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關(guān)于優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感（精選10篇）
電影《喜福會(huì)》是導(dǎo)演王穎根據(jù)美籍華裔女性作家譚恩美的同名小說(shuō)改拍而成的，講述了四對(duì)母女在迥異于本土文化的異國(guó)他鄉(xiāng)在思想、文化、觀念上的激情碰撞。百分網(wǎng)小編給大家整理了電影喜福會(huì)觀后感，僅供參考。
優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感 1
電影《喜福會(huì)》(The Joy Luck Club)以插敘的方式和細(xì)膩的手法將四對(duì)華裔母女的故事緩緩道出。四位母親，她們生長(zhǎng)在中國(guó)，準(zhǔn)確的說(shuō)是生長(zhǎng)在解放前的舊中國(guó)，而她們每一位的心中都深藏著一些不幸的遭遇和或多或少悲痛的回憶。四個(gè)女兒，她們生長(zhǎng)在美國(guó)，接受美國(guó)的教育和文化，竭力融入美國(guó)社會(huì)，她們一方面抗拒母親的施加給她們的希冀，另一方面身上已經(jīng)不可避免地帶有了母親潛移默化對(duì)她們的影響。
片頭的獨(dú)白說(shuō)“老婦人記得多年前于上海，曾花費(fèi)不菲買下一只天鵝。旅途中，她告訴天鵝說(shuō)，在美國(guó)我會(huì)有個(gè)像我的女兒，在那兒，她無(wú)需仰仗丈夫鼻息度日;沒(méi)人會(huì)看低她，因?yàn)樗龑⒄f(shuō)得一口流利的英文;我要她成為一只比期望中還要好上一百倍的天鵝。??這羽毛雖不值錢，卻是來(lái)自遙遠(yuǎn)的國(guó)度，一直載負(fù)著我的期盼。” 這一根鵝毛承載的是母親沉甸甸的期盼，她不希望發(fā)生在自己身上的悲劇重演，希望女兒不像她一樣是只不起眼的鴨子被人驅(qū)趕，她希望女兒成為一只高貴的天鵝自由自在。母親希望女兒能承襲她的愿望和期盼，能過(guò)上母親理想中的天鵝般的生活。
“她們憂心忡忡，雖然女兒們已經(jīng)說(shuō)得一口流利的英文，但卻輕忽了她們來(lái)到美國(guó)的夢(mèng)想�！迸畠簜�?cè)谶@一場(chǎng)文化沖突和交融中艱難地尋找屬于自己的文化身份而不得。同時(shí)這一場(chǎng)文化沖突和交融集中表現(xiàn)為四對(duì)母女在相處中的矛盾、誤解以及沉默。女兒們想極力擺脫中國(guó)式的文化模式，但最終還是無(wú)法超越自己的文化之根，仍落入與母親相似的命運(yùn)中去了�！拔覀兺鹑缟蠘翘�，一步又一步，或上或下，永遠(yuǎn)重復(fù)著相同的命運(yùn)。”所幸，最終母女們能坦誠(chéng)地交流，女兒們理解了母親們的苦心，母親們也卸下了心中的擔(dān)憂。這一場(chǎng)跨文化的交流終于有了好的結(jié)果。
這是一部改編自華裔作家小說(shuō)，由華裔導(dǎo)演執(zhí)拍，由華裔演員主演的好萊塢電影。因此整部戲處處可見跨文化交流、傳播以及沖突中的真實(shí)細(xì)節(jié)。首先是語(yǔ)言，影片以英語(yǔ)為主，母女間的對(duì)話也都是英語(yǔ)，主人公君還要求阿姨們不許講中文以防她們打麻將作弊。因?yàn)榫?包括其他的女兒們)聽不懂中文、看不懂中文，也不會(huì)說(shuō)中文。語(yǔ)言有很多種作用，包括交際、情感表達(dá)、表達(dá)身份，還有區(qū)分文化。母親和女兒語(yǔ)言上的隔閡也是造成她們多年來(lái)交流失語(yǔ)的一大重要因素。并非母語(yǔ)的英語(yǔ)或許難以傳達(dá)母親們的良苦用心，更難以向女兒們傳遞傳統(tǒng)的文化。其次是喜福會(huì)，喜福會(huì)是君的母親蘇一手操辦起來(lái)的，是每周聯(lián)絡(luò)起四個(gè)母親的一場(chǎng)重要的聚會(huì)。母親們?cè)谙哺?huì)里尋找文化的認(rèn)同和慰藉，在這里她們可以打麻將，可以做中國(guó)菜，可以用中文拉家常。這一種聚會(huì)的形式和意義類似于同鄉(xiāng)會(huì)。這是外國(guó)人所沒(méi)有的。每一個(gè)中國(guó)人都或多或少有一點(diǎn)鄉(xiāng)土情結(jié)，他們的根深深地種在中國(guó)的土地里，種在家鄉(xiāng)的土地里。不管走得多遠(yuǎn)，那一縷的鄉(xiāng)思也會(huì)牽扯著出門在外的游子，引他們頻頻回望故鄉(xiāng)。中國(guó)人對(duì)族群文化很看重，有很強(qiáng)的過(guò)去時(shí)間導(dǎo)向，所以不僅是海外，國(guó)內(nèi)的各個(gè)省市也都有大大小小的同鄉(xiāng)會(huì)存在。一群有相近文化背景的人能夠通過(guò)同鄉(xiāng)會(huì)尋求陪伴和慰藉，也能更好地保存下他們的傳統(tǒng)文化。然后是高低語(yǔ)境，當(dāng)安美阿姨端出她的拿手菜——蒸魚時(shí)，她說(shuō)“這道菜做的不好，味道有些淡，請(qǐng)包涵”，這是中國(guó)人表示禮貌的自謙，或者說(shuō)是極其含蓄的自夸。而不懂中國(guó)文化的理查則理解為蒸魚的確味道不好，自作主張地幫安美阿姨倒了許多醬油在菜里。當(dāng)然后果是非常尷尬的了。這一場(chǎng)景很充分地表現(xiàn)了不同文化間的高低語(yǔ)境。在高背景文化中，一條信息的語(yǔ)言部分所包含的信息比較少，而大部分信息隱含在溝通接觸的過(guò)程中，涉及到參與溝通人員的背景、所屬社團(tuán)及其基本價(jià)值觀，比如亞洲國(guó)家和拉丁美洲國(guó)家。而在低背景文化中，信息表達(dá)比較直接明確，語(yǔ)言是溝通中大部分信息的載體，比如美國(guó)、德國(guó)和斯堪的納維亞國(guó)家。所以處于低背景文化的理查自然不會(huì)領(lǐng)會(huì)處于高背景文化中的安美阿姨所說(shuō)的那些自謙的.話語(yǔ)。
影片中幼年的女兒們跟母親的回憶，讓我想起一份研究，關(guān)于在美國(guó)的父母的認(rèn)可對(duì)孩子的影響。研究者觀察了孩子對(duì)父母認(rèn)可的重視度，當(dāng)研究者告訴孩子們測(cè)試的成績(jī)將會(huì)告訴他們的父母時(shí)，亞裔孩子明顯會(huì)更加努力希望展現(xiàn)更好的成績(jī)，而美國(guó)孩子則幾乎沒(méi)有任何變化，反而他們會(huì)問(wèn)：“So What?!”可以看出，即便這些華裔的孩子成長(zhǎng)在美國(guó)，接受美國(guó)教育，與美國(guó)人交流，而且或許也能進(jìn)入美國(guó)上流社會(huì)，但是那些文化里的烙印是磨不去，那些家庭中潛移默化的影響也是揮之不去的。而且他們與生俱來(lái)的東方面龐以及烙印在骨子里的傳統(tǒng)價(jià)值觀使他們?cè)诿绹?guó)圈子里又被排斥為“他者”。
值得一說(shuō)的是，這些家庭里兩代人的交流的確存在很大的問(wèn)題，因?yàn)樯弦淮送钟兄袊?guó)式的文化，而下一代人往往既不愿承襲老一輩的文化又不能完全進(jìn)入到西式文化圈內(nèi)。這樣艱難的家庭交流是東西方跨文化交流的一個(gè)縮影，可以看出東西方文化在思維模式、言行風(fēng)格等都有巨大的差異。但是也正如影片最后那樣，要跨越這樣的隔閡必須雙方都坐下來(lái)坦誠(chéng)地交換意見，相互諒解、求同存異。
優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感 2
全片以旅美的四對(duì)華裔母女為中心，分別描述她們幾個(gè)家庭在近百年來(lái)的遭遇，從而對(duì)比出中國(guó)女性從受盡辛酸屈辱的祖母輩逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立人格和經(jīng)濟(jì)地位的新一代女性。主要情節(jié)是溫明娜飾演的瓊原來(lái)跟母親有很深的誤會(huì)，但當(dāng)她代替已去世的母親回中國(guó)大陸探望兩個(gè)當(dāng)年在抗戰(zhàn)逃難時(shí)被遺棄的姊姊時(shí)，卻深深感受到上一代的苦難和割斷不了的親情。
書中的四個(gè)中國(guó)母親，都是1949年離開中國(guó)大陸來(lái)到舊金山的，她們每個(gè)人都將自身的一部分，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遺留在中國(guó)大陸了。然而，她們不得不入鄉(xiāng)隨俗，以美國(guó)的生活方式過(guò)日子：她們信奉上帝，也畏懼海龍王，在一次仿效美國(guó)生活方式的海邊野餐中，他們中的`一個(gè)家庭丟失了一個(gè)兒子。在一個(gè)完全陌生的國(guó)度，她們只覺(jué)得危機(jī)四伏，險(xiǎn)像環(huán) 生。母親們?yōu)橹o自己家庭爭(zhēng)得安寧之地，幾乎天天與某種說(shuō)不出的驚恐在抗?fàn)帲瑩?dān)心著某種禍患成為現(xiàn)實(shí)，避免著種種暗礁旋渦，猶如古代受凌退之罪的犯人，一刀一刀地承受著痛苦，直到離開這個(gè)世界才得到解脫。母親們最不放心的，是自己的女兒。女兒身上，寄托著她們種種未遂的心愿，她們希望生在異國(guó)的女兒，能成為一只華貴的天鵝。
然而事實(shí)卻令她們失望：這些女兒們是“根本沒(méi)見過(guò)世面的美國(guó)出生的傻瓜”，母親們只能“無(wú)奈地看著這些女兒們長(zhǎng)大成人，生兒育女”，從而發(fā)出“我與女兒隔著一條溝，我永遠(yuǎn)只能站在岸的這邊觀望她”的悲嘆。 美國(guó)女兒也有她們難言的隱痛：她們自認(rèn)是美國(guó)人，但母親卻用中國(guó)人的準(zhǔn)則去要求她們，而社會(huì)又將她們排在“少數(shù)民族”之列、正宗的美國(guó)人之外，這種偏見，甚至影響了她們的婚姻。更令她們苦惱的是，那流在她們體內(nèi)的中國(guó)血液。她們有著天生的中國(guó)式的謙虛、溫順，這使她們對(duì)自己的真正美國(guó)丈夫、純美國(guó)式的家庭生活方式束手無(wú)措，迷惑不已，從而導(dǎo)致了婚姻上的危機(jī)甚至完全的失敗!母親們?yōu)榱伺c女兒溝通，苦口婆心地給她們講述自己以及自己母親的故事，讓她們都有了自己的新的生活。電影的結(jié)局，她終于與她失散多年的同母姐姐在在大陸相見，不論美國(guó)女兒還是中國(guó)大陸女兒，雙方都共有一個(gè)偉大的中華母親!
優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感 3
《喜福會(huì)》(《thejoyluckclub》1993)，很老的電影，Gigi推薦，就抽時(shí)間看完，基本是連續(xù)著看完�！断哺�(huì)》是一部關(guān)于女人的電影，是一部關(guān)于女人對(duì)幸福的追求的電影，是一部關(guān)于女人靈魂的自由的電影。
電影中人物很多，但是人物背后卻始終是三種角色支撐：奶奶、母親和女兒。奶奶在中國(guó)經(jīng)歷她的人生，母親從中國(guó)移民到美國(guó)，女兒在美國(guó)長(zhǎng)大并成家立業(yè)，三者連成一條完整的文化遷移鏈條。奶奶角色身上有非常強(qiáng)烈的晚清婦女觀念殘留：社會(huì)地位低、遭遇指腹為婚、在婚姻中永遠(yuǎn)處于弱勢(shì)、自卑、容易滿足、隱忍等等……然而她們表現(xiàn)的出的對(duì)自己女兒的愛(ài)，哪怕是在那個(gè)將女人當(dāng)成傳宗接代的生育工具的社會(huì)中，這種愛(ài)和世界上任何一個(gè)國(guó)家的女人對(duì)自己骨肉的愛(ài)沒(méi)有絲毫不同，沒(méi)有絲毫的卑微。母親角色因?yàn)閼?zhàn)亂因緣際會(huì)來(lái)到美國(guó)，重新?lián)碛屑彝�，開始另外一種文化寄居的人生，她們到老年的時(shí)候已經(jīng)喜歡聚餐、抽煙、打麻將，講著一口近乎流利的美國(guó)英語(yǔ)，但是每一個(gè)在美國(guó)過(guò)著快樂(lè)晚年生活的母親角色的背后，都深深埋藏著在中國(guó)所經(jīng)歷的一切關(guān)于婚姻的痛苦回憶。女兒角色已經(jīng)是另外一塊大陸文化的產(chǎn)物，她們只能在老照片里、書信里、或者他們的`母親的皺紋里才能稍微想象在那個(gè)遙遠(yuǎn)的陌生的國(guó)度里，有自己的根。
尼古拉斯凱奇在《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》里的畫外獨(dú)白，讓畫面的魅力散發(fā)的更加徹底，在《喜福會(huì)》里也不例外。敘事線索的切換在大量旁白女聲的連續(xù)中顯得格外流暢，雖然線索很多，但是卻梳理的很清晰。里面出現(xiàn)的種種文化符號(hào)，都或多或少讓我們熟悉、震撼：農(nóng)村婦女和富家女主人坐著定下自己幼小女兒的未來(lái)婚姻;母親跪坐著緊抱自己淹死的孩子;“makeatoast”式的ABC聚會(huì);死者回魂觀念對(duì)生者的威懾力;玉墜的代際傳承;一夫多妻;沒(méi)來(lái)由的性……絕大部分的符號(hào)，都在表現(xiàn)女人在那個(gè)時(shí)代的所代表的價(jià)值和地位。
血脈親情是電影表現(xiàn)的一大主題，但是電影還探討了另外一個(gè)隱性主題：婚姻。雖然我沒(méi)結(jié)過(guò)婚，好像說(shuō)婚姻會(huì)顯得自己很幼稚，也許本來(lái)就很幼稚。但是正是這樣，我才能以局外人的身份來(lái)看待婚姻這個(gè)東西。從電影里倒是不難提煉出婚姻的價(jià)值共識(shí)：尊重、溝通、理解、給彼此自由。毋庸置疑，在電影中，幾乎所有女人的命運(yùn)都是以婚姻為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的。奶奶角色在中國(guó)為人妻，在婚姻中的地位是和自己孩子的性別捆綁在一起的，生兒子和生女兒將意味著母親在婚姻中的方位千差萬(wàn)別;母親角色來(lái)到美國(guó)，一邊是自己在中國(guó)的殘破婚姻，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)卻還要尋找對(duì)婚姻的延續(xù);女兒角色呢，則已經(jīng)完全具備了美國(guó)婚姻觀，男女間沒(méi)有了敬畏和未知，他們交談更徹底，卻同時(shí)也為這種徹底付出代價(jià)。電影里出現(xiàn)的婚姻男性大都是強(qiáng)勢(shì)、勝利者、不用承擔(dān)責(zé)任和痛苦煎熬的角色。有人說(shuō)婚姻中男女的地位的這種天生不平等是以性為起點(diǎn)的，那就是說(shuō)它是與生俱來(lái)的?(這個(gè)探討可以寫本書了)它甚至直至今天仍然強(qiáng)烈的影響我們的觀念以及我們這些年輕人在討論未來(lái)時(shí)不自主所具備的立場(chǎng)……女權(quán)主義在上個(gè)世紀(jì)二三十年代的濫觴也與此不無(wú)關(guān)系，但是我個(gè)人仍然堅(jiān)持男女平等�；橐鍪且粋�(gè)旅程，我們規(guī)定了和期望著它要和生命同時(shí)走到盡頭，所以在開始旅程時(shí)我們總要滿懷信心。
曾梅最后見到自己兩個(gè)孿生姐姐的鏡頭，昭示著敘事鏈條的首尾相接，算是圓滿的結(jié)局，她的姐姐梗咽著喊出“妹妹”的時(shí)候，我也跟著梗咽。女人的靈魂自由有多么重要，現(xiàn)在又有多少人會(huì)在意這一點(diǎn)呢?
優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感 4
《喜福會(huì)》所講述的是四位華人移民婦女和她們?cè)诿绹?guó)長(zhǎng)大的兒女各自之間的故事。小說(shuō)的題目《喜福會(huì)》原是母親們打麻將的聚會(huì)。這些婦女移居美國(guó)已有幾十年，但她們?nèi)阅钅畈煌鼜男∈苓^(guò)的傳統(tǒng)教育，恪守著中國(guó)幾千年來(lái)滲透于婦女血液之中、幾乎已成為天性的封建男權(quán)的思想。她們共同的理想就是要嚴(yán)格教育、管束自己的女兒，使她們能逃脫自己這一輩女人的命運(yùn)，成為她們眼中幸福的女人。
然而，對(duì)于母親的管束，女兒們則以各自不同的方式一味反抗，在這個(gè)種族、階級(jí)、性別不平等的美國(guó)社會(huì)里，兩代女性上演了一出由相互爭(zhēng)斗到殊途同歸、相互認(rèn)同的悲喜劇。在這出悲喜劇中，給人留下印象最深的不是人物口中道出的事情，而是那些她們無(wú)法啟口、無(wú)法觸及、諱莫如深的事情，是沉默背后的東西。在那里，沉默已經(jīng)變成了一個(gè)象征，它那巨大的毀滅性力量摧毀著女性賴以生存的自尊、自信和勇氣，使她們?cè)诔林氐膲阂种袉适娴臐摿ΑＨ欢坏┐蚱瞥聊�，這毀滅性的力量就會(huì)立刻消失，被壓抑已久的人性就將得到復(fù)蘇，平衡和諧的關(guān)系就會(huì)得到恢復(fù)�！断哺�(huì)》中母女們的`悲歡故事大部分都是以沉默和打破沉默這條主線編織起來(lái)的。
《喜福會(huì)》給我們的啟示之一就是：在美國(guó)，所謂的多元文化，也就是亞文化與主流文化持續(xù)一致的新格局，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)但是是一場(chǎng)掩人耳目的把戲，是對(duì)亞文化的同化和心理侵略的掩蓋。那么，與其他少數(shù)民族的女性一樣，華裔女性只有重新找回原本的自我，打破文化的沉默和性別的沉默，按照自己的方式自尊、自信、自主地應(yīng)對(duì)生活，才能最終進(jìn)入“喜與�！钡木辰�。
優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感 5
一個(gè)女孩做童養(yǎng)媳進(jìn)入一個(gè)地主家庭，在某種層面，她更像是一個(gè)仆人和生育工具，被婆婆教導(dǎo)三從四德，逼著吃藥讓她可以早點(diǎn)生孩子，盼著孩子生出來(lái)之后，如果是個(gè)女孩，婆婆臉上的期盼和笑容就一下子淡了下去，開始新的一番喂藥，盼孫子。
如果你覺(jué)得這個(gè)婆婆是簡(jiǎn)單的壞和沒(méi)人性，那么你就錯(cuò)了，因?yàn)榛蛟S在很多年前，她也是一個(gè)童養(yǎng)媳嫁進(jìn)地主家，被婆婆的婆婆逼著生子，最終熬到當(dāng)了婆婆。
有句話叫做“本是同根生，相煎何太急”，你也不禁思考“同是遠(yuǎn)嫁他人家的婦人，又相煎何太急”呢？
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，女性受的摧殘不可謂不強(qiáng)，我們都容易把摧殘背后的那只手，聚焦在一個(gè)惡毒的婆婆身上，聚焦在一個(gè)軟弱或?yàn)E情的'丈夫身上，聚焦在說(shuō)閑話的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親身上
但或許“自相殘殺”又被“男人迫害”的女性們，實(shí)際是被困在了對(duì)男性和女性的深層認(rèn)知和定義上，她們都走不出來(lái)。
這種認(rèn)知中，女性的價(jià)值感來(lái)自于丈夫，來(lái)自于擁有男性后代，來(lái)自于良好的行為帶來(lái)的認(rèn)可，她的價(jià)值感并不來(lái)自于她自己這個(gè)獨(dú)特的個(gè)人本身。
可怕的是，沉浸在這種認(rèn)知和邏輯中的，不只是男性們，還有女性們本身，甚至于，她們沉浸更深，就像傳統(tǒng)社會(huì)中，逼迫女性最深的，往往是那些深深沉浸在對(duì)女性角色錯(cuò)誤認(rèn)知中的婆婆或母親們。
她們始終順著這種“邏輯”來(lái)進(jìn)行自己的生活，來(lái)教育自己的女兒，認(rèn)為是生命本身就是苦，卻沒(méi)有想過(guò)是這種“邏輯”本身或許就并不正確。
文化和思想的迫害，是透過(guò)人來(lái)進(jìn)行的，像怪圈的迷宮，但是是需要改變的，女性需要順?lè)钠焚|(zhì)，但獨(dú)立并且值得被尊重。
優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感 6
你要知道，所有的母親，都是這世間最珍貴的一種種族�！饺�
電影講述的是四個(gè)家庭里母親和女兒的故事。世間母女的關(guān)系既是微妙的，又是美妙的。女兒從小就仰望著母親望女成鳳的要求，如高山仰止。女兒一方面氣惱甚至怨恨過(guò)母親近乎固執(zhí)的培養(yǎng)方法，另一方面卻又在盡著自己最大的努力做到最好，期待著看到母親眼中欣慰的笑意和贊賞。但現(xiàn)實(shí)生活中，雙方的不理解卻在彼此中間劃出一道傷痕。此端，彼端，不可抑制地疼痛。直至多年之后，女兒長(zhǎng)大，才深刻明白：彼此，是如此的相愛(ài)。
我也是母親的女兒。成長(zhǎng)，曾無(wú)數(shù)次怨過(guò)母親。小時(shí)候不懂事，母親總是高高舉起細(xì)細(xì)的竹條，毫不留情地甩向我。鞭打聲和我聲嘶力竭的哭喊聲混在一起。那時(shí)候總是恨著母親的，把所有的疼痛都一股腦歸結(jié)于母親。上中學(xué)后，母親不再使用竹條了。我們轉(zhuǎn)向了“口戰(zhàn)”，動(dòng)口不動(dòng)手。厭煩了母親的說(shuō)教，不耐之意屢屢現(xiàn)于言表，甚至不知好歹地反唇相爭(zhēng)，往往讓母親氣得臉色鐵青。其實(shí)心里是極明白的，母親說(shuō)的話都很有道理，也是真心為我好，可我就是不想順從地接受，似乎與母親反其道而行已經(jīng)成了一種習(xí)慣�，F(xiàn)在想想，這大概就是所謂的青春叛逆吧。
而愈來(lái)愈長(zhǎng)大，似乎也愈來(lái)愈明白這成長(zhǎng)道路母親一路陪伴的艱辛和苦心。小時(shí)的鞭打，是要讓我銘記疼痛才能深刻認(rèn)知錯(cuò)誤并進(jìn)而改之不犯。不厭其煩的說(shuō)教，是心里的擔(dān)憂和關(guān)心選擇以這樣的方式來(lái)表達(dá)。似乎發(fā)牢騷的總是我，無(wú)限放大自己認(rèn)為的委屈，卻不曾易地處之，不曾知曉母親的疼痛和苦澀。
其實(shí)又哪里不知道母親的愛(ài)呢？只是那些細(xì)微的瑣事之中的關(guān)懷擔(dān)憂被我自作聰明地忽略了。驀然回首，才驚覺(jué)原來(lái)所有的愛(ài)都在記憶深處沉淀、積累。無(wú)數(shù)個(gè)周末下午趕著時(shí)間為我煮起香噴噴的飯菜只為讓住校的我在家里能吃到一頓可口的飯；無(wú)數(shù)回電話中那個(gè)熟悉的聲音一層不變地詢問(wèn)我的學(xué)習(xí)和生活，為我歡喜為我憂；無(wú)數(shù)次為了讓在家的我有個(gè)安心學(xué)習(xí)的環(huán)境而刻意放輕的聲音；無(wú)數(shù)個(gè)夜晚燈下為我補(bǔ)衣的略微駝彎的背影，這種安靜的家務(wù)活在夜晚的靜謐中越發(fā)顯得高貴……所有的事情，母親習(xí)慣了在看不見的角落里安靜地看著，默默地關(guān)懷。
當(dāng)我終于長(zhǎng)大，也同時(shí)心酸地發(fā)現(xiàn)，母親已不再是幼年時(shí)我只能抬頭仰望的.存在，我不得不承認(rèn)，母親老了，歲月帶來(lái)了我的青春年華，一個(gè)回旋，就帶走了母親的鬢上青絲。小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，還有研究生，從村里到鎮(zhèn)里到市里再到省外，我一步一步飛得越來(lái)越高，越來(lái)越遠(yuǎn)，母親就這樣一直看著我飛，眼里是欣慰和笑意。但我明白她的不知所措和小心翼翼，一輩子在鄉(xiāng)下，一輩子與土地為伍文化水平不高的母親，總是擔(dān)心跟不上我的成長(zhǎng)。其實(shí)這有什么呢？就像那風(fēng)箏，飛得再高再遠(yuǎn)，始終要有一根細(xì)細(xì)的線牽著，線的這一頭，叫母親。藍(lán)天之上，女兒是母親放飛的五彩的夢(mèng)。藍(lán)天之下，母親始終是女兒一回頭就能找到的依靠。
母親是什么？母親是這個(gè)世界上最美的花朵。
所有的女兒如是說(shuō)。
優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感 7
《喜福會(huì)》是一部1993年的老片子，影片以四對(duì)華裔母女和他們的家庭故事為背景，跨越近百年時(shí)間，講述了他們的悲歡離合。它是一部女性自我覺(jué)醒的史詩(shī)，講述了心懷國(guó)仇家恨的女性們的不同遭遇，仿佛一副波瀾壯闊的畫卷。
女主角鶯鶯，在遭遇花心公子之后，奉子成婚，婚后卻受盡折磨，自尊被隨意踐踏，后來(lái)以至于精神恍惚而錯(cuò)殺愛(ài)子；安美，目睹母親嫁入豪門為妾，過(guò)著屈辱的生活，為了保護(hù)自己吞下鴉片自殺；蘇珊，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸患上瘧疾，迫不得已含淚將雙胞胎女兒遺棄；林多，四歲就被指婚，成年后嫁入婆家卻因?yàn)椴簧⒆佣馐艽蛄R。
影片是二十世紀(jì)上半葉中國(guó)女性的真實(shí)寫照：沒(méi)有權(quán)利選擇自己的婚姻，結(jié)婚后逆來(lái)順受，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，沒(méi)有自己的獨(dú)立人格和經(jīng)濟(jì)地位，甚至只是傳宗接代的工具。即使身處那樣的悲慘境地，這幾位女性也沒(méi)有接受命運(yùn)的安排，而是撿拾起碎了一地的自尊，一點(diǎn)點(diǎn)把它拼好，擦干眼淚，離開故土到異國(guó)他鄉(xiāng)，重新燃起對(duì)生活的希望。
女人，本就不易。特別是在封建社會(huì)，“三從四德”、“貞節(jié)牌坊”等成為鉗制在她們頭上的緊箍咒，她們不得已壓抑自己茍活于世。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的女性已經(jīng)從受盡心酸屈辱的祖母輩漸漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立人格和經(jīng)濟(jì)地位的新一代女性；那種覺(jué)醒力，也像種子一樣在她們心里逐漸生根、發(fā)芽，頑強(qiáng)地瘋長(zhǎng)——她們不再壓抑自己，在職場(chǎng)打拼，和男人并駕齊驅(qū)，不再吞忍生活和婚姻給她們的苦難，而是尊重自己內(nèi)心的聲音，用傷痕累累的靈魂喚醒對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)生活的熱愛(ài)。
影片一開始就講了一個(gè)老婦人和天鵝的故事：老婦人買下天鵝，漂洋過(guò)海到美國(guó)，但是移民官奪走了她的天鵝，只剩下一片羽毛；老婦人把羽毛給了女兒，并告訴她：“這羽毛雖不值錢，卻是來(lái)自遙遠(yuǎn)的國(guó)度，一直載負(fù)著我的期盼。”“天鵝”是高貴的象征，寄托著母親們對(duì)女兒的良苦用心，希望她們像天鵝一樣“高貴、漂亮”，被珍惜，被好好對(duì)待。也正是這種期待和用心，使她們對(duì)女兒的愛(ài)是那么深沉，甚至有些沉重，因?yàn)樗齻儾辉敢饪吹脚畠涸俅卧馐芩齻兊耐纯�，再次被卷入悲慘生活的漩渦；也正是因?yàn)檫@種期待，使她們和女兒之間相愛(ài)相殺，甚至把女兒當(dāng)成自己炫耀的.資本和工具……當(dāng)母親一天天老去，女兒漸漸長(zhǎng)大，理解了母親的選擇，母親的良苦用心，那種隱藏在冰層下的深沉的愛(ài)，才慢慢顯現(xiàn)出來(lái)，母女之間漸漸和解。
這不禁使我想起中國(guó)式的親子關(guān)系，父母不善于夸獎(jiǎng)自己的孩子，訥于表達(dá)自己的感情，文化上的隱忍和謙虛，似乎遮蓋了深藏于父母心中的那種深深的愛(ài)；再加上父母那一輩所處的特殊年代，也許他們經(jīng)歷了我們無(wú)法想象的苦痛，而將這種苦痛的后遺癥無(wú)意識(shí)加之于我們身上，才造成了我們和父母之間的相愛(ài)相殺——既深愛(ài)彼此，又相互傷害。創(chuàng)傷是可以代際遺傳的，當(dāng)我們站在更廣闊的背景下去了解父母、理解父母，也許我們就會(huì)變得更加寬容，我們會(huì)在心中逐漸和父母和解，和自己和解。
“因?yàn)槎�，所以慈悲”，�?dāng)那種覺(jué)醒力如一顆頑強(qiáng)的種子從你的內(nèi)心生長(zhǎng)出來(lái)，你會(huì)越來(lái)越懂得自己，懂得父母，懂得朋友，懂得所有人。
優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感 8
四對(duì)母女八個(gè)女人的一臺(tái)戲，演出了人世間的辛酸苦辣，流露出人世間的冷漠與真情。
一：封建社會(huì)的女性
四位母親在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)中都因受到壓制和傷害而前往美國(guó)尋找新的希望。無(wú)論是毫無(wú)感情出于無(wú)奈的娃娃親，還是花花大少給予的傷害和羞辱，或是由于意外受人強(qiáng)暴而被家人拒之門外，又或是命懸一線時(shí)拋棄了自己的孩子，都無(wú)不反應(yīng)出中國(guó)舊社會(huì)女性地位的低下和忍氣吞聲的現(xiàn)象。她們每個(gè)人，在過(guò)去都活得像一座孤島，然而在她們相遇后，過(guò)去受的傷使她們產(chǎn)生了心靈間的共鳴。
二：母女之間的.真情
母親將過(guò)高的希望強(qiáng)加于女兒身上，造成了母女間心靈的隔閡。錯(cuò)誤的愛(ài)的方式，逼著孩子喪失了自我和信心。孩子小時(shí)候?yàn)榱藵M足母親虛榮心所承受的壓力，終將轉(zhuǎn)變成孩子長(zhǎng)大后習(xí)慣性自責(zé)與自我的丟失。盡管母親有母親的苦衷，但孩子也有孩子的難隱之言。母親精明干練的掌控，女兒精明干練的掙脫，在這場(chǎng)母女的博弈中，雙方都在掌控和掙脫中迷失了自我，而最終還是只能在彼此諒解中找到自我。在母親眼中，給予女兒的希望是愛(ài)的代名詞。而在女兒眼里，來(lái)自母親的希望可能正是遮蔽希望之光的烏云。
三：清楚自己的定位
在婚姻生活中，一方的過(guò)度的謙讓以及不求回報(bào)的愛(ài)只會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得理所當(dāng)然。在封建社會(huì)中女性毫無(wú)抵抗的忍氣吞聲只會(huì)讓奴役與女性的男權(quán)愈加變本加厲。只有當(dāng)你清楚自己的風(fēng)格和定位，才能在他人輕視你之時(shí)保持尊嚴(yán)，在外界之音否定你之時(shí)堅(jiān)守自我，在深陷泥潭之時(shí)仰望星空，在回首蕭瑟之時(shí)坦然感慨也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感 9
《喜福會(huì)》講述了四個(gè)移居美國(guó)的中國(guó)家庭的故事。這部電影描寫了母女兩代人之間的沖突和后來(lái)的相互理解的過(guò)程。我印象最深刻的，是吳蘇圓和她的女兒June之間的故事。
在這對(duì)母女身上，中國(guó)傳統(tǒng)文化與美國(guó)自由精神發(fā)生了沖突。蘇圓在戰(zhàn)爭(zhēng)年間被迫遺棄了兩個(gè)女兒，就只好把希望寄托在第三個(gè)女兒June身上。她為了與一個(gè)朋友的圍棋冠軍女兒競(jìng)爭(zhēng)，就讓June去學(xué)鋼琴。然而June對(duì)媽媽的做法很是反感，在一次鋼琴表演中失敗了。母女二人吵了一架，后來(lái)進(jìn)入“冷戰(zhàn)模式”。
中國(guó)的家長(zhǎng)都望子成龍，望女成鳳。蘇圓一直督促甚至催促June練琴，實(shí)際上是為了有資本在那個(gè)讓女兒學(xué)圍棋的媽媽面前炫耀。后來(lái)當(dāng)June受不了爆發(fā)時(shí)，蘇圓也沒(méi)有強(qiáng)迫她重新學(xué)。雖然這確實(shí)是自私的表現(xiàn)，但更多的是蘊(yùn)含著的母親對(duì)女兒的愛(ài)和成功的迫切渴望。
蘇圓當(dāng)年遺棄的兩個(gè)女兒并沒(méi)有死。片尾，在蘇圓去世以后June前往上海與兩個(gè)姐姐相會(huì)。她把母親給她的一根鵝毛送給了兩人，完成了母親的遺愿。影片開頭出現(xiàn)的就是這根鵝毛，這是蘇圓當(dāng)年移居美國(guó)時(shí)帶來(lái)的一只天鵝身上的。后來(lái)天鵝遺失了，只留下了一根羽毛。這樣的.情節(jié)頗有“千里送鵝毛”的感覺(jué)。June同樣千里送鵝毛，只不過(guò)送的是母親對(duì)女兒們的期望，希望她們成為像白天鵝一樣純潔、高尚的人。June帶著這根寄托了母親的祝福和盼望的鵝毛與另外兩人相逢的情節(jié)，總讓人無(wú)比感動(dòng)。女兒終于消解了對(duì)母親的不理解，更徹底地明白了母親對(duì)她最深沉的愛(ài)。
蘇圓從中國(guó)帶去美國(guó)的天鵝毛，在片頭片尾都出現(xiàn)了，而它代表隊(duì)美好愿望也同樣貫穿著母親蘇圓的一生。每個(gè)母親都希望自己的兒女平安一生，生命中充滿快樂(lè)和幸福�！跋哺�(huì)”中“喜”“�！钡牟皇谴蚵閷⒌乃奈慌朴�，而是她們的女兒們。生命中總有喜悅與幸福，這也許才是影名喜福會(huì)的真正含義。
優(yōu)秀電影喜福會(huì)觀后感 10
《喜福會(huì)》是一部展現(xiàn)文化沖突的電影，其中喜福會(huì)的文化沖突是主要的元素之一。從電影中，可以看到喜福會(huì)是由不同文化背景的人組成的家庭，他們之間存在著不少的文化差異，這些差異經(jīng)常導(dǎo)致了一些矛盾和爭(zhēng)執(zhí)。
其中最明顯的文化沖突是來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)觀念的父親和美國(guó)自由思想的兒子之間的矛盾。喜父希望兒子能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，比如婚姻觀念、對(duì)親情的.看法等，并希望兒子能夠承擔(dān)家庭責(zé)任。然而，兒子通過(guò)在美國(guó)的工作和生活，接觸到了另一種價(jià)值觀。他認(rèn)為父親的方式過(guò)于老舊，并且他自己更加注重自由和個(gè)人選擇。這種不同的價(jià)值觀之間的沖突導(dǎo)致了兩人之間的矛盾和分歧。
此外，喜福會(huì)的母親很難適應(yīng)美國(guó)人的獨(dú)立生活方式。她希望家庭成員之間有更多的溝通和關(guān)心，而在美國(guó)社會(huì)中，人們更多地注重個(gè)人的獨(dú)立和自由，這讓她感到無(wú)法適應(yīng)。
在電影中，雖然存在著文化沖突，但喜福會(huì)的家庭成員們還是通過(guò)相互理解和尊重，逐漸化解了這些分歧。比如，在喜福會(huì)的父親和兒子之間的爭(zhēng)執(zhí)中，父親最終接受了兒子的決定，并且為他祝福。同時(shí)，兒子也認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)處，并且嘗試去改善家庭關(guān)系。
喜福會(huì)的文化沖突是一個(gè)顯著的主題，通過(guò)展現(xiàn)不同文化背景之間的價(jià)值觀差異，讓觀眾深刻地體會(huì)到了文化碰撞的復(fù)雜性，并且在家庭成員之間建立了更深層次的理解和尊重。
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