接骨木樹(shù)媽媽讀后感
安徒生故事全集四之一、三.牙痛姑媽
這篇故事看完後，我突然覺(jué)得自己看的是一篇驚悚小說(shuō)：在夢(mèng)中，可怕的牙
痛太太、魔王皇后竟然就是平時(shí)和藹可親的米勒姑媽(牙痛姑媽)!牙痛太太帶
來(lái)駭人的牙痛，脅迫小詩(shī)人不準(zhǔn)再寫(xiě)詩(shī)，否則她會(huì)再來(lái);白天的姑媽卻時(shí)時(shí)誘導(dǎo)
他寫(xiě)詩(shī)，究竟哪一位才是他的姑媽?
或這一切，只是詩(shī)人的幻想?他為什麼會(huì)這麼想?
是姑媽可怕、還是人的幻想可怕?
所以我才覺(jué)得這是一篇驚悚小說(shuō)……
.母親的故事、金黃的寶貝
喜歡這兩個(gè)故事，因?yàn)樗c(diǎn)出了母親為孩子付出的心血，和愛(ài)。
不需要多加說(shuō)明，母親對(duì)孩子的愛(ài)是出於自然天性，自願(yuàn)地犧牲奉獻(xiàn)，只為孩子好。我很幸運(yùn)地有一位和故事一般為我們好的母親，所以對(duì)於這兩篇故事會(huì)有特別的感觸。
.醜小鴨、姆指姑娘、野天鵝
醜小鴨是大家公認(rèn)為安徒生自敘性的故事，我覺(jué)得醜小鴨的善良和姆指姑娘
及野天鵝裡的公主一樣，所以就把他們放在一起。
這三位主角都各自擁有坎坷的遭遇，最後才得到真正的幸福。因?yàn)榘餐缴匆?jiàn)的世界是悲慘的，他就反映真實(shí)地，讓他的主角歷經(jīng)滄桑嗎?他們是那樣善良得可愛(ài)，卻無(wú)法有好的境遇，這就是安徒生看見(jiàn)的世界，也是他的不平吧!但這畢竟是他筆下的人物-安徒生的憐惜在結(jié)局顯現(xiàn)出來(lái)：他把他的角色們交給了幸福!
.一個(gè)貴族和他的女兒們、各得其所
在這兩個(gè)故事中，我們都可以看見(jiàn)一條家族興衰的路。
在安徒生的時(shí)代，家族若是興盛，代表家中的人們可以過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子
，不需要?jiǎng)趧?dòng)他的身體，為生活操有這樣的觀念，某種程度上，也有警惕的意味-特別是對(duì)那些富裕卻不行善的人來(lái)說(shuō)。
各得其所這個(gè)故事中，一開(kāi)始嘲笑小女孩的那個(gè)貴族，沒(méi)落了;長(zhǎng)大的小女孩與商人結(jié)婚，他們的後代興盛著，卻忘了本，不削一顧自己的祖父母，羞於承任自己的血統(tǒng)，因?yàn)樗麄儾皇钦嬲馁F族出身!所以安徒生安排了他們的家族樹(shù)製成的的笛子出場(chǎng)，男孩一吹，所有的東西，回到他原本的位上!在安徒生的眼中，善良單純才是真正的高貴;驕傲自誇的人，自然要回到他的位置，那就是門(mén)外的路邊!
.區(qū)別、最後的一天、紅鞋、猶太女子、在遼遠(yuǎn)的海極
這幾篇，都是宗教意味比較濃厚的故事。
我在二下時(shí)，修了章勝傑老師的“基-督教與生活“這門(mén)課，所以在念到這些故事時(shí)，對(duì)於安徒生的想法很能夠認(rèn)同，也能明白他想傳達(dá)的訊息。最喜歡的故事是“區(qū)別”：神創(chuàng)造宇宙，當(dāng)中的太陽(yáng)，依照神的旨意不分貴賤地照耀我們，替喜歡區(qū)別貧富貴賤的人上了一課;最令我害怕的是“紅鞋”：小女孩為了炫耀及不敬而付出的代價(jià)實(shí)在太慘了;最令人感到溫暖的是“在遼遠(yuǎn)的海極”：相隔兩地的家人，透過(guò)聖經(jīng)，透過(guò)信心來(lái)取代思鄉(xiāng)及不安的焦慮，把自己全然寄託給上帝-也是基-督教最基本的教義之一。
.打火匣、飛箱
在葉君健先生的意見(jiàn)，這兩個(gè)故事都可以看見(jiàn)“一千零一夜”的影子，也是安徒生比較早的作品。
我在看這套故事集時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己比較喜歡安徒生早期的故事，這些故事有豐富的想像：巫婆、巨大的樹(shù)動(dòng)、「大」眼睛的狗、有魔法的東西(打火夾、飛廂)，而這時(shí)期「給孩子讀的故事」寓意較少，就好像是安徒生用他的想像來(lái)娛樂(lè)孩子一般，讀起來(lái)比較輕鬆。不過(guò)每個(gè)人看見(jiàn)的東西不會(huì)一樣，葉先生在這兩個(gè)故事之後都提到：主角發(fā)達(dá)時(shí)，他的朋友經(jīng)常來(lái)探望他，一起作樂(lè);主角把錢財(cái)散盡時(shí)，他的朋友就不再與他往來(lái)-人情冷暖;“打火夾”中的士兵最後「砍下國(guó)王的頭，並娶了公主，在人民的呼聲中做了國(guó)王」這段則有「革命」的味道，而這些是我所沒(méi)有想到的。
.一本不說(shuō)話的書(shū)、瓦爾都窗前的一瞥、接骨木樹(shù)媽媽
除了“接骨木樹(shù)媽媽”，其餘的兩篇故事讀起來(lái)，都有些哀傷的味道。對(duì)安徒生而言，「回憶」是一件哀傷的事嗎?也許對(duì)於晚景淒涼的老年人來(lái)說(shuō)，回憶過(guò)去的美好，是令人難過(guò)的吧!
如果像“接骨木樹(shù)媽媽”裡，老來(lái)有伴，兒孫滿堂的老人，回憶就成為兩人共同擁有的故事，是美好的，而非令人傷神的吧!
.夏日癡、荷馬墓上的一朵玫瑰
同樣是花與詩(shī)人的聯(lián)結(jié)，夏日癡很明顯地經(jīng)過(guò)了比較艱苦的旅程，才得到人
們的重視，也許安徒生虛擬了這一段歷程，為了說(shuō)明 這位詩(shī)人的懷才不遇，因?yàn)樗霈F(xiàn)得太早，後來(lái)他的作品才得到重視，就有如夏日癡，被摘下失去了生命，經(jīng)過(guò)一連串的際遇才放在詩(shī)集中-而人們相信這樣的組合是有意義的!
在荷馬墓上的一朵玫瑰，相信自己是特殊的，因?yàn)樗呛神R墓上的一朵玫瑰呀!她不會(huì)接受一隻平凡的夜鶯，因?yàn)樗窃?shī)人的玫瑰!
但夜鶯卻為她唱到死了，我不懂安徒生為何這樣安排，難道生命不是可貴的嗎?這讓我想起“沒(méi)有畫(huà)的畫(huà)冊(cè)”第19夜，有一位老被觀眾噓下臺(tái)的表演者，他熱愛(ài)藝術(shù)，但藝術(shù)不愛(ài)他!於是他就自殺死了;也許夜鶯與表演者有某種程度的相似;也許夜鶯是自願(yuàn)為玫瑰奉獻(xiàn)他的生命;但這樣的結(jié)果總是令人嘆息的。
.皇帝的新裝、幸福的家庭、完全是真的
我覺(jué)得這些故事中的角色都是無(wú)知的誇張，就讓他們?cè)谝黄稹?/p>
在“皇帝的新裝”，兩個(gè)大騙徒的謊言卻要由孩子來(lái)拆穿，因?yàn)楹⒆泳褪呛⒆�，沒(méi)有所謂的職稱與地位，所以當(dāng)孩子說(shuō)國(guó)王沒(méi)有穿衣服時(shí)，他的爸媽說(shuō)：「啊!你這天真的聲音!」而這樣的漫天大謊，終究是要由孩子來(lái)說(shuō)穿的�！靶腋５募彝ァ迸c“完全是真的”，想像中也帶著真實(shí)，井底之蛙、以訛傳訛這樣的人、事是有的，對(duì)蝸牛及傳言最開(kāi)始的那隻母雞而言，無(wú)知也許是一種幸福。
.一千年之內(nèi)、樹(shù)精、兩個(gè)海島、一滴水、曾祖父
這五篇，都是安徒生為紀(jì)念科學(xué)與文明帶給人們便利幸福的生活而寫(xiě)的。在安徒生的時(shí)代，能夠擁有這樣的科技、看見(jiàn)人類的進(jìn)步，就像我們當(dāng)初看著阿姆斯壯在月球上跨出第一步一樣，是那樣的意義非凡吧!
對(duì)於新時(shí)代的來(lái)臨，也許有人不適應(yīng)而抗拒著，就像“曾祖父”，老是和他的大孫子辯論著，但是小孫子明白他倆之間的情誼，「就像過(guò)去與現(xiàn)在一樣，是分不開(kāi)的。」最後，曾祖父體會(huì)到科技的好處：藉著照片看著孫媳兒的容貌、藉著電報(bào)得知孫兒的消息，於是他雙手合十真誠(chéng)地祝�！高@個(gè)新時(shí)代」。
.天使、賣火柴的小女孩
在社會(huì)上看不見(jiàn)好的現(xiàn)象，安徒生只好轉(zhuǎn)將信念寄託在死後的世界，希望會(huì)在天堂，曾經(jīng)窮苦病弱的人們?cè)谀茄e，能過(guò)著幸福平安的日子。
踩著麵包走的女孩、一個(gè)故事、城壘上的一幅畫(huà)
“踩著麵包走的女孩”與“一個(gè)故事“都讓我想到“紅鞋”，在故事的最後，受苦的罪人都得到了寬恕及平安，得以重生。
在這裡可以看見(jiàn)安徒生受到基-督教影響之深，「受苦」及「認(rèn)錯(cuò)」是重點(diǎn)，穿紅鞋的女孩、踩麵包走的女孩和一個(gè)故事裡的罪人都為他們犯下的錯(cuò)飽受折磨只有真正的懺悔-在苦難中明白自己究竟犯了什麼樣的錯(cuò)，誠(chéng)心悔過(guò)，始得新生。
在“一個(gè)故事”中提及另一個(gè)觀念，「最壞的人身上也有一點(diǎn)上帝的成分」，所以“城壘上的一幅畫(huà)”的`囚犯，會(huì)因?yàn)殛?yáng)光、鳥(niǎo)語(yǔ)、花香兒露出一點(diǎn)溫柔的表情。
.銅豬、古教堂的鐘、看門(mén)人的兒子
藝術(shù)非貴族的專利!這是安徒生想說(shuō)的，這三個(gè)故事的主角都出身於所謂低下階層，但他們都有藝術(shù)的天份;然而天份卻可能遭現(xiàn)實(shí)的打壓-“銅豬”裡的少年，“古教堂的鐘”所歌頌的席勒，在真實(shí)的生活中都遭受打擊;“看門(mén)人的兒子“中，主角憑藉著繪畫(huà)及建築的天份，加上勇氣級(jí)信心，爭(zhēng)取到與心上人相當(dāng)，甚至超越的社會(huì)地位，才得以相守，可見(jiàn)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的階級(jí)觀念在當(dāng)時(shí)是根深蒂固的。
.蝸牛和玫瑰樹(shù)、鄰居們
在這兩個(gè)故事中的主角都是玫瑰，而蝸牛與麻雀都是站在相對(duì)的立場(chǎng)來(lái)看待這些美麗的花兒;蝸牛說(shuō)：你從來(lái)不費(fèi)半點(diǎn)腦筋來(lái)考慮問(wèn)題。你為什麼開(kāi)花?為什麼開(kāi)這樣?而不是別樣?然而玫瑰仍天真地開(kāi)著花，為她所感受到的自然的恩惠，做出一點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)。麻雀說(shuō)：這些傻頭傻腦的玫瑰只是互相呆望，發(fā)出一些香氣罷了。但夜鶯為玫瑰歌唱，畫(huà)家紀(jì)錄她的美，並將她帶到丹麥雕刻大師的墓前，而各地的瞻仰者帶走她又紅又香的花瓣作為紀(jì)念。
安徒生將玫瑰比為自己，蝸牛和麻雀是不會(huì)創(chuàng)作，只會(huì)評(píng)論的、挑剔、輕蔑美的人，兩相比較，誰(shuí)美誰(shuí)善誰(shuí)醜惡，就很明顯了。
.鐘淵、玫瑰花精、波爾格龍的主教和他的親族
讀完前面的兩個(gè)故事，都會(huì)讓我想到一句諺語(yǔ)：「若要人不知，除非己莫為�！谷绾文艽_定自己做的虧心事百分之百不會(huì)被揭露?空氣知道一切，鐘聲也許是一種控訴，花兒裡的精靈會(huì)聯(lián)合蜜蜂來(lái)為善良的人報(bào)仇，再不，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，報(bào)應(yīng)終究會(huì)降到自己的頭上-“波爾格龍的主教和他的親族”的故事。而安徒生運(yùn)用他擬人的想像，為玫瑰花精賦予了靈性，能感受到戀人的哀傷主動(dòng)為了他們報(bào)仇。
.豌豆上的公主、笨漢漢斯
這兩個(gè)都是屬於比較誇張的童話，帶著某些諷刺：笨漢漢斯腦中盡是些荒誕不經(jīng)的想法：他帶著死烏鴉、破木鞋、爛泥巴去向公主求婚!但他竟然贏過(guò)他兩個(gè)滿腹經(jīng)綸的哥哥，娶了公主當(dāng)上國(guó)王!
漢斯真是笨嗎?也許他比他的哥哥們靈快的多吧!公主才選上他呀!
世界上有人的皮膚嬌嫩到能感覺(jué)出20床墊子加20床鴨絨被下的的一粒豌豆，那麼她一定是一位真正的公主了!於是她與王子成婚，而那粒豌豆進(jìn)了國(guó)家博物館。
我記得自己小時(shí)後曾看過(guò)這篇故事，不過(guò)那時(shí)年紀(jì)還小，看不出它的意思，還以為真正的公主真的有這樣的特異功能!於是小小年紀(jì)的我把認(rèn)識(shí)的女生-包括自己做了一番推論，並且證明我四周的人都不是公主，於是我就相信了這個(gè)「真正公主的條件」……所以，安徒生的童話是有一點(diǎn)深度的，小朋友一個(gè)人看可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果。
.雛菊、白雪皇后
這是安徒生對(duì)心地善良的人的歌詠。
在“雛菊”這個(gè)故事，雖然她沒(méi)有辦法幫助百齡鳥(niǎo)，但是百齡鳥(niǎo)能夠感受到她對(duì)牠的一番心意，到死都沒(méi)有傷害她，然而這畢竟是個(gè)悲劇-結(jié)局是兩者的死亡與分離;到了“白雪皇后”，安徒生賦予小格爾達(dá)心中的力量，雖然困難重重，她還是到達(dá)了白雪皇后的宮殿並救回小加伊，就像“野天鵝”的艾麗莎一樣，她們都擁有堅(jiān)強(qiáng)的毅力及純真的感情-而這一切，都來(lái)自她們的心中。
.孩子們的閒話、風(fēng)暴把招牌換了、哇哇報(bào)
在我看來(lái)，這三個(gè)故事是安徒生將生活中可見(jiàn)的、現(xiàn)實(shí)、可笑、甚至醜陋
的事物加以玩笑化後，寫(xiě)成的故事。讀後不會(huì)覺(jué)得那麼殘忍(出身好、家境好、前途好的孩子們的閒話，對(duì)於窮苦的孩子而言，何嘗不是一種傷害?);暗諷比直接點(diǎn)破來(lái)得溫和，卻更有力!(風(fēng)暴將招牌換了，回到它「真實(shí)」的位置-原來(lái)以前那些招牌有「掛羊頭賣狗肉」之意!);“哇哇報(bào)”，從名字我們就能推出它的內(nèi)容-其實(shí)報(bào)紙上都是哇哇亂講一通。真實(shí)的事件讓安徒生寫(xiě)得似乎有趣，又不失原味，正是他的獨(dú)到。
.她是一個(gè)廢物、單身漢的睡帽
這兩個(gè)故事讀完特別感到沉重，就像是為當(dāng)時(shí)辛苦的勞動(dòng)階級(jí)對(duì)上流社會(huì)及種種不公平的控訴一般，安徒生細(xì)細(xì)地描寫(xiě)了市井小民的生活，以及他們的悲哀!從當(dāng)時(shí)的封建制到現(xiàn)在的資本主義，我們?nèi)钥梢钥匆?jiàn)社會(huì)上，這樣的人們?nèi)匀淮嬖�，貧富不均的現(xiàn)象依然存在，除了科技的進(jìn)展，也許這也是我們能夠努力的方向吧!
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