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滿(mǎn)族過(guò)年的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些
春節(jié)對(duì)于滿(mǎn)族和漢族來(lái)說(shuō)是一個(gè)共同的節(jié)日,滿(mǎn)族人也將春節(jié)稱(chēng)為“過(guò)年”。滿(mǎn)族過(guò)年的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些呢?下面是的滿(mǎn)族過(guò)年的風(fēng)俗習(xí)慣資料，歡迎閱讀。
滿(mǎn)族過(guò)年的風(fēng)俗習(xí)慣
滿(mǎn)族的春節(jié)古稱(chēng)“元旦”，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“阿涅業(yè)能業(yè)”,是滿(mǎn)族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初一舉行。節(jié)期一般為三至五天，舊時(shí)有的地區(qū)延至正月十五日。流行于全國(guó)各地滿(mǎn)族地區(qū)。
滿(mǎn)族春節(jié)源于漢族習(xí)俗。努爾哈赤建立后金政權(quán)后，天命三年(1618年)起兵進(jìn)入遼陽(yáng)、沈陽(yáng)地區(qū)，在漢族經(jīng)濟(jì)文化的影響下，滿(mǎn)族社會(huì)發(fā)展起了很大的變化。尤其是皇太極即位后，順治元年(1644年)清軍入山海關(guān)定都北京，大批滿(mǎn)族居民遷移關(guān)內(nèi)，與漢族雜居共處，在經(jīng)濟(jì)文化彼此交流，互相影響，關(guān)系密切。天長(zhǎng)日久，漢族許多習(xí)俗文化被滿(mǎn)族人民所吸收，春節(jié)便隨之而成為滿(mǎn)族與漢族共俗的傳統(tǒng)節(jié)日。
滿(mǎn)族人的節(jié)日食品主要有：粘豆包、粘火勺、薩其馬、白肉血腸、豆面卷子(驢打滾)、蘇子葉餑餑、大黃米干飯、火鍋等;喜飲喝的酒，主要是自己用大黃米釀造的“米酒”;客人來(lái)家拜年，喝的飲料是用炒糊的大黃米、高粱米沖的“糊米茶”。臘月二十三：滿(mǎn)族人過(guò)小年，要做粘豆包、豆面卷子等粘食。粘豆包逐漸被漢族接受，豆面卷子就是大家所俗稱(chēng)的“驢打滾”。
除夕：滿(mǎn)族人除夕要做滿(mǎn)族傳統(tǒng)糕點(diǎn)———薩其馬，張貼對(duì)聯(lián)、窗花，掛箋(按八旗所屬，分別貼紅、黃、蘭、白色)、福字，互贈(zèng)繡有“歲歲平安”的荷包。薩其馬是用精粉、雞蛋、糖、芝麻、青紅和瓜仁等原料制做而成，色美、味香、可口，是人們喜愛(ài)的具有獨(dú)特民族風(fēng)味的節(jié)日佳品。
除夕下午要擺供、祭祖。不常打開(kāi)的'祖宗龕，年三十中午打開(kāi)。把擦得錚亮的錫供器擺上五件，主食擺上兩摞饅頭，一摞五個(gè)，豬頭擺在正中間，豬鼻孔插上大蔥，還有干飯五碗。供菜更有特點(diǎn)：第一碗是煮熟的“豬肉方子”;第二碗是過(guò)油鯉魚(yú);第三碗是炸粉花;第四碗是素菜大蔥;第五碗是豆腐方塊。供方子肉為四時(shí)吉慶;供魚(yú)為吉慶有余;供粉花是保佑后輩發(fā)家;供大蔥要剪去蔥根，扎成一把，標(biāo)志著本家后輩聰明伶俐，光宗耀祖。這些擺上桌案的祭品，祭祀之后由家人分吃。
除夕，要接神，接神后在大門(mén)口放一橫木以阻鬼魅進(jìn)來(lái)。除夕也掛門(mén)神，以驅(qū)邪避鬼，這是吸收了漢族風(fēng)俗的結(jié)果，門(mén)神約分為“將軍門(mén)神”、“福祿門(mén)神”、“判子門(mén)神”、“娃娃門(mén)神”等。今沈陽(yáng)故宮藏有宮廷門(mén)神。除夕夜分發(fā)“神紙”，其后晚輩男子到族內(nèi)各家“辭歲”。
新年夜子時(shí)，家家吃餃子，還要把幾枚銅錢(qián)暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”。然后接神、辭歲要燃放鞭炮。家家院內(nèi)豎燈籠竿，高挑紅燈。
正月初一：新年伊始，滿(mǎn)族人家家皆早起，全家團(tuán)聚吃團(tuán)圓餃子，俗稱(chēng)“揣元寶”。煮餃子時(shí)，家主要吆喝：“小日子起來(lái)了嗎?”其他人同時(shí)回答：“起來(lái)了!”他們把餃子從鍋底浮起來(lái)比作日子起來(lái)了。然后讓小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子“蹦個(gè)高”。然后穿戴新衣帽，互相拜年，恭賀新春。不過(guò)，過(guò)去滿(mǎn)族婦女要等到初六，才可以出門(mén)拜年。這天晚輩要向長(zhǎng)輩叩頭拜年(舊時(shí)女性行跪拜撫鬢禮)家長(zhǎng)要給小孩守歲錢(qián)。宗族近-親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話(huà)新。男孩子成群結(jié)隊(duì)鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰;姑娘和少-婦們則身著盛裝，玩耍嘎拉哈(用豬或牛膝關(guān)節(jié)骨制成的玩具)。
正月十五，元霄節(jié)，又稱(chēng)燈節(jié)。滿(mǎn)族除接彩燈外，還制作“冰燈”，張燈三日。早年有舊俗，在沈陽(yáng)市四平街(今中街)舉行燈市，商家預(yù)制各式彩燈、懸于門(mén)際，有人物、瓜果、禽獸、魚(yú)蟹燈，奇技淫巧，角勝爭(zhēng)奇，還雜陳龍燈、獅子、高蹺、旱船、秧歌、燈官等劇，士女游觀，填溢街巷。
歌舞是節(jié)日活動(dòng)的重要內(nèi)容。據(jù)《渤海國(guó)記》記載：“官民歲時(shí)聚會(huì)作樂(lè)，先命善歌舞者，數(shù)輩前行，士女相隨，更相唱和，回旋婉轉(zhuǎn)，號(hào)曰‘踏追’。”踏追即踩高蹺。至今，此俗仍沿襲不衰。初一至初五，人們都相聚一處，唱歌、跳舞、踩高蹺、盡情娛樂(lè)，有的地方，年輕人還自發(fā)組織演出隊(duì)，走村串屯進(jìn)行表演，祝賀新年，節(jié)日氣氛更加濃郁。
滿(mǎn)族過(guò)年有哪些習(xí)俗
滿(mǎn)族的傳統(tǒng)節(jié)日基本上與漢族相一致，所謂“奉省歲事，滿(mǎn)漢舊俗不同，久經(jīng)同化，多已相類(lèi)”(《奉天通志》卷九十八)。但“滿(mǎn)漢舊俗不同”，滿(mǎn)族年節(jié)有特殊的風(fēng)情。
春節(jié)：節(jié)前要做滿(mǎn)族傳統(tǒng)糕點(diǎn)----薩其瑪，張貼對(duì)聯(lián)、窗花、掛箋(按旗屬分別貼紅、黃、蘭、白色)、福字(沈陽(yáng)市新民縣遼濱塔村瓜爾佳氏家中有印福字的桃木印板)。滿(mǎn)族喜戴荷包，春節(jié)節(jié)前宮廷要例行賞賜王公大臣“歲歲平安”荷包，民間也互相贈(zèng)送。除夕下午和元旦上午要祭祖、祭天。除夕要接神，接神后在大門(mén)口放一橫木以阻鬼魅進(jìn)來(lái)。除夕也掛門(mén)神，以驅(qū)邪避鬼，這是吸收了漢族風(fēng)俗的結(jié)果，門(mén)神約分為“將軍門(mén)神”、“福祿門(mén)神”、“判子門(mén)神”、“娃娃門(mén)神”等。今沈陽(yáng)故宮藏有宮廷門(mén)神。除夕夜分發(fā)“神紙”，其后晚輩男子到族內(nèi)各家“辭歲”。除夕半夜子時(shí)家家吃餃子，還要把幾枚銅錢(qián)暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”。接神、辭歲要燃放鞭炮。除夕夜家家院內(nèi)豎燈籠桿，高挑紅燈，由除夕至初六，夜夜不熄。宮廷中于臘月二十四日掛“天燈”，每夕上燈，至次年二月初三日。
元旦，俗稱(chēng)大年初一，人家皆早起，穿戴新衣冠，互相恭賀新春，謂之“拜年”。
吃餃子叫"揣元寶" 滿(mǎn)族春節(jié)擷趣
滿(mǎn)族春節(jié)古稱(chēng)"元旦"，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)"阿涅業(yè)能業(yè)"，是滿(mǎn)族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初一舉行。節(jié)期一般為三至五天，舊時(shí)有的地區(qū)延至正月十五日。流行于全國(guó)各地滿(mǎn)族地區(qū)。
滿(mǎn)族春節(jié)源于漢族習(xí)俗。努爾哈赤建立后金政權(quán)后，天命三年(1618年)起兵進(jìn)入遼陽(yáng)、沈陽(yáng)地區(qū)，在漢族經(jīng)濟(jì)文化的影響下，滿(mǎn)族社會(huì)發(fā)展起了很大的.變化。尤其是皇太極即位后，順治元年(1644年)清軍入山海關(guān)定都北京，大批滿(mǎn)族居民遷移關(guān)內(nèi)，與漢族雜居共處，在經(jīng)濟(jì)文化彼此交流，互相影響，關(guān)系密切。天長(zhǎng)日久，漢族許多習(xí)俗文化被滿(mǎn)族人民所吸收，春節(jié)便隨之而成為滿(mǎn)族與漢族共俗的傳統(tǒng)節(jié)日。
節(jié)前，人們積極地置辦年貨，清掃庭院，張貼對(duì)聯(lián)、掛箋(亦稱(chēng)掛旗)、窗花和福字，蒸年糕、烙粘水勺。初一凌晨子時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)鳴放鞭炮，辭舊迎新。同時(shí)，在自家西墻祖宗板下擺設(shè)供品、點(diǎn)燃韃子香，叩拜祖宗，祈求神靈保佑全家大小在新的一年中平安無(wú)事，萬(wàn)事如意。新年伊始，全家團(tuán)聚吃團(tuán)圓餃子，俗稱(chēng)"揣元寶"。煮餃子時(shí)，家主要吆喝："小日子起來(lái)了嗎?"其他人同時(shí)回答："起來(lái)了!"他們把餃子從鍋底浮起來(lái)比作日子起來(lái)了。然后讓小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子"蹦個(gè)高"。
這天晚輩要向長(zhǎng)輩叩頭拜年(舊時(shí)女性行跪拜撫鬢禮)家長(zhǎng)要給小孩守歲錢(qián)。宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話(huà)新。男孩子成群結(jié)隊(duì)鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰;姑娘和少婦們則身著盛裝，玩耍嘎拉哈(用豬或牛膝關(guān)節(jié)骨制成的玩具)。
歌舞是節(jié)日活動(dòng)的重要內(nèi)容。據(jù)《渤海國(guó)記》記載：官民歲時(shí)聚會(huì)作樂(lè)，先命善歌舞者，數(shù)輩前行，士女相隨，更相唱和，回旋婉轉(zhuǎn)，號(hào)曰"踏追"。踏追即踩高蹺。至今，此俗仍沿襲不衰。初一至初五，人們都相聚一處，唱歌、跳舞、踩高蹺、盡情娛樂(lè)，有的地方，年輕人還自發(fā)組織演出隊(duì)，走村串屯進(jìn)行表演，祝賀新年，節(jié)日氣氛更加濃郁。
滿(mǎn)族過(guò)年，習(xí)慣用精粉、雞蛋、糖、芝麻、青紅和瓜仁等原料制做"薩其瑪"，其色美、味香、可口，是人們喜愛(ài)的具有獨(dú)特民族風(fēng)味的節(jié)日佳品
滿(mǎn)族的過(guò)年習(xí)俗有哪些
滿(mǎn)族過(guò)年(春節(jié))基本與漢族差不多，從農(nóng)歷臘月二十三過(guò)小年到新一年的二月二日龍?zhí)ь^。
滿(mǎn)族人臘月二十三過(guò)小年，要做粘豆包、豆面卷子等粘食。
滿(mǎn)族人除夕要做滿(mǎn)族傳統(tǒng)糕點(diǎn)——薩其瑪，張貼對(duì)聯(lián)、窗花，掛箋(按八旗所屬，分別貼紅、黃、蘭、白色)、福字�；ベ�(zèng)繡有“歲歲平安”的荷包。
滿(mǎn)族人除夕下午要擺供、祭祖。不常打開(kāi)的祖宗龕，年三十中午打開(kāi)。把擦得錚亮的'錫供器擺上五件，主食擺上兩摞饅頭，一摞五個(gè)，豬頭擺在正中間，豬鼻孔插上大蔥，還有干飯五碗。供菜更有特點(diǎn)：第一碗是煮熟的“豬肉方子”;第二碗是過(guò)油鯉魚(yú);第三碗是炸粉花;第四碗是素菜大蔥;第五碗是豆腐方塊。
滿(mǎn)族人祭祖用的祭品，祭祀之后由家人分吃。供方子肉為四時(shí)吉慶;供魚(yú)為吉慶有余;供粉花是保佑后輩發(fā)家;供大蔥要剪去蔥根，扎成一把，標(biāo)志著本家后輩聰明伶俐，光宗耀祖。
除夕半夜子時(shí)，家家吃餃子，還要把幾枚銅錢(qián)暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”。然后接神、辭歲要燃放鞭炮。家家院內(nèi)豎等燈籠竿，高挑紅燈。
大年初一，人家皆早起，穿戴新衣帽，互相拜年，恭賀新春。不過(guò)，過(guò)去滿(mǎn)族婦女要等到初六，才可以出門(mén)拜年。正月十五，上元節(jié)，又稱(chēng)元宵節(jié)、燈節(jié)。滿(mǎn)族家家除吃元宵、掛彩燈外，還有制作冰燈、堆雪人習(xí)俗，這也是北方氣候所致。
“二月二，龍?zhí)ь^”滿(mǎn)族人正月不剃頭，大都等到二月二這天，才肯剃頭。滿(mǎn)族人還有“領(lǐng)龍”的習(xí)俗，用草木灰從水缸一直撒到井旁，灰道彎曲如龍，然后在院中舉行祭祀，以求一年風(fēng)調(diào)雨順。
滿(mǎn)族人臘月殺豬，三十祭祖用豬頭，過(guò)了初六，將豬頭放到“哈什里”(倉(cāng)房)，這個(gè)豬頭一直放到二月二，才拿出來(lái)煮熟了吃，此舉稱(chēng)為“龍?zhí)ь^”。
過(guò)年節(jié)日娛樂(lè)，滿(mǎn)族人有參加人數(shù)眾多的“滿(mǎn)族秧歌”，俗稱(chēng)“韃子秧歌”。滿(mǎn)族秧歌除以走陣式來(lái)表現(xiàn)生產(chǎn)、生活和打仗外，還通過(guò)人物的扮相、服飾、道具、舞姿動(dòng)律來(lái)反映。
正月里，婦女、兒童在火炕上玩“繃?yán)K”、“抓嘎啦哈”等游戲;孩子們?cè)谑彝�，玩起了踢毽子、打冰嘎、藏貓貓、放鞭炮等�?/p>
滿(mǎn)族人的節(jié)日食品，主要有：粘豆包、粘火勺、薩其瑪、白肉血腸、豆面卷子、蘇子葉餑餑、大黃米干飯、火鍋等。
過(guò)年滿(mǎn)族人喜飲酒，主要是自己用大黃米釀造的“米酒”;客人來(lái)家拜年，喝的飲料是用炒糊的大黃米、高梁米沖的“糊米茶”。
姥姥用一大銅盆給孩子洗熱水澡，邊洗邊嘮叨：“洗洗頭，做王侯;洗洗腰，一輩倒比一輩高;洗臉蛋，做知縣……”。最后用一根大蔥打三下，邊打邊說(shuō)：“一打聰明，二打伶俐，三打明明白白。”
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滿(mǎn)族神話(huà)
滿(mǎn)族神話(huà)
滿(mǎn)族文化非常發(fā)達(dá)。大量的神話(huà)、傳說(shuō)內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨(dú)特，是薩滿(mǎn)教的精神核心及概括性展示。既有口耳相傳的，又有經(jīng)文記載的。
起源神話(huà)
包括人類(lèi)起源、萬(wàn)物起源、文化事物起源等。
宇宙關(guān)系
在薩滿(mǎn)族神話(huà)中，宇宙是一個(gè)喧囂的多層的立體世界，即所謂“登天云，九九層，層層都住幾鋪神”，每層天中都有人和動(dòng)物、植物、惡魔和善神等，各層間互通。
靈魂神話(huà)
滿(mǎn)族神話(huà)的特點(diǎn)，是動(dòng)、植物神話(huà)、祖先神話(huà)，自然神話(huà)共融一處，并有圖騰崇拜的遺跡。
喪葬風(fēng)俗
停靈
一般人家老人死后，要順炕放三塊木頭，俗稱(chēng)“停尸排子”，把死人放在上邊。要頭朝西，腳朝東。死者的嘴里要放一個(gè)銅大錢(qián)，或者硬幣，叫“含殮”。
要停靈三天。第一天，報(bào)喪。通知遠(yuǎn)近親友，當(dāng)晚家人不能睡覺(jué)，叫做“守靈”。死者頭前放一盞豆油燈。用棉花捻成長(zhǎng)捻，一半在碗里，一半在碗邊，豆油燈一夜不滅，俗稱(chēng)“照尸燈”。死人，一般要在屋里停放一夜，第二天入殮、祭奠。當(dāng)人們抬尸首時(shí)，不能走門(mén)，要走窗戶(hù)，因?yàn)殚T(mén)是留給活人走的。第三天出靈，即出殯。
祭奠
第二天，中午開(kāi)始“祭奠”。親朋好友得信前來(lái)，要獻(xiàn)上“帳子”和禮錢(qián)。“帳子”就是整幅白布，上邊別上用白紙寫(xiě)的大字“某某千古”、“某某萬(wàn)世流芳”等，喪家要把帳子懸掛在靈棚里，供人觀看。棺材頭旁邊，站著一個(gè)主持儀式的人，子女和家人跪在棺材兩旁，叫做“陪孝”。吊唁的親友要站在棺材前頭，由主持人高喊：“某某老人家，你老聽(tīng)真，這位是你老的什么什么人，前來(lái)給你老吊孝來(lái)了!”隨后向憑吊的人喊：“一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，叩首!”憑吊者三鞠躬后跪下磕頭。主持人喊：“平身!”憑吊人起來(lái)走開(kāi)。下面繼續(xù)第二人。
順序是先長(zhǎng)輩，后晚輩。
滿(mǎn)族人家死人成殮后，在院內(nèi)要掛紅色幡旗，有一尺多寬，一丈多長(zhǎng)，掛在院內(nèi)西邊一根兩丈多高的木頭桿子上，滿(mǎn)族人認(rèn)為幡是死者的靈魂。每天太陽(yáng)出來(lái)之前，將紅幡掛起，太陽(yáng)落山之后，將幡取下，放在棺材蓋上。
出殯
出殯的時(shí)候，長(zhǎng)子手舉“靈頭幡”，走在靈車(chē)前頭。靈車(chē)后，其他子女們打著“銘旌”，就是細(xì)長(zhǎng)的布條，像旗幟一樣，結(jié)在一根長(zhǎng)棍上。布條的周?chē)傊茄肋�。旗的顏色，要根�?jù)死者是哪旗人而定。
滿(mǎn)族死人，不寫(xiě)“殃榜”，這點(diǎn)與漢族不同。所謂“殃榜”，就是在一張白紙上寫(xiě)明某人某日某時(shí)“含殮”，某年某月某日為死者生日，某月某日某時(shí)辰為“四熬日”，某月某日某時(shí)辰為“避忌日”，告知親友，按時(shí)參加儀式，按時(shí)回避。
喪葬分類(lèi)
滿(mǎn)族人的棺材與漢族人的不一樣，漢族人的棺材是平頂?shù)�，滿(mǎn)族人的棺材是起脊的，上尖下寬，跟起脊的房屋一樣。滿(mǎn)族人叫“旗材”或稱(chēng)“滿(mǎn)材”。
棺材不能白茬，要著色，一般是紅土色。兩邊棺材幫，要畫(huà)上山水花紋、云子卷兒，俗稱(chēng)“韃子荷包棺材”。棺材頭要畫(huà)云子卷兒和仙鶴等，也有的畫(huà)上各種花卉，俗稱(chēng)“花頭棺材”。
棺材頭的橫批，一般是“駕鶴西去”。棺材后頭，要畫(huà)上蓮花，叫做“腳踩蓮花上西天”
燒飯風(fēng)俗
滿(mǎn)族喪葬中，有“燒飯”之習(xí)俗。遼金時(shí)女真人就有將“其祭祀飲食之物盡焚之”的燒飯之俗。滿(mǎn)族沿襲此俗，富貴人家還將生前所御狗、馬焚燒的。后努爾哈赤等一再告戒要節(jié)省食物器具，除燒飯外，也不再焚燒狗馬，只將生前所用狗、馬在燒紙時(shí)，用鞭棍催打狗馬從火堆上跳過(guò)就可以了。
出殯回來(lái)，要擺筵席宴請(qǐng)參加送葬的親戚朋友，叫做“辭靈飯”。
祭奠日期，有“一七”，也叫“頭七”，就是人死后的`第七天。家人和子女要攜帶供飯、供果等到墳頭焚燒。以后是“三七”、“五七”、“七七”祭奠。
到了一百天，還要照樣祭奠，叫“燒百日”。祭奠完畢，家人和子女在墳前脫去孝服，叫做“脫孝”。
到了一周年時(shí)，要“燒周年”，舉動(dòng)比較大。再以后，要“燒三周年”。每年到了清明節(jié)，家人和子女要上墳祭奠
用菜風(fēng)俗
滿(mǎn)族烹調(diào)以燒、烤見(jiàn)長(zhǎng)，擅用生醬(大醬)。蔬菜隨季節(jié)不同而變化，雜以野菜(蕃蒿、蕨菜等)及菌類(lèi)。滿(mǎn)族先人好漁獵，祭祀時(shí)除用家禽、家畜肉外，還有鹿、麂、獐、狍、雁、魚(yú)等。尤喜食豬肉。豬肉多用白水煮，謂“白煮肉”。設(shè)大宴時(shí)多用烤全羊。
常見(jiàn)菜肴
秫米水飯：將秫米放寬水中煮熟，撈到冷水中浸涼即成，多在夏季食用。
白肉血腸：將鮮豬血灌入鮮豬腸內(nèi)煮熟，切片，與白水煮成的豬肉切片后同碼盤(pán)中，佐以韭菜花、蒜泥、辣椒油吃。
壇肉：將豬肉切小塊，煸炒后加蔥、姜、大料、腐乳汁，放壇中文火煨爛。
豆泥酸菜湯：將泡發(fā)的黃豆搗成泥，酸菜切塊炒透，放入肉湯、黃豆泥，調(diào)好味，燉透即可。
炸雞蛋醬：將雞蛋液攪勻，倒入熱油鍋中，邊攪邊炒，再倒入醬油、大醬。食用時(shí)配大蔥、黃瓜或青菜蘸食(也可拌食)。
芥末墩兒：將大白菜去老幫，整棵橫放，切成3厘米長(zhǎng)的圓墩狀，用沸水燙一下或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊;不準(zhǔn)在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴;禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚(yú)刺等扔進(jìn)鍋灶或火塘里。
滿(mǎn)族春節(jié)
“阿涅業(yè)能業(yè)”是滿(mǎn)語(yǔ)，即滿(mǎn)族的春節(jié)，是滿(mǎn)族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。
歷史
滿(mǎn)族春節(jié)源于漢族習(xí)俗。努爾哈赤建立后金政權(quán)后，天命三年(1618年)起兵進(jìn)入遼陽(yáng)、沈陽(yáng)地區(qū)，在漢族經(jīng)濟(jì)文化的影響下，滿(mǎn)族社會(huì)發(fā)展起了很大的變化。
尤其是皇太極繼位后，順治元年( 1644年)清軍入山海關(guān)定都北京，大批滿(mǎn)族居民遷移關(guān)內(nèi)，與漢族雜居共處，在經(jīng)濟(jì)文化彼此交流，互相影響，關(guān)系密切。天長(zhǎng)日久，漢族許多習(xí)俗文化被滿(mǎn)族人民所吸收，春節(jié)便隨之而成為滿(mǎn)族與漢族共俗的傳統(tǒng)節(jié)日。
慶祝方式
節(jié)前，人們積極地置辦年貨，清掃庭院，張貼對(duì)聯(lián)、掛箋(亦稱(chēng)掛旗)、窗花和福字，蒸年糕、烙粘水勺。初一凌晨子時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)鳴放鞭炮，辭舊迎新。同時(shí)，在自家西墻祖宗板下擺設(shè)供品、點(diǎn)燃韃子香，叩拜祖宗，祈求神靈保佑全家大小在新的一年中平安無(wú)事，萬(wàn)事如意。
新年伊始，全家團(tuán)聚吃團(tuán)圓餃子，俗稱(chēng)”揣元寶”。煮餃子時(shí)，家主要吆喝：”小日子起來(lái)了嗎?”其他人同時(shí)回答：”起來(lái)了!”他們把餃子從鍋底浮起來(lái)比作日子起來(lái)了。然后讓小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子”蹦個(gè)高”。
這天晚輩要身長(zhǎng)輩叩頭拜年(舊時(shí)女性行跪拜撫鬢禮)家長(zhǎng)要給小孩守歲錢(qián)。
宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話(huà)新。男孩子成群結(jié)隊(duì)鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰;姑娘和少婦們則身著盛裝，玩耍嘎拉哈(用豬或牛膝關(guān)節(jié)骨制成的玩具)。
歌舞慶祝
歌舞是節(jié)日活動(dòng)的重要內(nèi)容。
據(jù)《渤海國(guó)記》記載：”官民歲時(shí)聚會(huì)作樂(lè)，先命善歌舞者，數(shù)輩前行，士女相隨，更相唱和，回旋婉轉(zhuǎn)，號(hào)曰’踏追’。”踏追即踩高蹺。至今，此俗仍沿襲不衰。
初一至初五，人們都相聚一處，唱歌、跳舞、踩高蹺、盡情娛樂(lè)，有的地方，年輕人還自發(fā)組織演出隊(duì)，走村串屯進(jìn)行表演，祝賀新年，節(jié)日氣氛更加濃郁。
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