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1.
蘇軾
當(dāng)盛唐消逝,成為歷史,當(dāng)那些才華四溢的風(fēng)流人物成為歷史,本以為之后的歲月里會(huì)變的不堪回首。不過(guò)還好有了蘇軾來(lái)彌補(bǔ)。
愛(ài)情古代,一個(gè)男尊女卑的時(shí)代,何來(lái)愛(ài)情?父母之命,媒妁之約就是愛(ài),門當(dāng)戶對(duì)就是愛(ài),兩小無(wú)猜,親上加親就是愛(ài)。人類偉大的感情就這樣被壓制。
然而壓不住蘇軾。
花褪殘紅之時(shí),燕子雙飛之際。蘇軾去尋找心中的愛(ài)。“枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草,墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑�！迸腔苍诟邏χ�,那邊秋千的吱呀聲合著輕盈的笑聲激起了心中的漣漪。等待著,希望可以重逢。然而“多情卻被無(wú)情惱”。笑聲漸息,只留下多情的長(zhǎng)嘆。
數(shù)十年后,頭發(fā)由黑到白,多情的心變成了獨(dú)鐘。可是只有“千里孤墳無(wú)處話凄涼”的悲傷。愛(ài)情找到了,卻那么短。十年的生死,時(shí)間,空間發(fā)生了巨變,無(wú)法改變愛(ài)。在孤墳前駐足,想著再見(jiàn)面時(shí)的情景“縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。”一切都無(wú)法改變了,你在里頭,我在外頭,我們還能見(jiàn)面嗎?
也許是上天的憐憫。一夜幽夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了他的愿望。然而卻是“相顧無(wú)言,惟有淚千行�！笔甑墓录藕退寄钤谙喾甑哪且豢桃仓挥袦I能表達(dá)。
人生“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒�！钡莱隽俗约旱脑竿�。面對(duì)明月,舉起一杯濁酒。人生似乎太艱辛了,于是想乘風(fēng)而去,可是飛出又有合用?正是少年何不干一番大事?況且可以“起舞弄清影”,人間也可做天堂。于是他決定:要改變世事!
他成功的站到了高臺(tái)上�？墒悄鞘呛芪ｋU(xiǎn)的,眾人嫉妒他,排擠他。“烏臺(tái)詩(shī)案”之荒唐將他擠出了都市�！罢l(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影。”在殘?jiān)孪侣?孤獨(dú)又誰(shuí)知?“驚起卻回頭,有恨無(wú)人�！痹诠賵�(chǎng)上行走,仇恨又有誰(shuí)知?也許只有這輪殘?jiān)掳�。一張張邪惡的笑臉在他四處漂�?那些無(wú)恥小人以為可以將他打敗�？墒菦](méi)有,“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷�！笔撬ㄒ坏膽B(tài)度,即使無(wú)處可依,我還有自己,還有我的脊梁可以支撐。世道扭曲又如何?孤獨(dú)一生又如何?“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生!”淡淡的一笑,接住了所有的打擊。我不會(huì)改變,我會(huì)成功的。回首過(guò)去,他看清了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”世上浮榮本是虛無(wú),世上艱辛本是虛無(wú)。我一定可以“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼�！敝皇侨缃裥∪水�(dāng)?shù)?一切都會(huì)好起來(lái)的。只需努力,我終會(huì)“左牽黃,右擎蒼,遣馮唐!”
可是上天似乎是嫉妒他。他始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。終于他老了。本以為他會(huì)放棄�？墒钱�(dāng)他蹣跚在蘭溪旁,望著自己弓形的身軀依舊喊道:“誰(shuí)道人生無(wú)再少,門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞!”老了又何妨?我還可以率領(lǐng)千騎卷過(guò)平崗!
我讀蘇軾,讀出了那份執(zhí)著,那份堅(jiān)強(qiáng),那份自信,那份樂(lè)觀!
2.走近蘇東坡
蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。蘇軾的仕途失意，命運(yùn)多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先，在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
與黃庭堅(jiān)(詩(shī))合稱“蘇黃”，與辛棄疾(詞)合稱“蘇辛”，與歐陽(yáng)修(散文)合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。書(shū)黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄合稱“宋書(shū)法四大家”，還有“三蘇”，蘇門大學(xué)土”。
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的.文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”;宋仁宗嘉祐二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”(熙寧九年(1076)十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年(1079)四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩(shī)。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。)被捕入獄，一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶為黃州團(tuán)練副使。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。
從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌"赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。
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