、金剛堤、飛沙堰、平水槽等到多處水利工程，這些水利工程統(tǒng)稱(chēng)為都江堰。李冰修筑的這一創(chuàng)世的偉大水利工程，不僅從根本上治住了水患，還變患為福，這項(xiàng)水利工程灌溉良田萬(wàn)頃，澤被世世代代的蜀中人們。從此，蜀郡沃野千里，富饒豐足，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。李冰也因此被后人尊稱(chēng)為“川祖”，受到世代蜀人的愛(ài)戴和敬仰。
后代的人們?yōu)榱烁M(jìn)一步紀(jì)念李冰，在李冰降伏孽龍的地方建了一座觀，取名為伏龍觀。進(jìn)了觀，抬眼便見(jiàn)一尊李冰石像，它氣宇軒昂，須發(fā)微微飄動(dòng)，深邃的目光中透出一種大志和才氣，這種非凡的氣質(zhì)，讓人們不得不為之震撼!
勵(lì)志的神話(huà)故事演講稿 7
大家好，歡迎大家收看本期的《小王故事匯》，今天我們一起來(lái)了解一下山西的傳奇故事，說(shuō)起山西的傳奇故事，那可多了去了，你比如沉香救母·月下老人的傳說(shuō)杜鵑啼血·二月二龍?zhí)ь^的傳說(shuō)·東海龍王塌東京·龍女拜觀音·三戲海龍王·什剎海的傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地·夸父追日·周穆王西游·白娘子的傳說(shuō)——過(guò)端
午·白娘子的傳說(shuō)——精衛(wèi)填�！どさ膫髡f(shuō)·鸚鵡洲的由來(lái)·姜太公釣魚(yú)·釀酒始祖杜康·女?huà)z造人補(bǔ)天·年獸的傳說(shuō)·嫦娥奔月的傳說(shuō)·天鵝仙子與蛤蟆神·織女牛郎鵲橋相會(huì)·龍公主戲神珠·西王母和她的蟠桃仙子·八仙斗花龍·鯉魚(yú)跳龍門(mén)·山西洪洞大槐樹(shù)等
在這兒呢，我們重點(diǎn)分享這么幾個(gè)故事，首先我們來(lái)看一下女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)，女?huà)z被稱(chēng)為“中華之母”。女?huà)z造人、補(bǔ)天的神話(huà)流傳久遠(yuǎn)。山西有許多關(guān)于她的傳說(shuō)、遺址和紀(jì)念地。吉縣柿子灘、晉城市浮山、平定縣浮化山、洪洞縣趙城侯村有女?huà)z的補(bǔ)天窟、補(bǔ)天臺(tái)，女?huà)z葬地媧皇陵；太行山古稱(chēng)“女?huà)z山”、“皇母山”；柿子灘有裸體女性巖畫(huà)，有人認(rèn)為是女?huà)z的形象。傳說(shuō)中女?huà)z“斬黑龍以濟(jì)冀州”，《尚書(shū)·禹貢》記載當(dāng)時(shí)冀州之域即在山西�？赐赀@個(gè)故事，大家會(huì)不會(huì)認(rèn)為山西人就是女?huà)z造的第一批人呢？
我們八卦一下吧，你們了解舒暢么，你們了解她演的電視劇么。（《精衛(wèi)填海》）濁漳河發(fā)源于山西長(zhǎng)子縣發(fā)鳩山東麓，其源頭的“四星地”古代稱(chēng)“東�！薄＿h(yuǎn)古傳說(shuō)“精衛(wèi)填�！钡墓适掳l(fā)生于此。說(shuō)
的`是遠(yuǎn)古時(shí)代，炎帝的小女兒去東海邊游玩，一去就沒(méi)回家，原來(lái)她掉到東海里淹死了。女娃死后變成了精衛(wèi)鳥(niǎo)，就發(fā)誓要填平它。于是不管春夏秋冬，酷暑嚴(yán)寒，刮風(fēng)下雨，精衛(wèi)鳥(niǎo)每天都銜了發(fā)鳩山的小樹(shù)枝、小石塊，丟到東海里。因此，后人就用“精衛(wèi)填海”來(lái)比喻不怕艱苦，非達(dá)目的決不罷休的精神。陶淵明讀了這個(gè)神話(huà)故事后，久思不能成眠，其悲壯之情，其毅力之強(qiáng)，讓他詩(shī)意蓬勃，卻之不能，于是，一首千古名作瞬間噴薄而出：
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
看過(guò)《精衛(wèi)填�！愤@部電視劇的同學(xué)們大概都知道電視劇里的四大神，火神祝融，水神共工，雷神龍王，風(fēng)神西王母，關(guān)于這個(gè)共工這個(gè)神，我們大山西也有這個(gè)共工撞山的傳說(shuō)。日月星辰為什么會(huì)東升西落？江河為什么都向東流？這都和共工有關(guān)。在黃帝和炎帝的一次大戰(zhàn)中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰(zhàn)，顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權(quán)。但在他執(zhí)掌神權(quán)期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕了人和天界的通道，也壓迫他所不滿(mǎn)意的諸神。更為無(wú)理的是他把太陽(yáng)、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移動(dòng)。這樣，大地上有的地方永遠(yuǎn)明亮，有的地方永遠(yuǎn)黑暗，給人們帶來(lái)了災(zāi)難，水神共工乘機(jī)率領(lǐng)部下發(fā)難，起來(lái)推翻顓頊的統(tǒng)治，奪取天帝寶座。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈，他們從天上一直打到一座叫做“不周山”的山腳下，這不周山就是今天晉東南長(zhǎng)子縣城西約25公里處，由三座主峰組成的奇峭絕險(xiǎn)、像三尊傲立蒼穹巨人的發(fā)鳩山。
炎帝的遺跡相傳在山西長(zhǎng)治市以北百谷山，宋代《太行寰宇紀(jì)》稱(chēng)此為“神農(nóng)嘗百谷”之地。又傳高平縣、長(zhǎng)子縣交界處的羊頭山有炎帝陵、神農(nóng)城、炎帝行宮、神農(nóng)泉，北魏《風(fēng)土記》稱(chēng)此為“神農(nóng)得嘉谷處”。長(zhǎng)治市以東10千米處的老頂山，相傳炎帝在此活動(dòng)頻繁，現(xiàn)已辟為國(guó)家級(jí)森林公園，是炎帝的紀(jì)念地。
舜的出生地的傳說(shuō)
山西垣曲縣同善鎮(zhèn)附近有一個(gè)斜井村，村中有一古井，人稱(chēng)“舜井”，即傳說(shuō)舜的繼母推舜落井處，斜井村附近又有諸馮山，傳說(shuō)是大舜的出生地。與諸馮山相距不遠(yuǎn)又有一座瞽冢山，傳說(shuō)此山則是舜的瞎眼父親瞽瞍墳?zāi)顾凇?/p>
禹治水遺跡的傳說(shuō)
禹是中華民族著名的治水英雄。禹都安邑，在今山西夏縣鳴條崗，舊名“夏故城”，也稱(chēng)“禹王城”�！妒酚洝贩Q(chēng)禹“導(dǎo)河積石，至于龍門(mén)，南至華陰，東至砥柱，又東至盟津”。記載他治水導(dǎo)黃河建造龍門(mén)疏水，今稱(chēng)“禹門(mén)口”，今芮城南黃河邊有大禹渡（即禹所建），通往河南省。現(xiàn)這兩處均為著名景區(qū)。今忻州有系舟山、禹王洞（現(xiàn)為著名景區(qū)），都是大禹治水時(shí)留下的遺跡。禹三過(guò)家門(mén)而不入的故事大家一定都聽(tīng)過(guò)吧？那到底是哪三次呢？（在這就給大家擴(kuò)展一下，讀課本）
大家都已經(jīng)看過(guò)不少的古裝劇了，經(jīng)常見(jiàn)到這樣的鏡頭，鬧洞房的鏡頭！那洞房的傳說(shuō)發(fā)生在哪呢？對(duì)，我們山西。
山西臨汾城西約16千米的龍爪河村附近有座仙境般的姑射山，
傳說(shuō)是堯的妻子鹿仙女居住的地方。姑射山有姑射洞，又稱(chēng)神居洞。傳說(shuō)堯與鹿仙女結(jié)婚即在此洞。后人也就把新婚夫妻的新房稱(chēng)為洞房，流傳至華夏所有地區(qū)。
再說(shuō)一個(gè)大家熟悉的故事，董永和七仙女，這個(gè)也發(fā)生在我們山西，大家對(duì)這個(gè)也都很了解了，就在這里祝天下有情人終成眷屬吧！最后以天仙配結(jié)束我們今天的話(huà)題（插視頻），謝謝大家！
勵(lì)志的神話(huà)故事演講稿 8
傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z用黃泥造人，后來(lái)共工與顓頊（zhuān xū）爭(zhēng)帝位，導(dǎo)致天柱折，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，人民流離失所。
女?huà)z看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。女?huà)z為何選擇天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)練石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的`絕佳之地。
于是，女?huà)z在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來(lái)太陽(yáng)神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石。然后又歷時(shí)九天九夜，用五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。
天是補(bǔ)好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒(méi)有柱子支撐，天就會(huì)塌下來(lái)。情急之下，女?huà)z只好將背負(fù)天臺(tái)山之神龜?shù)乃闹蛔憧诚聛?lái)支撐四極。可是天臺(tái)山要是沒(méi)有神龜?shù)呢?fù)載，就會(huì)沉入海底，于是女?huà)z將天臺(tái)山移到東海，補(bǔ)天臺(tái)下有被斬了足的神龜和補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱(chēng)之為太陽(yáng)神石。
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