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千秋太史公讀后感（通用5篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的千秋太史公讀后感，希望能夠幫助到大家。
千秋太史公讀后感 1
讀《史記》，最先看的自然是司馬遷的《太史公自序》，知他“遷生龍門(mén)”、“耕牧河山之陽(yáng)”，并能“20歲而漫游江淮”，從讀萬(wàn)卷書(shū)到行萬(wàn)里路，司馬遷是令人佩服的，無(wú)怪乎他的《史記》能夠成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。雖然他后來(lái)遭逢巨變，受宮刑之辱，卻能忍辱負(fù)重，發(fā)出“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的豪語(yǔ)，而他，也確實(shí)做到了!司馬遷在書(shū)中探究人與自然的關(guān)系，構(gòu)建審視社會(huì)的歷史基礎(chǔ)，從之我們可以看到他的歷史哲學(xué)思想和治史的精神。
綜觀《史記》，司馬遷有著通變的'歷史觀，他認(rèn)為歷史是不能斷層的，要在此基礎(chǔ)上去研究歷史的興衰變化。難得的是，他也非常重視經(jīng)濟(jì)的作用，把經(jīng)濟(jì)放到很高的位置，如《貨殖列傳》和《平淮書(shū)》，他寫(xiě)道：“刺繡文不如倚門(mén)市，農(nóng)不如工，工不如商�！毖酃猹�(dú)到，見(jiàn)解犀利。
此外，《史記》中還充滿了強(qiáng)烈的批判精神和批判意識(shí)。司馬遷不隱惡，不虛美，真正做到了“實(shí)錄歷史”。我覺(jué)得，一個(gè)人最偉大的地方就在于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)。在漢代的皇帝中，司馬遷最欣賞的就是漢文帝劉桓。但是即使是對(duì)這位最欣賞的皇帝，司馬遷也挑出了諸多的毛病，如他在文中就批判漢文帝小家子氣，以及寵幸鄧通等不好行為。同時(shí)，司馬遷也不吝于歌頌理想的道德人際關(guān)系。他在《五帝本紀(jì)》里面就表明，作為皇帝，執(zhí)政一定要做到執(zhí)政為民、立身為公，這對(duì)今天都有一定的借鑒意義。在《伍子胥列傳》里面，他又表達(dá)了一股強(qiáng)烈的要求君臣平等的思想，這或許與他成為“天子一怒”下的犧牲品有關(guān)。他感慨“士為知士者用”，肯定人應(yīng)該有誠(chéng)信和狹義的心腸。而在精彩的《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，他又讓我看到了一出英雄的悲劇，和一個(gè)悲劇的英雄�！段浩湮浒埠盍袀鳌纷屛颐靼琢�，一個(gè)人的“勢(shì)”非常重要，要審時(shí)度勢(shì)，做出最理性的判斷。灌夫最大的優(yōu)點(diǎn)是敢沖敢殺，十分英勇，最大的缺點(diǎn)是法制觀念不夠強(qiáng)，為人太過(guò)剛直，并且嗜酒，愛(ài)耍酒瘋。田蚡雖然持重，不貪，但為人太過(guò)陰險(xiǎn)，就是一個(gè)“笑面虎”。田汾和灌嬰因?yàn)椤氨平Y(jié)怨，陷彼兩賢”，由生活問(wèn)題直接導(dǎo)致了政治的斗爭(zhēng)，這是非�？杀摹�
讀《史記》，不能不被里面豐富多彩的人物群像所感染，從軍事家李廣、蒙恬、孫武到外交家蘇秦、張義;從政治家李斯、武安、魏其到學(xué)者孔子、老子、莊子……一個(gè)個(gè)鮮活的形象構(gòu)成了如此震撼人心的人物畫(huà)廊。那些歷史事跡中所蘊(yùn)含的哲理和人生法則使我受益匪淺。無(wú)怪乎郭沫若要說(shuō)：“千秋文章太史公!”
千秋太史公讀后感 2
通讀了一遍《太史公自序》，我對(duì)整部《史記》有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)于太史公的人生經(jīng)歷，思想道德，寫(xiě)作目的有了更為深刻的理解。
《太史公自序》可分為三部分：一為清晰地歷敘了世系和家學(xué)之淵源，并概括了作者前半生之經(jīng)歷;二則以對(duì)話的形式，鮮明地表達(dá)了作者撰寫(xiě)《史記》的目的，及其著書(shū)的艱難過(guò)程;三是《史記》一百三十篇的各篇小序。一個(gè)人若要寫(xiě)出像《史記》這樣的巨作，想必一定需要堅(jiān)韌不拔的毅力與不辭勞苦的耐心，當(dāng)然在這般毅力與耐力的背后一定有著不得不寫(xiě)的緣由，才能支持著作者堅(jiān)挺著耐住無(wú)邊寂寞與漫長(zhǎng)歲月。
然而，太史公寫(xiě)《史記》的目的是復(fù)雜的，在其著書(shū)過(guò)程中的一個(gè)變故使他更為堅(jiān)定、更為心無(wú)旁騖地完成了這本巨作。以李陵之禍為節(jié)點(diǎn)，把他著書(shū)的過(guò)程分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段的寫(xiě)作緣由比較繁雜：其父任太史公時(shí)留滯周南而不得與從事，以至抑郁發(fā)憤且卒，《史記》乃為完成父親臨終之囑托;“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。”父死，司馬遷必為太史，《史記》乃宗族傳統(tǒng)之延續(xù);“自獲麟以來(lái)四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕�！薄坝酁樘范フ撦d，廢天下之史文�！薄妒酚洝纺颂仿氊�(zé)之自律。第二階段的目的相比之下較為單純專注：往昔西伯拘羑里，演周易;孔子戹陳蔡，作春秋;屈原放逐，著離騷…他以古代圣賢身處逆境、發(fā)憤著書(shū)的事跡自勉，“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者�！�
在自序的第二部分，由壺遂之問(wèn)引出了太史公欲以《史記》上續(xù)孔子之《春秋》的想法，同時(shí)也為《春秋》之實(shí)質(zhì)作闡述，它不僅只有諷刺之意，亦有夏商周之德，來(lái)糾正某些人對(duì)《春秋》的.謬見(jiàn)。以《易》和《尚書(shū)》為例，表明并非遇到了類似于伏羲、堯舜的明君就無(wú)須著作，繼而說(shuō)明著《史記》的重要性。全序規(guī)模宏大，涉及范圍廣闊，除了政治時(shí)事外，還涉及醫(yī)藥(《扁鵲倉(cāng)公列傳》)、對(duì)外軍事(《衛(wèi)將軍驃騎列傳》、《南岳列傳》、《東越列傳》、《朝鮮列傳》、《西南夷列傳》)、文學(xué)(《司馬相如列傳》)、文教事業(yè)(《儒林外傳》)、金融商業(yè)(《貨殖列傳》)、占卜(《龜策列傳》、《日者列傳》)等。此外，太史公著《禮》、《樂(lè)》、《律》、《歷》、《天官》、《封禪》、《河渠》、《平準(zhǔn)》八書(shū)，以專題的形式記載和論述古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面。
各序相互聯(lián)系，引經(jīng)據(jù)典。例如：《伍子胥列傳》中“維建遇讒”可與《楚世家》相聯(lián);太史公論及墨家時(shí)就引用了《墨子》關(guān)于尚堯舜之道的言論。《世家》和《列傳》，通過(guò)對(duì)歷史人物的描繪、評(píng)價(jià)，來(lái)抒發(fā)作者心中的抑郁不平之氣，同時(shí)也表明了作者的價(jià)值觀。例如：在《吳世家》中，運(yùn)用正反論證以表明作者對(duì)太伯讓位、季札不慕權(quán)力的高風(fēng)亮節(jié)的贊許，和對(duì)吳國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)喋血?dú)垰⒌某爸S和反撥。在《游俠列傳》中，作者記述了俠士朱家、劇孟和郭解的史實(shí)，充分地肯定了“布衣之俠”、“鄉(xiāng)曲之俠”、“閭巷之俠”，贊揚(yáng)了他們“不矜其能，不伐其德”救人于難，濟(jì)人于貧，守信守諾的仁義精神。在《平津侯列傳》中，王族大臣奢侈浪費(fèi)爭(zhēng)高強(qiáng)與公孫弘節(jié)衣縮食形成強(qiáng)烈對(duì)比，作者以此諷刺統(tǒng)治者的奢靡并提倡節(jié)儉的生活態(tài)度。
因自序是《史記》全書(shū)的綱領(lǐng)，故從自序來(lái)看，《史記》記載了大量與楚相關(guān)的史料，不論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)還是之后的“亡秦必楚”、楚漢相爭(zhēng)都有很多相關(guān)的歷史事件，這與以前我被灌輸?shù)挠^念不同。以前一直有個(gè)觀念：歷史上關(guān)于“楚”的史料很少，大多與其原不被中原認(rèn)同并被視為南蠻有關(guān)�，F(xiàn)在，也許我可以推翻這個(gè)錯(cuò)誤的觀念了，并免除它對(duì)我的干擾。
就個(gè)人而言，我對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物很感興趣，在讀《太史公自序》的時(shí)候就驚喜地發(fā)現(xiàn)相關(guān)的篇目較多，這極大地提高了我日后讀《史記》的興趣。驚喜之余，我也對(duì)太史公記述歷史的方法而感嘆，他用人物傳記的形式來(lái)敘述楚漢之爭(zhēng)這一大時(shí)代大背景下的歷史，以小見(jiàn)大。其中，單是困擾、削弱項(xiàng)羽的部分就至少有六篇：《張耳陳馀列傳》《魏豹彭越列傳》《黥布列傳》《淮陰侯列傳》《韓信盧綰列傳》《田儋列傳》。
另外，讀過(guò)自序后我有些疑問(wèn)：其一，提及儒、墨、法三家思想要旨時(shí)，為什么作者在最后一句寫(xiě)“雖百家弗能易也”“雖百家弗能廢也”“雖百家弗能改也”?感覺(jué)讀起來(lái)會(huì)有些拗口，不連貫。其二，出自自序的第二部分，“且夫孝始于事親，中于事君，終于立身�！睘槭裁础傲⑸怼笔切⒌赖慕K極階段?司馬遷在后面還提到立身，即立身?yè)P(yáng)名。“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此為孝之大者�！钡矣X(jué)得“立身”不只是揚(yáng)名，更主要是孔子所謂“成己”。揚(yáng)名乃是“立身”之效應(yīng)。其三，人們都稱贊司馬父子對(duì)六家的分析精辟透徹，入木三分，但就我相對(duì)熟知的墨家而言，其思想就遠(yuǎn)不只有“強(qiáng)本節(jié)用”這一點(diǎn)。墨子有十大思想：兼愛(ài)非攻，尚賢尚同，天志明鬼，節(jié)用節(jié)葬，非樂(lè)非命。此外墨家還有墨辯，救守等思想成就。是否從墨家這一點(diǎn)就可表明其他幾家也有太史公未點(diǎn)明之處，或是說(shuō)明從那時(shí)起或之前某些學(xué)說(shuō)的資料就殘缺不齊了。
論六家要旨是司馬談的，不是司馬遷的。他之所以那樣描述墨家，也許是因?yàn)樗钦驹谥卫硖煜碌牧?chǎng)來(lái)講的，故說(shuō)“夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳”。所謂墨家的十大要義是后人歸納的，在重治理之道的漢人看來(lái)，也許其核心就是強(qiáng)本節(jié)用。
千秋太史公讀后感 3
太史公自序是《史記》的自序，也是最后一個(gè)部分，大概由一下幾個(gè)部分構(gòu)成，一是敘述了司馬氏一族的淵源，二是概括了自身前半生的經(jīng)歷及寫(xiě)《史記》的目的和艱難過(guò)程，三是對(duì)《史記》各篇所作之序。全文結(jié)構(gòu)分明，言真意切，耐人深思。
讀完此文，我的最大印象和最大的感觸是感受到司馬遷完成《史記》的不容易：
首先，《史記》內(nèi)容繁雜，規(guī)模宏大，全書(shū)包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。司馬遷花費(fèi)幾十年的時(shí)間來(lái)完成這樣一部宏偉作品，沒(méi)有足夠的耐心和毅力是做不到的，而且沒(méi)有一定的文學(xué)功底和史學(xué)功底也是不行的，從這點(diǎn)上看，司馬遷一定是個(gè)文筆較好、熟讀歷史、有足夠耐心和毅力的人，我想這一點(diǎn)應(yīng)該是所有已經(jīng)完成或者想完成史學(xué)著作者所必需具備的素質(zhì)，算是司馬遷這類史學(xué)家的共同點(diǎn)了。
其次，司馬遷與別人不同的是，他是在及其困難和失落的情況下完成的.《史記》，原文中有“七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲�！倍贾涝诶盍瓯环�，司馬遷因?yàn)槠淝笄槎軐m刑，一種對(duì)身體和心靈都是巨大羞辱的刑罰，我想很多人寧愿選擇死也不會(huì)忍受這種痛苦的，對(duì)于身處逆境者來(lái)說(shuō)死是最好的解脫方式，但是司馬遷為了完成父親的囑托，身處逆境卻忍辱負(fù)重，在宮刑之后毅然完成這部偉大的著作。從這點(diǎn)來(lái)看，司馬遷是個(gè)孝順、具有極強(qiáng)責(zé)任感的人，同時(shí)他也是個(gè)勇敢克服困難，具有百折不撓品質(zhì)的精神大師。雖然歷史上也有不少對(duì)歷史有所作為的太監(jiān)，比如東漢宦官蔡倫，改進(jìn)造紙術(shù)，對(duì)人類文明的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，但是他改進(jìn)造紙術(shù)本身的目的并不是為了去推進(jìn)社會(huì)，而是爭(zhēng)權(quán)奪利，進(jìn)行政治的斗爭(zhēng)。司馬遷寫(xiě)《史記》的目的很明確，就為完成對(duì)父親臨終前承諾“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！�
再次，從本文最后一個(gè)部分，即各序中可以看出《史記》記述人物之廣泛。在本紀(jì)中，既有成功者的事例也有敗寇者的身影，如西楚霸王項(xiàng)羽，他不算真正王朝的國(guó)君，但是司馬遷把他列為本紀(jì)，有褒有貶，也是對(duì)這位悲劇英雄的憐惜，但是他畢竟是當(dāng)朝建立者劉邦的死敵，所以批評(píng)大于了贊美。世家中，既有正宗王者，也有農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，如陳涉，也有外戚世家，列傳中涉及的人物就更加廣泛了，有肱骨之臣，有文有武，有擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)的扁鵲，有酷吏，有刺客，有饞臣。說(shuō)明司馬遷觀察細(xì)致，留心百態(tài)。
另外，司馬遷作為人臣者，有其時(shí)代和階級(jí)的局限性，一是作為漢代史官，明顯對(duì)當(dāng)朝歷史刻畫(huà)更加詳細(xì)，如十二本紀(jì)中，五帝至秦朝，都是以一個(gè)朝代作為一個(gè)本紀(jì)，而從漢高祖開(kāi)始，則是每個(gè)帝王一個(gè)本紀(jì)，有古略今祥的嫌疑，不太像在寫(xiě)史。二是在人治社會(huì)里，作為統(tǒng)治者的代言人，司馬遷明顯有維護(hù)正統(tǒng)統(tǒng)治的痕跡，比如上段提到的項(xiàng)羽，又如漢初三杰，韓信因?yàn)橛兄\反跡象而只能被列為列傳，遜于張良和蕭何的世家，雖然韓信后被貶為淮陰侯，但是同樣為絳侯的周勃就被列在了世家，是因?yàn)橛泻髞?lái)的周勃安劉。
吳王劉濞因?yàn)榘l(fā)起七國(guó)之亂也被列在了列傳，同時(shí)梁孝王雖然恃寵生嬌，但是因?yàn)樗谄邍?guó)之亂中堅(jiān)持抵抗叛亂者，于是他就很明顯的依然在世家里。另外呂后稱制的八年，雖然重呂輕劉，但實(shí)際是穩(wěn)定了漢初的統(tǒng)治秩序，繼續(xù)高祖的無(wú)為政策，為后世“文景之治”打下了基礎(chǔ)，應(yīng)該來(lái)說(shuō)在《呂后本紀(jì)》里，是應(yīng)該功大于過(guò)的，而司馬遷僅以“殺隱幽友，大臣洞疑，遂及宗禍”來(lái)評(píng)價(jià)，顯然有失公允。這些都可以看出，作為史官，司馬遷還沒(méi)有完全拋開(kāi)宗族和階級(jí)的局限來(lái)公平公正的記史。
總體來(lái)說(shuō)，看完該文，對(duì)司馬遷是滿心敬佩的，小小的缺憾也只能算是時(shí)代的產(chǎn)物。此上僅為讀后的個(gè)人觀點(diǎn)，毫無(wú)參照，希望老師批評(píng)指正。
千秋太史公讀后感 4
《太史公自序》是《史記》的最后一篇，是《史記》的自序，也是司馬遷的自傳，人們常稱之為司馬遷自作之列傳。不僅一部《史記》總括于此，而且司馬遷一生本末也備見(jiàn)于此。文章氣勢(shì)浩瀚，宏偉深厚，是研究司馬遷及其《史記》的重要資料。原序由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學(xué)淵源，并概括了自己前半生的經(jīng)歷;第二部分利用對(duì)話的形式，鮮明地表達(dá)了作者撰寫(xiě)《史記》的目的.：是為了完成父親臨終前的囑托，以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》，并通過(guò)對(duì)歷史人物的描繪、評(píng)價(jià)，來(lái)抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、發(fā)憤著書(shū)的事跡自勵(lì)，終于在遭受宮刑之后，忍辱負(fù)重，完成了《史記》這部巨著;第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書(shū)的綱領(lǐng)。
《自序》歷述了太史公世譜家學(xué)之本末，作者娓娓道來(lái)，錯(cuò)落有致，累如貫珠。敘寫(xiě)司馬遷千余年家世，不過(guò)數(shù)百字，而系次井然。耕牧壯游，磊落奇邁的倜儻少年形象躍然紙上。父子執(zhí)手流涕，以史相托付，場(chǎng)面又何其凝重。草創(chuàng)未就，橫被腐刑，憤懣不平之辭，又使讀者不禁掩卷嘆息。特別是作者用相當(dāng)篇幅序?qū)懥业囊�，論道六�?jīng)的要義，充分而深刻地反映了司馬父子的學(xué)術(shù)思想。對(duì)儒、墨、名、法、道及陰陽(yáng)六家的分析精辟透徹，入木三分，指陳得失，有若案斷，雖歷百世而無(wú)可比擬。
《自序》明述了作書(shū)之本旨，概述了各篇的寫(xiě)作旨趣。一般說(shuō)來(lái)，書(shū)之為序其義有二：一曰，序者，緒也，所以助讀者，使易得其端緒也。二曰，序者，次也，所以明篇次先后之義也�！蹲孕颉房梢哉f(shuō)是兼此二義。推本春秋，考信六藝，這一宗旨或殿于卷末，或冠于篇首，反復(fù)述明;又分別標(biāo)明諸篇小序，申明為某事作某本紀(jì)，為某事作某年表等等，全書(shū)綱領(lǐng)體例，《自序》中莫不燦然明白。讀者在讀《史記》之前，須將《自序》篇熟讀，深沉有得，然后可讀諸紀(jì)、傳、世家;讀紀(jì)、傳、世家若不得其解，仍須從《自序》中求得。這實(shí)乃司馬遷在教人讀《史記》的方法。其體制如《周易》的《系辭》，《毛詩(shī)》的《小序》，皆關(guān)系到一書(shū)的體要。清人牛運(yùn)震曾評(píng)價(jià)：“《自序》高古莊重，其中精理微者，更奧衍宏深，一部《史記》精神命脈，俱見(jiàn)于此太史公出格文字�！�
千秋太史公讀后感 5
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”這是我學(xué)的古文中記得最熟的一段，我想，這句話正好也照應(yīng)在司馬遷的身上。
人生苦短，總有一些困難絆住了人，有些人停住了腳步，就此放棄了，而有的人不畏艱難，克服了困難，留下了不朽的偉績(jī)。
《史記》這部驚世之作，唯有經(jīng)歷巨大磨難的人才能寫(xiě)出。
也許是記錄歷史的職責(zé)讓他知道，歷史必須是真實(shí)的。于是他，站了出來(lái)，后來(lái)的事情證明當(dāng)時(shí)的沖動(dòng)是致命的。司馬遷與李陵并無(wú)交好，為了不相識(shí)的人而觸怒龍顏，這沒(méi)有人能夠理解。
他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們?cè)谑钻?yáng)山的遺�。核霋仐夁@個(gè)世界，這個(gè)昏暗、污濁的世界。決不能屈辱地活著，做一個(gè)不完全的男子，便是死，他也應(yīng)該是個(gè)大丈夫。
但突然，司馬遷在憤怒與激動(dòng)中沉靜下來(lái)。父親臨終時(shí)那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書(shū)，哽咽著，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責(zé)任，是的，他永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記——他們還沒(méi)有自己的.史書(shū)，屬于大漢的書(shū)。
司馬遷剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�
曾經(jīng)身處那樣險(xiǎn)惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公卻憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史，書(shū)寫(xiě)兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊(cè)，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長(zhǎng)河中，留下了后人對(duì)他的光輝評(píng)價(jià)：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。
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